Кіріспе
Скандинавия мифологиясындағы Фригг қадірлісінің мекені. Скандинавия мифологиясында Фенсалир ("Ескі скандинавия тілінде "Фен залдары") – Фригг қадірлісінің мекені. Фенсалир туралы мәліметтер 13 ғасырдағы ежелгі дәстүрлі көздерден жинақталған "Поэтикалық Эдда" мен 13 ғасырда Снорри Стурлусон жазған "Прозалық Эдда" еңбектерінде келтірілген. Ғалымдар осы орынның мағынасы туралы түрлі теориялар ұсынды, соның ішінде бұл орын скандинавиялық діншілдердің амалдарындағы бұлақтарға, батпақтарға немесе сорларға байланысты болуы мүмкін, сондай-ақ ол Сага қадірлісінің сулы орны – Сөкквабеккрмен байланысты болуы да мүмкін.
In Norse mythology, Fensalir (Old Norse "Fen Halls") is a location where the goddess Frigg dwells. Fensalir is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources, and the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson. Scholars have proposed theories about the implications of the location, including that the location may have some connection to religious practices involving springs, bogs, or swamps in Norse paganism, and that it may be connected to the goddess Sága's watery location Sökkvabekkr.
Теориялар
1882 жылы неміс ғалымы Антон Эдзарди Фенсалирдің су көздерімен байланысты діни амалдарға сілтеу жасауы мүмкін деген болжам айтты. Джон Линдоу: «Фригг батпақты жерде неге тұратынына түсініксіз, өйткені бұлақ жанындағы культпен байланысты ескі пікір бар» дейді. Сонымен қатар, Эдзарди Фенсалир мен халықтағы кейбір батпақтардың Холда әлеміне кіретін орын деген сенім арасындағы байланысты теориялық тұрғыдан қарастырды және оны Фриггпен байланыстырды. 19 ғасырдағы еңбекте Пол Анри Малле мен Уолтер Скотт Фенсалирдегі «фен» элементі «сулы тереңдікті немесе теңізді білдіру үшін де қолданылуы мүмкін» деп жазды. Бұл этимология нәтижесінде Фенсалир атауы «батпақ залдары» емес, «теңіз залдары» деген мағынаны білдіруі мүмкін деген теориялар пайда болды. Генри Адамс Беллоус 19 ғасырдағы «Поэтикалық Эдда» аудармасында: «Кейбір ғалымдар Фриггті күн құдайы деп санап, оны күн мифі ретінде қарастырды және оның Фенсалирдегі («теңіз залдары») үйі күннің мұхит горизонтінің астына батуын символдайды» деп түсіндірді. Джон Линдоу Саганың Сөкквabekkrі мен Фенсалирдің ұқсастығы, Сага мен Одиннің бірге ішуі және Саганың болашақты көруші болуының этимологиялық негізінің болуы «көптеген ғалымдарды Саганың Фриггтің тағы бір аты екенін түсінуге жетеледі» дейді. Стефан Грунди Сага мен Сөкквabekkr Фригг пен Фенсалирдің поэзиялық өлеңдер құрастыру үшін қолданылатын формалары болуы мүмкін деп мәлімдейді. Бритт Мари Нэсстром «Фриггтің құдайлық рөлі оның мекені Фенсалирде [ ] ашылады», Фригг Сагамен бірдей және Фенсалир мен Сөкквabekkr есімдері «суда өмір сүретін құдайды білдіреді және құдайлық Нертс есімін еске түсіреді» деп болжайды.