Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Александрия шіркеуі мен Александрияның Копт Православ шіркеуі қолданған күнтізбе дәуірі
Calendar era used by the Church of Alexandria and the Coptic Orthodox Church of Alexandria
+ Бүгінгі күн [] Жүйелік күн Орта ғасырдың күні Шейіттер дәуірі
+ Today's date [] System Date Common Era Era of the Martyrs
Шейіттер дәуірі (anno martyrum), сондай-ақ Диоклетиан дәуірі (anno Diocletiani) деп те аталады, бұл Рим императоры Диоклетианның билігіне негізделген жылдарды санау әдісі. Диоклетиан империяда христиандарға қарсы соңғы, ірі қудалауды бастаған. Бұл әдіс 4-шы ғасырдан бастап Александрия шіркеуі қолданды, ал 5-шы ғасырдан бері Александрияның Копт Православ шіркеуі оны қазірге дейін пайдалануда. Бұл дәуір Александрия шіркеуі жасаған Жұмыртқа мерекесінің кестелерінде жылдарды нөмірлеу үшін қолданылған. Диоклетиан 20 қарашада 284 жылы билікке келді, ал бастапқы нүкте (Диоклетиан дәуірінің бірінші күні) сол Александриялық жылдың бірінші күні, 1 Тот, Египеттік жаңа жыл, яғни 29 тамыз 284 жыл деп белгіленді.
The Era of the Martyrs (anno martyrum), also known as the Diocletian era (anno Diocletiani), is a method of numbering years based on the reign of Roman Emperor Diocletian who instigated the last major persecution against Christians in the Empire. It was used by the Church of Alexandria beginning in the 4th centuryAD and it has been used by the Coptic Orthodox Church of Alexandria from the 5th century until the present. This era was used to number the year in Easter tables produced by the Church of Alexandria. Diocletian began his reign on 20 November 284 AD, and the reference epoch (day one of the Diocletian era) was assigned to be the first day of that Alexandrian year, 1 Thoth, the Egyptian New Year, or 29 August 284 AD.
Ертедегі мәсіхшілердің таңдаған жолдары
Диоклетиан дәуірі алғашқы христиандар қолданған жалғыз дәуір емес еді. Батыс христиандары оны білгенімен, қолданбады. Римдік христиандардың көпшілігі, бұрынғы римдіктер сияқты, сол жылғы екі консулдың есімін атап жылдарды белгіледі. Римдіктер ab urbe condita (AUC) дәуірін де қолданды. Оның атауы латын тілінде "қаланың (Римнің) құрылуынан бастап" деген мағынаны білдіреді. Дегенмен, AUC дәуірі тарихи еңбектерден тыс жерде көбінесе қолданылмады. Жаратылыстан басталатын anno Mundi дәуірлері Шығыста, мысалы Византия күнтізбесінде, қазіргі заманға дейін жылдарды санаудың басым әдісі болды. 5-ғасырдың басында өркендеген Александриялық Анниан, өзінің әлемдік дәуірінің басталуын б.з.д. 5492 жылдың 25 наурызында белгіледі. Ол Диоклетиан дәуірінен бастап он бір 532 жылдық Пасха циклдарын санап, Диоклетиан дәуірінен кейінгі төрт 19 жылдық ай циклдарын ескерді. Азаматтық, діни емес дәуір саналатын бұл дәуір, Александрия жылдың бірінші күні, б.з.д. 5493 жылдың 29 тамызында басталды. Бұл Александрия дәуірі Византия христиандары, мысалы Максим Исповедник, 10-ғасырға дейін қолданды, содан кейін 1 қыркүйек 5509 б.з.д. басталатын Византия дәуірі басым болды. Екі дәуір де "Септуагинтаға" негізделген Жаратылысты санаудың бір түрін пайдаланды.
The anno Diocletiani era was not the only one used by early Christians. Western Christians were aware of it but did not use it. Most Roman Christians, like the pagan Romans before them, designated their years by naming the two consuls who held office that year. The Romans also used the ab urbe condita (AUC) era. Its name is Latin for "from the founding of the City (Rome)". However, the AUC era was hardly ever used outside historical treatises. Eras that began at Creation, called anno Mundi eras, became the dominant method of numbering years in the East until modern times, such as in the Byzantine calendar. Annianus of Alexandria, a monk who flourished at the beginning of the 5th century, placed the epoch of his world era on 25 March 5492BC by counting back eleven 532 year paschal cycles from anno Diocletiani 77, itself four 19 year lunar cycles after anno Diocletiani 1. Regarded as a civil rather than a religious era, it began on the first day of the Alexandrian year, 29 August 5493BC. This Alexandrian era was the preferred era used by Byzantine Christians such as Maximus the Confessor, until the 10th century when the Byzantine era, which had an epoch of 1 September 5509BC, became dominant. Both eras used a version of dating Creation based on the Septuagint.
Anno Domini-ге ауысу
Дионисий Экзигус, Кіші Скитияның шығыс римдігі, осы кестелерді тағы 95 жылға жалғастыру құқығын мұра еткенде (525 жылдары) ол "Anno Diocletiani" дәуірін Мәсіх туған жылдан басталатын "Anno Domini" дәуірімен алмастырды. Оның басты мақсаты – христиандарды қуғынға түсірген тиранның есін ұмыттыру еді. "Anno Domini" дәуірі Латындық Батыста үстемдік құрды, бірақ Грек Шығысында тек қазіргі заманға дейін қолданылмады.
When Dionysius Exiguus, an Eastern Roman of Scythia Minor, inherited the continuation of those tables for an additional 95 years (in the year 525 AD) he replaced the anno Diocletiani era with one based on the birth of Christ: the Anno Domini era. His main goal was to marginalize the memory of a tyrant who persecuted Christians. The anno Domini era became dominant in the Latin West but was not used in the Greek East until modern times.