Введение

Утопическое сообщество

Кериста — утопическое сообщество, основанное в Нью-Йорке в 1956 году Джоном Пелцем, известным как "Брат Джад" Пресмонт. На протяжении большей части своей истории Кериста была сосредоточена на идеалах полифидельности и создании осознанных сообществ. Кериста пережила несколько этапов развития, которые впоследствии стали известны как "Старое племя", объединявшее достаточно многочисленных, но постоянно меняющихся участников.

Основание

Кериста была основана Джоном Пресмонтом после слуховой галлюцинации, поведавшей ему, что он является основателем следующей великой мировой религии. После времени, проведенного в Нью-Йорке в 1950-х годах, и серии островных экспериментов в Доминике, Гондурасе и Белизе в 1960-х годах, Джад обосновался в Сан-Франциско в конце 1960-х годов.

Старое племя

В 1960-х годах в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе и районе залива Сан-Франциско существовали магазины и общинные дома, оформленные под влиянием керисты, и они пользовались умеренной популярностью. Идеология, которую разделяло Старое Племя, была на удивление проста: «Мой свою посуду», «Никто никому не принадлежит», «Кериста – это свобода и любовь». Основные принципы Старого Племени воплощали в себе хиппи-идеалы «позитивной энергии» и «праведного подъема», расовое и сексуальное освобождение, а также сильное стремление уйти из общепринятого/основного мира и жить неконформистской жизнью, полной идеализма, спонтанности и веселья. Кроме того, члены Старого Племени начали использовать доску Уиджа для получения мудрости и наставлений, а использование «алфавитной доски» продолжилось в Новом Племени. В Старом Племени произошел раскол из-за войны во Вьетнаме. Джад был патриотичным ветераном Второй мировой войны и поддерживал военное вмешательство США. Однако подавляющее большинство членов Старого Племени выступали против войны. Провластные взгляды Джада были непопулярны в левых кругах и часто удивляли посетителей, ожидавших от него более левых убеждений.

Новое племя

С 1971 по 1991 год община была сосредоточена в коммуне Кериста (не единое физическое здание), основанной в районе Хайт-Эшбери города Сан-Франциско, штат Калифорния. Кэристанцы поддерживали высокую узнаваемость, включая издание популярной бесплатной газеты и выступления в национальных СМИ. В период своей активности Кериста была центром притяжения для интересующихся альтернативными и немоногамными отношениями. Именно в коммуне Кериста были введены термины "полифиделити" и "комперсия". Коммуна разработала целую терминологию, связанную с альтернативными стилями жизни; например, термин "полиинтимность", использовавшийся в их публикациях, был схож с термином "полиамория", получившим широкое распространение позднее. Поступление в коммуну было крайне избирательным. От потенциальных членов ожидалось посещение Growth Coop в течение нескольких месяцев, взаимодействие с другими кэристанцами во время волейбольных игр и распространения газеты, а также общение с семьями BFIC. Этот интенсивный процесс взаимного отбора включал месяцы воздержания. Начиная с осени 1986 года, он включал обследование на СПИД/ВИЧ перед составлением графика сна. К 1987 году период воздержания был отменен, но требовалось три месяца переходного безопасного секса и ежеквартальное тестирование на ВИЧ в течение этого времени. Еще одной спорной мерой было обязательное прохождение вазектомии для мужчин, желающих вступить в коммуну. Эта политика была отменена за год до роспуска Нового Племени.

Гештальт-О-Рама / Утопическая психология

Кериста использовал групповой процесс под названием Gestalt O Rama, вольно основанный на концепции гештальта Фрица Перлса ("повышенное осознание ощущений, восприятия, телесных ощущений, эмоций и поведения в настоящий момент"). Для керистанцев гештальт заключался в большом количестве бесед в группах. Поддержание личной "приверженности образу жизни" – эвфемизм для соответствия социальному контракту – было ежедневной задачей для многих керистан. "Неопределенность в отношении образа жизни", даже мимолетная или временная, требовала немедленного проведения гештальта и возможного исключения из семьи или коммуны. Фактически, любого члена могли "подвергнуть критике" за любое нарушение установленных норм или не утопические мысли или действия, кем угодно и в любое время.

Публикации

Кериста выпускала зины, включавшие рисунки и комиксы. Некоторые были посвящены повседневной жизни, другие представляли легкомысленную политеистическую мифологию, вращавшуюся вокруг пантеона благожелательных и технологически развитых богинь и богов. Комикс "Far Out West", написанный одной из основательниц Евой "Even Eve" Фурчготт, заявлял, что он является "Первым утопическим комиксом". Зин содержал статьи и эссе о жизни в общине и их предложенный Мировой план по созданию функционального утопического общества в большем масштабе. Объем публикаций и произведений искусства, созданных Коммуной Кериста, был значительно больше, чем у других групп, действовавших в Хайт-Эшбери в этот период. Кериста считала певицу Джоан Джетт "Покровительницей" своей общины.

Работа / Абакус

Керистанцы делили доход и могли выбирать, работать вне сообщества за плату или трудиться внутри него (которое управляло несколькими предприятиями, юридически зарегистрированной церковью и образовательной некоммерческой организацией). Самым успешным предприятием была Abacus, Inc., один из первых продавцов компьютеров Macintosh в Сан-Франциско, который впоследствии предлагал широкий спектр компьютерного оборудования, обучение и услуги. В период расцвета в Abacus работало более 250 сотрудников, у компании были офисы в пяти городах, а годовой доход превышал 25 миллионов долларов. Журнал Inc. Magazine в 1990 и 1991 годах соответственно признал компанию 33-й и 42-й по темпам роста среди частных компаний в Америке, а в 1991 году Abacus стала крупнейшим реселлером компьютеров Macintosh в районе залива Сан-Франциско.

Членство

На сайте, управляемом бывшим членом общины с большим стажем, сайте общины Кериста, указано 44 человека, вступивших в Керисту в разные периоды её существования, хотя через общину в общей сложности прошло как минимум 75 человек. Численность коммуны составляла 5 человек на момент основания в 1971 году и 26 – на момент роспуска в 1991 году. Непосредственно перед роспуском в общине проживало около 30 керистанцев. Коммуна поддерживала очень активную программу социальных мероприятий и групп Гештальт-о-рама, которые были открыты для посещения публикой 3-4 вечера в неделю и являлись обязательными для регулярного посещения членами общины. Коммуна функционировала во многом как религиозный орден и была важным центром притяжения для более широкого сообщества людей в Сан-Франциско, интересующихся альтернативным образом жизни. Мероприятия, организуемые Керистой, почти всегда были бесплатными и не имели коммерческой направленности. В 1979 и 1980 годах в общине родилось двое детей. Начиная с 1983 года, мужчины-керистанцы стали делать вазектомию для решения вопросов контроля над рождаемостью и глобальной демографической ситуации. В дальнейшем, от всех новых членов мужского пола требовалось сделать вазектомию в течение определенного срока после вступления в общину.

Семейная жизнь / полифидеальность / график сна

Семейная структура Керисты состояла из преданных групп, называемых B FIC (Best Friend Identity Clusters). Керистанцы практиковали неполигамную верность, требующую консенсуса для принятия нового человека в группу. Отсутствие предпочтений было важной концепцией керистанской верности и преследовало благородные цели, но в большей степени служило для предотвращения образования пар. После присоединения к группе керистанцы проходили трехмесячный период воздержания, от которого иногда можно было отказаться. Одна B FIC состояла из мужчин и женщин, которые поочередно ложились спать со всеми представителями противоположного пола по сбалансированному графику ротации. График предусматривал, чтобы каждый член семьи каждую ночь спал с другим партнером противоположного пола. Поскольку B FIC редко были сбалансированы по половому признаку (обычно женщин было больше, чем мужчин), в любую ночь у нескольких членов семьи не было партнера, и им назначалась «ночь без партнера», когда они спали одни. Помимо запланированного графика, разрешалось в любое время ложиться спать с любым членом семьи противоположного пола, что называлось «дополнительной ночью».

Jud как лидер

Джуд проявлял явное лидерство и оказывал беспрецедентное влияние на повседневную жизнь и направление коммуны и её членов. Он был красноречив и харизматичен, и обладал безграничной уверенностью в своей правоте. Будучи самым старшим из керристан, имевшим за плечами множество браков и опытов жизни в общинах, он часто доминировал в дискуссиях. Джуд нередко конфликтовал со знаменитыми людьми, приезжавшими в Керисту с визитом или для изучения, такими как Стивен Гаскин из коммуны "Ферма", Марио Савио из движения за свободу слова в Беркли и исследователь Роберт Вайс.

Критика

После организованного визита в Керисту трёх профессоров, Новое Племя подверглось критике за недостаток эгалитаризма, в частности, за доминирующее положение Брата Джада во многих делах общины. Те же профессора поставили под вопрос, можно ли считать Керисту феминистской, и не ограничивались ли её благотворительные взносы лишь видимостью.

Роспуск

В ноябре 1991 года Брат Джад покинул "Пурпурную подводную лодку" и коммуну Кериста после того, как внутри сообщества обострились разногласия. Конфликты между Абакусом и Керистой стали более острыми, поскольку Абакус добился большего успеха и оказался сложнее в управлении. Среди вопросов, обсуждавшихся в связи с роспуском, были допуск в коммуну менее религиозных людей и смягчение излишних правил. После многочисленных инцидентов, когда члены коммуны начали открыто выражать недовольство поведением Джада, он покинул "Пурпурную подводную лодку" и Керисту. Через несколько месяцев сообщество было распущено путем голосования. Брат Джад основал Всемирную академию образования Керистана. Некоторые бывшие члены коммуны до сих пор живут в районе залива Сан-Франциско, а другие переехали на Гавайи и приобрели несколько смежных земельных участков. Джон Пресмонт (Брат Джад) умер 13 декабря 2009 года в Сан-Франциско. В последние годы его регулярно показывали в телепередаче "Шоу Брата Джада" на общедоступном кабельном телевидении Сан-Франциско. В передаче Джад сидел за столом на фоне, созданном с помощью хромакея и содержащем предварительно записанные психоделические визуальные эффекты. После того, как Джад обратился с приглашением к мировым лидерам мысли сотрудничать в реализации его утопического видения, его соратница Дженифер Гли читала отрывки, которые перемежались песнями группы "Bargain Basement Band" – коллектива, состоявшего из последователей и местных музыкантов Сан-Франциско. После того, как Джад получил травму бедра в 2007 году, Гли ненадолго взяла на себя ведение передачи, а затем создала свой собственный YouTube-канал.

Кериста, Роберт А. Хайнлайн и Чужой в чужой стране

Автор научной фантастики Роберт А. Хайнлайн в письме 1966 года своему агенту Луртону Блассингэйму упомянул Керисту в связи со своим романом 1961 года «Чужой в странной земле». Человеком, пригласившим Хайнлайна выступить, мог быть Керри Торнли, соучредитель дискордианства, проживавший в то время в Уоттсе. Торнли вступил в Керисту в 1966 году и всю жизнь был поклонником научной фантастики.