Кіріспе

Ежелгі грек қаласы, Троиданың солтүстігіндегі Геллеспонт бұғазының шығыс жағында орналасқан. Лампсак (Λάμψακος) – стратегиялық тұрғыдан Троиданың солтүстігіндегі Геллеспонт бұғазының шығыс жағында орналасқан ежелгі грек қаласы. (Πιτυούσ(σ)α), ол Фокея мен Милеттен отарланған. Б.з.д. VI ғасырда Лампсакқа жақын маңдағы Фракия Херсонесінің афиналық тирандары Милтиад Ескі және Стесагор шабуыл жасады. Б.з.д. 6 және 5 ғасырларда Лампсак Лидия, Парсы, Афина және Спартаның үстемдігінде болды. Дарий I тұсында грек төрешілері Гиппокл және оның ұлы Акантид билік жүргізді. Артaксеркс I оны Фемистоклге берді, қала парсы патшасын оның әйгілі шарабымен қамтамасыз етуі күтілді. Лампсак Микале шайқасынан кейін (б.з.д. 479 ж.) Делиан лигасына қосылғанда, ол өзінің байлығының куәсі ретінде он екі талант салық төледі; 4-ғасырда алтын монеталары болды, мұндай мүмкіндік тек өркендеген қалаларға ғана берілді. Б.з.д. 411 жылы афиналықтарға қарсы көтеріліс күшпен басылды. Б.з.д. 196 жылы римдіктер қаланы Антиох Ұлына қарсы қорғады және ол Римнің одақтасы болды; Цицерон (2 Verr. i. 24. 63) және Страбон (13. 1. 15) Рим үстемдігі кезінде оның гүлденгені туралы куәлік береді. Лампсак Приапқа табынуымен де белгілі болды, оның сонда туған деген сенім болған. Философ Анаксагор б.з.д. 434-433 жылдары Афинадағы соттан кейін Лампсаққа зейнетке шығуға мәжбүр болды. Лампсак тұрғындары оның құрметіне Ақыл мен Шындыққа арнап құрбандық тақ орнатты және көп жылдар бойы оның өлімінің жылдығын атап өтті. Лампсак халқы парсы жақтастары болды немесе олардың солай болғаны күдік тудырды, сондықтан Ұлы Александр қатты ашуланды және оларға зор зиян келтірумен қорқытты. Олар Лампсақтық Анаксименді олар үшін шара көруге жіберді. Александр оның не үшін келгенін біліп, ол сұрағанның керісін істеуге ант берді. Сондықтан Анаксимен: «Мажасте, менің игілігім үшін мынаны істеңіз: Лампсақтың әйелдері мен балаларын құл қылып, ғибадатханаларын өртеп, қаланы толығымен қиратыңыз», – деді. Александрдың бұл айла-шарғыдан бас тартуы мүмкін емес еді. Ант бергендіктен, ол Лампсак халқына кешірім берді. Лампсак бірқатар көрнекті тарихшылар мен философтарды өндірді. Лампсақтың Харон (б.з.д. 500 ж.) Парсы, Ливия және Эфиопия тарихын, сондай-ақ өзінің туған қаласының жылнамасын жазды. Лампсақтың Метродор (ескі) (б.з.д. 5 ғасыр) Анаксагор мектебінің философы болды. Лампсақтың Стратосы (б.з.д. 335 – 269 ж.) перипатетикалық философ және Афинадағы Аристотельдің Лицейінің үшінші директоры болды. Евэон Лампсак Платонның шәкірттерінің бірі болды. Лампсак тұрғындарының бір тобы Эпикурдың төңірегінде жиналды; олардың арасында математик Лампсақтың Поляэн (шамамен б.з.д. 340 – 278 ж.), философтар Лампсақтың Идомен, сатирик Колот және Лампсақтың Леонтей болды. Идоменнің әйелі Батис Лампсақтың Метродордың (жас) қарындасы болды, оның үлкен ағасы, Эпикурдың да досы Тимократ Лампсақтың болды. Лампсақтың Анаксимен, ритор және тарихшы. Оның сіңлісінің ұлы, сонымен қатар Анаксимен есімді тарихшы болды. Лампсақтың Аристокл (Ἀριστοκλῆς) стоик философ болды. Лампсақтың Ксенофон – географ. Лампсак халқы Грекияның Олимпия қаласында Лампсақтың Анаксименіне арнап мүсін орнатты.

Христиандық тарихы

Аңыз бойынша, 250 жылы Никеяда шейіт болғаннан кейін, әулие Трифон Лампсак қаласында жерленген. Лампсактың алғашқы епископы Константин I тұсында Парфений болды. Лампсак Геллеспонттың бір бөлігі ретінде Кизик митрополиясына бағынышты болды. 364 жылы епископтық таққа Маркиан отырды және сол жылы Лампсакта епископтар кеңесі өтті. Маркиан 381 жылы Константинополь соборында болды, бірақ македондық христиан сектасына адалдығынан бас тартуға бас тартты. Лампсак епископтарының арасында Халкидон соборында (451) болған Даниял; Хармони (458); Константинопольдің үшінші соборында болған Константин (680); Никеяда болған Иоанн (787); әулие Теодор Студитпен хат алысқан және Теофил тұсында иконаларға құрмет көрсету үшін мойындаушы болған әулие Эушемон болды. Лампсак епископтығы туралы мәліметтер "Notitiae Episcopatuum" еңбегінде шамамен 12-13 ғасырларға дейін кездеседі. Осы кезеңге қатысты әйгілі Лампсак қазынасы қазір Британ мұражайында сақталуда. Епископтық бос және титулдық орын статусын сақтайды.