Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Утопиялық қоғамдастық
Utopian community
Кериста – 1956 жылы Нью-Йорк қаласында Джон Пелц, "Бро Джуд" Пресмонт бастаған утопиялық қоғамдастық. Тарихының көп бөлігінде Кериста көптеген серіктерге адалдық және қасақана қауымдастықтар құру идеяларына негізделген. Кериста бірнеше рет өзгеріске ұшырады, кейіннен ол "Ескі тайпа" деп аталды, оның құрамы үлкен, бірақ тұрақсыз болды.
Kerista was a utopian community that was started in New York City in 1956 by John Peltz "Bro Jud" Presmont. Throughout much of its history, Kerista was centered on the ideals of polyfidelity and creation of intentional communities. Kerista underwent several incarnations that later became known as the "Old Tribe," which was associated with a fairly large, but fluid membership.
Негізін қалау
Керіста Джон Пресмонттың әлемдегі келесі үлкен діннің негізін қалаушы екенін айтқан естілу галлюцинациясынан кейін құрылды. 1950 жылдары Нью-Йоркте және 1960 жылдары Доминика, Гондурас және Белиздегі бірнеше аралдық тәжірибелерден кейін, Джуд 1960 жылдардың соңында Сан-Францискоға қоныстанды.
Kerista was founded by John Presmont after an auditory hallucination telling him that he was the founder of the next great religion of the world. After time spent in New York in the 1950s, and several island experiments in Dominica, Honduras, and Belize in the 1960s, Jud settled in San Francisco at the end of the 1960s.
Ескі ру
Керистаға шабыттанған дүкендер мен қоғамдық үйлер 1960 жылдары Нью-Йорк, Лос-Анджелес және Сан-Франциско шығанағында болды және олар шамалы танымал болды. Ескі тайпаның идеологиясы ерекше қарапайым: "Тарелкаңды өзің жу", "Ешкім ешкімге қарыз емес", "Кериста – еркіндік және махаббат". Ескі тайпаның негізгі ұстанымдары хиппилердің "жақсы сезімдер" және "дұрыс көтеріңкілік", нәсілдік және жыныстық азаттық, қалыпты / бағытталған әлемнен шығу және идеализм, сергектік және қызықтың конформистік емес өмірін қамтиды. Сонымен қатар, Ескі тайпа мүшелері даналық пен кеңес алу үшін Уиджа тақтасын қолдана бастады, ал "әліпби тақтасын" қолдану Жаңа тайпада да жалғасты. Ескі тайпада Вьетнам соғысы бойынша дау туды. Джуд – Екінші дүниежүзілік соғыстың патриоттық қатысушысы, ол АҚШ-тың әскери араласуын қолдады. Дегенмен, Ескі тайпаның көп бөлігі соғысқа қарсы болды. Джудтың әскери көзқарастары солшыл айналымдарда кең таралмады және оны солшыл деп күткен келушілерді жиі таң қалдырды.
Kerista inspired storefronts and communal houses existed in New York, Los Angeles, and the San Francisco Bay Area throughout the 1960s, and were moderately popular. The ideology shared by the Old Tribe was remarkably simple: 'Wash your own dish', 'No one belongs to anyone else', 'Kerista is freedom and love'. The main tenets of the Old Tribe embody the hippie ideals of 'good vibes' and the 'righteous high', racial and sexual liberation, and a strong tendency toward dropping out of the default/mainstream world and living a non conformist life of idealism, spontaneity, and fun. In addition, Old Tribers began the use of a Ouija board for wisdom and guidance, and use of the "alphabet board" continued in the New Tribe. One division occurred in the Old Tribe over the Vietnam War. Jud was a patriotic WWII ex soldier, and he supported US military intervention. However, the vast majority of the Old Tribe were anti war. Jud's pro military beliefs were unpopular in leftist circles, and regularly surprised visitors who expected Jud to be left of center.
Жаңа тайпа
1971 жылдан 1991 жылға дейін қауым Калифорния штатының Сан-Франциско қаласындағы Хайт-Эшбери ауданында құрылған Кериста коммунасында (бір ғимарат емес) шоғырланған. Керістандықтар өте белгілі болды, оның ішінде танымал тегін газет шығарылып, бірнеше ұлттық БАҚ-та пайда болды. Керіста активті болған кезде балама және моногамды емес өмір салтына қызығушылардың ортақ ортасы болды. Полифиделия және комперсия терминдері Кериста коммунасында туындаған. Коммуна балама өмір салты төңірегінде толық сөздік қалыптастырды; мысалы, олардың әдебиетіндегі «полиинтимділік» термині кейінірек танымал болған «полиамория» терминіне ұқсас болды. Коммунаға қабылдау өте қатаң болды. Мүшелікке үміткерлер бірнеше ай бойы Growth Coop-қа қатысып, газет тарату және құмыралы волейбол ойнау кезінде басқа керістандықтармен араласып, түрлі BFIC отбасыларымен қарым-қатынас жасауы керек болды. Бұл күшті өзара таңдау процесіне бірнеше айлық уақытша бойдақ болу кірді. 1986 жылдың күзінен бастап, ұйықтау кезінде ВИЧ/ЖИТС тестілеуі де енгізілді. 1987 жылға қарай уақытша бойдақ болу жойылды, бірақ үш айлық қауіпсіз жыныстық қатынас және мерзімі бойы тоқсан сайынғы ВИЧ тестілеуі қалыпқа келді. Тағы да даулы мәселе – мүшелікке түсу үшін еркектерден вазектомия жасау талабы болды. Бұл ереже Жаңа тайпа тарағанға бір жыл қалғанда күштен шығарылды.
From 1971 until 1991, the community was centered at the Kerista Commune (not a single physical building), founded in the Haight Ashbury district of San Francisco, California. The Keristans maintained a very high profile that included publication of a popular free newspaper and several national media appearances. When it was active, Kerista was a focal point for those interested in alternative and non monogamous lifestyles. The terms polyfidelity and compersion were coined at the Kerista Commune. The commune developed an entire vocabulary around alternative lifestyles; for example, the term "polyintimacy" in their literature was similar to the term "polyamory" popularized years later. Entrance to the commune was extremely selective. Potential members were expected to attend the Growth Coop for several months, interact with other Keristans at potluck volleyball and during newspaper distribution, and socialize with various BFIC families. This intense mutual selection process included months of transitional celibacy. Starting in Fall 1986, it included screening for AIDS/HIV before joining a sleeping schedule. By 1987 there was no celibacy period, but three months of transitional safer sex and quarterly HIV testing for the duration. A more controversial policy was men being required to undergo a vasectomy in order to join. That policy was overturned a year before the New Tribe ended.
Гештальт-О-Рама / Утопиялық психология
Кериста Фриц Перльстің гештальт тұжырымынан шабыттанған "Гестальт О Рама" деп аталатын топтық процесті қолданды ("қазіргі сәтте сезім, қабылдау, денелік сезімдер, эмоциялар және мінез-құлық туралы күшейтілген хабардарлық"). Керістан үшін гештальт көбінесе топта әңгімелесуден тұратын. Көптеген керистандықтар үшін жеке өмір салтына бейімделу, яғни әлеуметтік келісімшартқа сәйкес болуды күнделікті сақтау қажеттілік болды. Егер мүше тіпті бір сәт болса да немесе уақытша болса да, өмір салтына қатысты шешімін таппаса, дереу гештальт сеансына қатысу және отбасынан немесе коммунадан қуылту мүмкін еді. Іс жүзінде, кез келген мүше кез-келген уақытта ереже бұзушылық немесе утопиялық емес ой-пікір немесе іс-әрекеттің кез келген біреуіне жария етуге құқылы болды.
Kerista used a group process called Gestalt O Rama, loosely taken from Fritz Perls' concept of gestalt ("enhanced awareness of sensation, perception, bodily feelings, emotion, and behavior, in the present moment.") For Keristans, gestalt consisted of a lot of conversation in groups. Maintaining personal 'resolve on the lifestyle', a euphemism for being aligned with the social contract, was a daily task for many Keristans. Being 'unresolved on the lifestyle', even momentarily or temporarily, warranted immediate gestalt and possible expulsion from the family or commune. Practically, a member could be "called out" on any standards violation or non utopian thought or action by anyone at any time.
Жарияланымдар
Кериста суреттер мен комикстерді қамтитын журналдар шығарды. Бірқатары күнделікті өмірге арналса, екіншілері жақсы ниетті және технологияны жақсы меңгерген құдайлар мен құдайылардың төңірегінде айналатын жеңіл ойынға толы көпқұдайлық мифологияны ұсынды. Керистаның негіс қалаушыларының бірі Ева "Ева" Фурчгот жазған Far Out West комиксі өзін "Бірінші утопиялық комикс жолағы" деп жариялады. Журналда қауымның өміріне және олардың кең ауқымды, жұмыс істейтін утопиялық қоғам құруға бағытталған Әлемдік жоспарына қатысты мақалалар мен эсселер жарияланды. Кериста Коммунасы шығарған басылымдар мен өнер туындыларының көлемі осы кезеңде Хайт-Эшбериде белсенді болған басқа топтардан әлдеқайда көп болды. Керіста әнші Джоан Джетті өз қауымының "Қамқоршісі" деп атады.
Kerista produced zines that included drawings and comics. Some concerned day to day life. Others presented a lighthearted polytheistic mythology that revolved around a pantheon of benevolent and technologically adept goddesses and gods. The comic Far Out West, written by one of the founders Eve "Even Eve" Furchgott, claimed to be "The First Utopian Comic Strip." Features presented in the zine included articles and essays concerning life within the community and their proposed World Plan to establish a functional Utopian society on a larger scale. The volume of publications and art work produced by Kerista Commune was quite a bit greater than other groups that were active in the Haight Ashbury during this period. Kerista claimed singer Joan Jett as the "Matron Saint" of their community.
Жұмыс / Abacus
Керістандықтар табысын бөлісіп, сырттан ақы төленетін жұмыс істеуді немесе қоғамның ішінде жұмыс істеуді (қоғам бірнеше кәсіпорын, заңды түрде тіркелген шіркеу және білім беру коммерциялық емес ұйымын басқарды) таңдауға құқылы болды. Ең сәтті кәсіпорын – Сан-Францискодағы алғашқы Macintosh компьютерлерін сатушы Abacus, Inc., ол кейіннен түрлі компьютерлік жабдықтар, оқыту және қызметтер ұсынды. Өркендеген кезеңінде Abacus-та 250-ден астам қызметкер, бес қалада кеңселер және жылына 25 миллион доллардан астам кіріс болды. Inc. Magazine журналы 1990 және 1991 жылдары оны Америкадағы ең жылдам дамыған жеке меншік компаниялардың 33-ші және 42-ші орынына қойды, ал 1991 жылы ол Бей аймағындағы Macintosh компьютерлерінің ең ірі сатушысы атанды.
The Keristans shared income and could choose whether to have outside paying jobs or work within the community (which operated several businesses, a legally incorporated church, and an educational non profit organization). The most successful of the businesses was Abacus, Inc., an early Macintosh computer vendor in San Francisco, which eventually offered a variety of computer hardware, training, and services. At its height, Abacus had over 250 employees, offices in five cities, and revenues in excess of $25 million a year. It was voted the 33rd and 42nd fastest growing privately held company in America by Inc. Magazine in 1990 and 1991 respectively, and was the top reseller of Macintosh computers in the Bay Area in 1991.
Мүшелік
Көптен бері бұрынғы мүшесі болып келген Кериста Коммунасының веб-сайтында 44 адам Керистаға қауымдастық тарихының әртүрлі кезеңдерінде қосылған, бірақ кем дегенде 75 адам қысқа ғана уақытқа мүше болған. Коммуна 1971 жылы құрылғанда 5 адамнан, ал 1991 жылы таратылғанда 26 адамнан тұрды. Тарату алдында 30-ға жуық Керистан тұрды. Коммуна өте белсенді әлеуметтік шаралар мен Gestalt o rama топтарын ұйымдастырды, олар аптасына 3-4 түнді көпшілікке ашық болды және Керистандардың міндетті түрде үнемі қатысуын талап етті. Коммуна діни орден сияқты жұмыс істеді және Сан-Францискодағы балама өмір салтына қызығушылық танытқан үлкен адамдар тобы үшін маңызды орталық болды. Керистаның демеушілігімен өткізілген шаралар көбінесе тегін және коммерциялық емес болды. 1979 және 1980 жылдары қауымда екі бала дүниеге келді. 1983 жылдан бастап ересек еркек Керистандар тууды реттеу және әлемдік халық саны мәселелерін шешу үшін вазектомиядан өтті. Барлық еркек мүшелер қауымға қосылғаннан кейін белгілі бір мерзім ішінде вазектомия жасатуға міндетті болды.
A website run by a long term former member, Kerista Commune website, lists 44 people as having joined Kerista at various times during the community's history, though at least 75 passed through briefly. The commune population numbered 5 at founding in 1971, and 26 at dissolution in 1991. Before dissolution, there were closer to 30 Keristans in residence. The commune maintained a very active program of social events and Gestalt o rama rap groups, which were open to the public 3 4 nights a week, and were mandatory for Keristans to regularly attend. The commune functioned much like a religious order and was an important focal point for a larger community of people in San Francisco interested in alternative lifestyles. The events sponsored by Kerista were almost always free and non commercial. In 1979 and 1980, two children were born in the community. Beginning in 1983, the adult male Keristans underwent vasectomies to deal with birth control and address global population issues. All male members subsequently had the requirement of having a vasectomy within a set period of time after joining the community.
Отбасылық өмір / көп сенім / ұйқы кестесі
Керистаның отбасылық құрылымы B FIC (Best Friend Identity Clusters) деп аталатын адал топтардан тұрды. Керістандықтар басымдықсыз көпжақтылықты қабылдады, бұл топқа жаңа адамды қабылдау үшін барлық мүшелердің келісімі қажеттігін білдірді. Басымдықсыздық Керістан көпжақтылығының маңызды ұғымы болды, оның жоғары мақсаттары болғанмен, негізгі мақсаты адамдардың жұптасуына кедеріл келтіру еді. Керістандықтар үш айлық топқа қосылғаннан кейін міндетті түрде үш ай бойдақ болу кезеңін өткізді, бірақ кейде бұл талаптан бас тартылды. Бір B FIC-тің құрамына ерлер мен әйелдер кірді, олар әр түн сайын қарама-қарсы жынысты мүшелермен кезекпен ұйықтады. Ұйықтау кестесінде әр отбасы мүшесі әр түнде басқа жынысты серіктеспен ұйықтауға міндетті болды. BFIC-терде ерлер мен әйелдер арасындағы теңдік сирек кездесетін болғандықтан (көбінесе әйелдер ерлерден көп болды), кейбір түндері отбасы мүшелерінің ұйықтауға серіктесі болмайтын және олар жалғыз ұйықтаған 'Ноль түн' тағайындалтын. Бағдарламаланған ұйықтау кестесінен өзге, кез келген уақытта қарама-қарсы жынысты отбасы мүшесімен ұйықтауға рұқсат етілді, мұндайға "қосымша мүмкіндік" деп аталатын.
The family structure of Kerista was composed of fidelitous groups called B FICs (Best Friend Identity Clusters). Keristans practiced non preferential polyfidelity, which required consensus to accept a new person into the group. Non preferentiality was an important concept of Keristan polyfidelity, and had lofty goals but was more intended to keep people from coupling up. Keristans had a transitional celibacy period after joining a group of three months, sometimes waived. A single B FIC was composed of men and women who rotated sleeping with all of the opposite sex members on a balanced rotational sleeping schedule. The sleeping schedule assigned each family member to sleep with a different opposite sex partner each night. Since the BFICs were rarely balanced between men and women (typically more women than men), on any given night several family members would have no partner to sleep with and were assigned a 'Zero Night' when they slept alone. In addition to the programmed sleeping schedule, it was permitted to sleep with any opposite sex family member at any time, which was termed a 'freebie'.
Басшы ретінде
Джуд коммуна мен оның мүшелерінің күнделікті өміріне және бағытына айқын басшылық етіп, зор ықпал көрсетті. Ол өте сөйлеуге шешен, харизматикалық және өз пікіріне сенімді болды. Көптеген некелер мен қоғамдық тәжірибелерден өткен ең ескі Керистан ретінде ол коммунадағы пікірталастарды жиі басып тастады. Джуд Керистаны зерттеуге немесе көруге келген атақты адамдармен, мысалы, "Ферма" тобынан Стивен Гаскинмен, Берклидегі еркін сөз қозғалысынан Марио Савиомен және зерттеуші Роберт Вайспен жиі дауласып отыратын.
Jud exerted clear leadership and unparalleled influence over the daily life and direction of the commune and its members. He was highly verbal and charismatic, and had boundless confidence in his own opinion. As the oldest Keristan with many marriages and communal experiments behind him, he often dominated commune discussions. Jud typically got into fights with famous people who came to visit or study Kerista, like Stephen Gaskin from The Farm, Mario Savio from the Berkeley Free Speech Movement, and the researcher Robert Weiss.
Сын
Керістаға үш профессордың жоспарланған сапарынан кейін, Жаңа тайпа теңдік принципін сақтамайды деген сынға ұшырады, әсіресе Брод Джудтың коммуна мәселелерінде басымдығына қатысты. Сол профессорлар Керістаның феминистік идеологияны ұстанатынына және қайырымдылыққа тек номиналды үлес қосатынына күмән келтірді.
After an arranged visit to Kerista by three professors, the New Tribe was criticized for not being egalitarian, notably in Bro Jud's dominance of many commune matters. The same professors questioned whether Kerista was feminist, and whether Kerista made only token contributions to philanthropy.
Тарату
1991 жылдың қарашасында Брат Джад мүшелер арасында өткір даулар туғаннан кейін "Қызғылт суасты мекемесінен" және Кериста коммунасынан кетіп қалды. Абакус пен Кериста арасындағы қақтығыстар одан бетер күшейді, себебі Абакус табыстырақ болып, басқару қиындады. Коммуна таратылған кезде талқыланған басқа мәселелердің ішінде дінге жақын болмаған адамдарды қабылдау және қажетсіз ережелерді жеңілдету де болды. Мүшелер Джадтың мінез-құлқына наразылық білдірген көптеген оқиғалардан кейін Джад "Қызғылт" пен Керистаны тастап кетті. Бірнеше айдан соң, қоғамдастық дауыс беру арқылы таратылды. Брат Джад Керистан білім беруінің әлемдік академиясын құрды. Коммунаның бірнеше бұрынғы мүшелері әлі де Сан-Франциско аймағында тұрады, ал кейбіреулері Гавайиге көшіп, жанындағы жер учаскелерін сатып алды. Джон (Бро Джад) Пресмонт 2009 жылдың 13 желтоқсанында Сан-Францискода қайтыс болды. Өмірінің соңғы жылдары Джад Сан-Францискодағы кабельдік теледидарда "Бро Джад Шоу" бағдарламасында жиі пайда болды. Бағдарламада Джад хрома кейленген фонмен, алдын ала жазылған психоделикалық бейнелермен үстелдің артында отырған күйі көрсетілді. Джадтың утопиялық көзқарасына қатысуға әлемдік лидерлерді шақырғаннан кейін, қатысушы мүше Дженифер Гли оқылым жасады, одан кейін "Баргайн Бейсмент Бендінің" әндері қосылды, бұл топ Сан-Францисконың жергілікті музыканттары мен жақтастарынан құралған. 2007 жылы Джад жамбас жарақатын алғаннан кейін Гли бағдарламаны уақытша қабылдады және содан бері өзінің YouTube арнасын ашты.
In November 1991, Bro Jud left the Purple Submarine and the Kerista Commune after sharp divisions were exposed within the membership. Conflicts between Abacus and Kerista had grown more acute, as Abacus became more successful and difficult to manage. Other issues discussed during dissolution include allowing less religious people into the commune and the loosening of superfluous rules. After many incidents with members beginning to confront Jud's behavior, Jud left Purple and Kerista. Within a few months, the community was dissolved by vote. Bro Jud went on to create The World Academy of Keristan Education. Several former members of the commune still live in the San Francisco Bay Area, while a number moved to Hawaii and purchased a block of adjoining parcels of land. John (Bro Jud) Presmont died on December 13, 2009, in San Francisco. In his last years, Jud had been seen regularly on 'The Bro Jud Show' on San Francisco public access television cable TV. The show featured Judd set behind a desk in a chroma keyed background featuring pre recorded psychedelic visuals. After Jud's opening invitations to global thought leaders to collaborate in his utopian vision. Associate member Jennifer Glee would make a reading, which was then interspersed by songs the 'Bargain Basement Band' a mix of followers and local San Francisco musicians. Glee briefly took over the show after Jud suffered a hip injury in 2007 and has since started her own Youtube channel.
Кериста, Роберт А. Хайнлайн және "Жұрт танымайтын елдегі жат адам"
Ғылыми фантастика авторы Роберт А. Хайнлайн 1966 жылы агенті Луртон Блассингэймге жазған хатында "Жұрт танымайтын елдегі бейтаныс" (1961) романымен байланысты Керистаны атап өткен:
Science fiction author Robert A. Heinlein, in a 1966 letter to his agent Lurton Blassingame, mentioned Kerista in connection with his 1961 novel Stranger in a Strange Land:
Хайнлайнды лекция оқуға шақырған адам сол кезде Уотста тұрған Дискордиандық дінінің негізін қалаушыларының бірі Керри Торнли болуы мүмкін. Торнли 1966 жылы Керистаға қосылған және өмір бойы ғылыми фантастиканың жанкүйері болды.
The person who invited Heinlein to speak may have been Kerry Thornley, co founder of Discordianism, who at the time lived in Watts. Thornley had joined Kerista in 1966 and was a lifelong science fiction fan.