Кіріспе
Норд мифологиясының кейіпкері, Сатурн планетасының Bestla (Ескі норвег тілінде: Bestla) атымен аталатын серігі – норвег мифологиясындағы йотун және Один, Вили және Ве (Борр арқылы) құдайларының анасы. Ол сонымен қатар Одинге көмектескен аты белгісіз ер адамның қарындасы, ал йотун Bölþornның қызы (немесе әйелінің қызы, дереккөздерге байланысты). Одинді жиі "Бестланың ұлы" деп атайды, бұл туралы скальд өлеңдерінде де, Поэтикалық Эддада да кездеседі. Бестла туралы мәліметтер 13 ғасырда Снорри Стурлусон жазған Поэтикалық Эддада, сондай-ақ скальдтар поэзиясында келтірілген. Ғалымдар осы кейіпкердің есімінің түсініксіздігіне назар аударып, оның рөлі мен тегін түсіндіру үшін түрлі теориялар ұсынды.
the moon of Saturn named after Bestla
Bestla (Old Norse: ) is a jötunn in Norse mythology, and the mother of the gods Odin, Vili and Vé (by way of Borr). She is also the sister of an unnamed man who assisted Odin, and the daughter (or granddaughter depending on the source) of the jötunn Bölþorn. Odin is frequently called "Bestla's son" in both skaldic verses and the Poetic Edda. Bestla is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources, the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson, and in the poetry of skalds. Scholars have commented on the obscurity of the figure's name and have proposed various theories to explain the role and origin of the giantess.
Атауы
Ежелгі скандинав тіліндегі Бестла есімінің мағынасы әлі де нақты емес. Ғалымдар "әйел", немесе "қабық, қауырсын" деген сияқты болжамдар жасады. Ол *Bastilōn (мүмкін, қасиетті жиде құдайы, бастапқыда 'қауырсын сыйлаушы') немесе *Banstillōn (аралық формасы *Böstla арқылы) -нан шыққан болуы мүмкін, ол ескі фриз тіліндегі bös ("неке, одақ", бастапқыда 'әйел') сөзімен байланысты. Рудольф Симектің сөзіне қарағанда, "оның түсініксіздігіне байланысты есім өте көне болып көрінеді".
Теориялар
Жоғарыда қарастырылған «Хавамал» шумағының негізінде (онда Один Бестланың аты аталмаған бауырынан тоғыз сиқырлы ән үйренеді), кейбір ғалымдар Бестланың бауыры, шын мәнінде, дана Мимир болуы мүмкін деп болжайды, содан Один оның кесілген басынан білім алады. Один анасының тарапынан жотндардан тарағандықтан, оның және оның бауырларының Имирді өлтіруі туыстық кісі өлтіру болып қарастырылуы мүмкін, ал ғалым Джон Линдоудың сөзіне сәйкес, «аналық қарым-қатынастың өлтіруі немесе жоққа шығаруы». Валтрауд Хунке Бестланы Одиннің дүниеге келген әлем ағашының қабығы ретінде қарастыру керек деп санайды, «Хавамал» (141) шумағына сілтеме жасайды: «содан кейін мен жемісті бола бастадым». Генри Адамс Беллоус «Поэтикалық Эдда» аудармасында «Хавамал» шумағының 140-шы строфасының орналасуы қолжазбаға қосылған нәрсе болуы мүмкін екенін және оның мағынасы түсініксіз екенін айтады.