Зоһар кітабындағы "Идра" туралы: Құпиялар мен рухани бірігу жолдары
Idra
Идра: Каббалалық кітап, Зохарға қосылған. Идра Рабба мен Идра Зута – екі маңызды мәтін. Шимон бар Йохай және басқа ғалымдардың құпия білімдерді талқылауы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Идра – «Зохар» кітабының басылымдарына енгізілген каббалалық еңбек. Қазіргі ғалымдар Идраның Зохари әдебиетінің үшінші буынына жататындығын, сондай-ақ «Тикуней ха-Зохар», «Рая Мехемна» және басқа Зохари материалдарын жасаған деп санайды. Зохардың негізгі бөлігі немесе гуф ха Зохар Зохар материалдарының екінші буынына жатады. Зохари әдебиетінде Идра деп аталатын екі мәтін бар: біріншісі – Идра Рабба немесе «үлкен Идра», ал екіншісі – Идра Зута немесе «кіші Идра», бұл екі мәтін бір-бірімен тығыз байланысты. Идроттың тарихы былай:
The Idra , is a Kabbalistic work included in printings of the Zohar, and was probably written and appended to the main body of the Zohar at a later date. Contemporary scholars believe the Idra dates to the third generation of Zoharic literature, which produced also the Tikunei haZohar, the Ra'aya Mehemna, and other Zoharic material. The main body of the Zohar, or guf ha zohar, dates to the second generation of Zoharic material. There are actually two texts in Zoharic literature called Idra: the first being the Idra Rabba, or "greater Idra", and the second being the Idra Zuta, or "lesser Idra", with these two texts being intimately connected to each other. The story of the Idroth is as follows:
Идра Рабба (Зохар 3:127б 145а): Шимон бар Йохай тоғыз басқа ғалыммен бірге жиналады, олар қасиетті астық сабау алаңына жиналады, онда олар құпияларды ашады. Әр ғалым партсуфимдердің әртүрлі құрылымдарын түсіндіреді, ал олардың үшеуі солай істеп жатып, экстазға кетеді. Бір талқылауда, Жаратушының оған сыйлаған заттары бар әйел және сондай-ақ Жаратушының оған сыйлаған заттары бар еркек туралы сөз қозғалады. Бұл еркек пен әйелдің физикалық одағы туралы және олардың алғашқы адам Адамды (еркек және әйел) жаратуымен байланысты «имек» (рахамим) қасиеттері, көбінесе еркектерде кездесетін қасиеттері және «әділдік» (дин) қасиеттері, көбінесе әйелдерде кездесетін қасиеттерімен «Құдай Иеге» ұқсас екендігі туралы айтылады. Идра Зута (Зохар 3:287б 296d): Көп жылдар өткен соң, Шимон бар Йохайдың өлім төсегінде, әлі тірі қалған жеті ғалым, сонымен қатар бүкіл көктегі әскер оның өлім төсегіне келеді. Ол ғана партсуфимдердің құрылымдарын түсіндіреді, сондықтан бұл жұмыс біркелкірек. Шимон бар Йохай осы дүние мен келесі дүние арасында күреседі. Ол шәкірттеріне сол күні оның өлімін Йом Хиллула (той) ретінде тойлауды бұйырды, себебі бұл жаратылыстың «құдайлық нұрлары» арқылы имманентті және трансцендентті Мессиялық тұрғыдан біріктіреді. Идра Зута – Зохардың ең тереңінен таралған ілімдері саналады. «Зохар» кітабының стандартты басылым нұсқасында Идра Рабба Насо бөлімінде, ал Идра Зута Хаазину бөлімінде басылған.
Idra Rabba (Zohar 3:127b 145a): Shimon bar Yohai convenes with nine other scholars, and they gather in the sacred threshing field, where they thresh out secrets. Each scholar expounds various configurations of the partsufim, and three of them die in ecstasy while doing so. In one discussion, the subject of the woman with the furnishings gifted to her by the Creator, and of the man with the furnishings gifted to him by the same Creator, is brought up. It speaks about the physical union of male and female and how the two are analogous to "the Lord God" who created the first man Adam (male and female) with their associated traits of "mercy" (raḥamīm), a trait that is found mostly with the male, and "judgment" (dīn), a trait that is found mostly with the female. Idra Zuta (Zohar 3:287b 296d): Years later, at Shimon bar Yohai's deathbed, the seven still living scholars come to his deathbed, along with the whole heavenly host. He alone explains the configurations of the partsufim, so this work is more unified. Shimon bar Yohai wavers between this world and the next. He directed his students to celebrate his death that day as a Yom Hillula (wedding), as it would Messianically unite the immanent and transcendent ohr "divine lights" of Creation. The Idra Zuta is considered the deepest teachings of the Zohar. In the standard printed edition of the Zohar, the Idra Rabba is printed in Naso, and the Idra Zuta is printed in Ha'azinu.
Партзуфимнің луриандық жүйеленуі
XVI ғасырдағы Луриандық Кабала, Зохардағы парцуфимді бүкіл Кабала жүйесін жаңадан құру арқылы жүйеге келтірді. Бірде, Хайым бен Жүсіп Витал жазғандай, Исаак Лурия шәкірттерін Меронның жанындағы Идра Рабба жиналысының дәстүрлі орнына жинады және әрқайсысын РАШБ"И-дің шәкірттері болған бұрынғы өмірлерінің белгіленген орнына қойды. Осылайша ол өзін Шимон Бар-Йохайбен теңестірді.
16th century Lurianic Kabbalah systemised the Zoharic partzufim in its recasting of the whole Kabbalistic scheme. On one occasion, as recorded by Hayyim ben Joseph Vital, Isaac Luria convened his students in the traditional location of the Idra Rabba Assembly near Meron, placing each one in the designated location of their former incarnations as the students of RASHB"I. In so doing, he identified himself with Shimon Bar Yohai.