Кіріспе

Англия шіркеуіндегі қызметтер сериясы – 2000 жылы Адвенттің бірінші жексенбісінде басталған және Англия шіркеуінің Бас Синоды бекіткен қызметтер сериясына берілген атау. Ол шіркеудегі литургиялық қозғалыстың дамуының ең соңғы кезеңін көрсетеді және 1980 жылғы "Альтернативті қызмет кітабының" (АҚК) жалғасы болып табылады. АҚК сияқты, ол 1662 жылғы "Жалпы дұғалар кітабына" (BCP) балама болып табылады, ол Англия шіркеуінің ресми, нормативтік литургиясы болып қалады. Ол бір томдық емес, бірнеше кітаптан тұрады, бұл бұрынғы кітаптарға қарағанда ғибадат түрлерін таңдауға көбірек мүмкіндік береді. Оны Англия шіркеуінің Литургиялық комиссиясы әзірледі, ал материал Бас Синод (кейде түзетулермен) бекітілді немесе Епископтар үйі пайдалану үшін ұсынды.

Сериялар

Жалпы ғибадат кітабының негізгі нұсқасы «Жалпы ғибадат: Англия шіркеуі үшін қызметтер мен дұғалар» деп аталады. Ол 2000 жылы «Жалпы ғибадат: Төраға басылымы»мен бірге жарық көрді. Бұл томдарда жексенбілік қызметтерге қатысты материалдар бар, бірақ ASB-ден айырмашылығы, оларда оқулар жоқ. Үшінші кітап (2000 жылы жарық көрген) – «Жалпы ғибадат: Пасторлық қызметтер», ол алғаш рет емдеу қызметтерінің кең ауқымын, сондай-ақ үйлену және жерлеу рәсімдеріне қатысты жаңартылған ұсыныстарды ұсынады. Онда некенің үш мақсатын толыққанды сипаттамайтын, қайта жазылған кіріспе бар, ол бұрынғыдан көбірек секулярлық сипатқа ие. Кітапта алғаш рет жұбайлардың жарияланымдарына қатысушылардың жауабы және ұзақ неке батасы қамтылған. Жерлеу рәсімдеріне қызметке дейін және кейін материалдар кіреді, барлығы толығымен қайта жазылған. Жерлеу рәсімі енді міндетті өкініш айту бөлімін қамтиды, міндетті псалмдар жойылды және белгілі бір дұғалар қосылды. Сондай-ақ, ол аза тұрушылардың бірінен қызмет басында мақтау сөздерін айтуға мүмкіндік береді, бұл жаңа тәсіл. 2005 жылы төртінші кітап – «Жалпы ғибадат: Күнделікті дұға» жарық көрді. Күнделікті таңертеңгі және кешкі дұғаның формасы мен стилі енді BCP-ның ықпалын көрсетпейді, бірақ ағылшын францискан қауымының жұмысы мен оның «Жалпы дұғаны тойлау» кітабының нәтижесі. Бұл рәсімдер Рим-католик шіркеуінің рәсімдерінен көп ерекшеленбейді. Өкініш білдіру және Символ ерікті болып табылады; Te Deum көбінесе жоғалады, ал Евангелие әндері – таңертеңгі Бенедикт және кешкі Магнификат оқудан кейін орындалады; дұғалардың кең ауқымы бар; кішігірім мерекелерге арналған дұғалар қарастырылған (негізгі кітаптан айырмашылығы); және псалмдер жинағы бар. Кітап пен жаңа күнделікті оқу тізімі соңғы басылымға дейін шіркеулерде сынақтан өтті. 2006 жылы тағы үш том жарық көрді: «Жалпы ғибадат: Христиандық бастама», «Жалпы ғибадат: Діни қызметке бекіту» және «Жалпы ғибадат: Уақыт пен маусымдар». Біріншісінде шомылдыру, мінездеме беру және оған байланысты рәсімдер (соның ішінде кешірім сұрау) қарастырылған. Екіншісінде диакон, діни қызметкер және епископ лауазымдарына бекіту рәсімдері бар. Үшіншісінде шіркеу жылының барлық маусымдары, соның ішінде Ауыл шаруашылығы жылы және Эмбертайд туралы бөлімдер қарастырылған. Соңғы кітап – «Жалпы ғибадат: Мерекелер» 2008 жылы жарық көрді және Англия шіркеуінің күнтізбесіндегі барлық мерекелер мен кішігірім мерекелерге арналған материалдарды ұсынады.

Мазмұны мен стилі

Жалпы ғибадат электрондық және қағаз түрінде жарық көреді, осылайша қауымдар өздеріне қажетті қызмет тәртібін жасап, оны дұғалар мен оқылымдармен толықтыра алады.

Бағалау

1662 жылғы "Ортақ дұғалар кітабының" жақтастары Англия шіркеуіндегі жалпы ғибадат пен басқа да литургиялық түзетулерді сынады. 2004 жылы Доғалар кітабы қоғамының президенті Патрик Кормак Англия шіркеуіндегі соңғы 40 жылғы түзетулерді "литургиялық анархия" деп сипаттап, жаңа литургиялық кітаптар дәстүрлілерді алшақтатып, жастарды қызықтыра алмағанын айтты. Кормак сондай-ақ, "қазіргі литургистердің тілге қатысты шеберлігі Кранмердікімен салыстыруға келмейді" деп қосты.