Рональд Сайдер (1939-2022) – канада-американдық теолог, әлеуметтік белсенді. «Evangelicals for Social Action» құрылтайшысы, дін мен әділеттілік тақырыбындағы сарапшы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Канадалық-американдық теолог (1939–2022)
Canadian American theologian (1939–2022)
Рональд Джеймс Сайдер (17 қыркүйек 1939 – 27 шілде 2022), Канадада туған американдық теолог және әлеуметтік белсенді болған. Ол «Әлеуметтік әрекет үшін евангелисттер» (Evangelicals for Social Action) ұйымының негізін қалаушы – бұл ұйым сенім мен әлеуметтік әділдіктің тоғысқан жерінде жұмыс істейтін бағдарламаларды дамыту арқылы әлеуметтік және экономикалық проблемаларға библиялық шешімдер табуға ұмтылатын ой-сананы қалыптастыру орталығы. Сондай-ақ, Сидер Ұлттық діни серіктестіктердің қоршаған ортаны қорғау кеңесінің құрылтайшы мүшесі болды. Ол Пенсильвания штатының Сент-Дэвидс қаласындағы Палмер теологиялық семинариясында теология, толыққанды қызмет және қоғамдық саясат бойынша ерекше профессор болды.
Ronald James Sider (September 17, 1939 – July 27, 2022), was a Canadian born American theologian and social activist. He was the founder of Evangelicals for Social Action, a think tank which seeks to develop biblical solutions to social and economic problems through incubating programs that operate at the intersection of faith and social justice. Sider was also a founding board member of the National Religious Partnership for the Environment. He was the Distinguished Professor of Theology, Holistic Ministry and Public Policy at Palmer Theological Seminary in St. Davids, Pennsylvania.
Білім және мансап
Сидер Уотерлоодағы Уотерлоо лютеран университетінде оқыды және 1962 жылы Еуропа тарихы бойынша бакалавр дәрежесін алды. Уотерлоода оқып жүргенде ол InterVarsity Christian Fellowship ұйымының қорғау жұмысымен танысып, академиялық мансапқа ұмтылыс жасады. Йель университетін тарих мамандығы бойынша магистр (1963), дінтану бойынша бакалавр (1967) және тарих ғылымдарының докторы (1969) дәрежелерімен аяқтағаннан кейін,
Sider attended the Waterloo Lutheran University, in Waterloo, Ontario, and received a BA in European history in 1962. While at Waterloo, he came in contact with the apologetic work of InterVarsity Christian Fellowship, and set his sights on a career in academia. Upon graduating from Yale University with an M. A. (history, 1963), B. D. (divinity, 1967), and PhD (history, 1969),
Жарияланымдар
Сайдер 30-дан астам кітап жариялады және діни және әлемдік журналдарда әртүрлі тақырыптар бойынша 100-ден астам мақала жазды, оның ішінде жаратылысты күтудің библиялық шәкірттік үрдісінің маңызды бөлігі екендігі туралы мәселелер де бар. 1977 жылы Сидердің "Аштық заманындағы бай христиандар" кітабы жарық көрді. "Христианство Тудей" басылымы оны 20 ғасырдағы діндегі ең ықпалды жүз кітаптың бірі деп атады, ол көптеген тілдерде 400 000-нан астам данада сатылды. Кейіннен ол "Жақсы жаңалық, жақсы істер" (Baker Book House баспасында жарық көрді) кітабының авторы болды, ол шіркеуді Сидер толық Евангелие деп санайтын нәрсені қабылдауға шақырады – бұл Евангелизм, әлеуметтік қатысу және рухани қалыптасудың үйлесімі арқылы жүзеге асырылады. Оның серігі кітап Евангелизм мен әлеуметтік өзгерістерді біріктіретін тиімді миссиялар туралы әңгімелейді. 1980-жылдардың ортасында жарық көрген "Толыққанды өмірді қорғау" кітабы христиандарды абортқа, өлім жазасына, ядролық қаруға, аштыққа және Сидер өмірге қарсы деп санайтын басқа да жағдайларға қарсы тұруға шақырады. "Су тамшысы, Өмір наны" 1994 жылы жарық көрді. "Иса сияқты өмір сүру" (1999) Сидердің "Қарапайым христиандық" деп аталған еңбегі. "Жақсылыққа ұмтылыс: Америкадағы кедейлікті жеңудің жаңа көрінісі" (1999, 2007) Америкадағы кедейлікті күрт азайтуға арналған толыққанды, жан-жақты көзқарас ұсынады. Phil Olson және Heidi Rolland Unruh-пен бірлескен "Өзгеріс жасайтын шіркеулер" (2002) Евангелизм мен әлеуметтік қызметті біріктіруге тырысатын жергілікті қауымдарға нақты көмек көрсетеді. Жақында жарық көрген кітаптары: "Моральдық тапшылықты түзету: Бюджетті теңестірудің салмақты жолы" (2012); "Әділ саясат: Христиандық қатысу туралы нұсқаулық" (2012); "Ертедегі шіркеу өлтіру туралы: Соғыс, аборт және өлім жазасы туралы толық көлемді анықтамалық" (2012); "Дональд Трамптың рухани қаупі: Әділдік, шындық және моральдық тұғырлылық туралы 30 евангелистік христианның ойлары" (2020).
Sider published over 30 books and wrote over 100 articles in both religious and secular magazines on a variety of topics including the importance of caring for creation as part of biblical discipleship. In 1977, Sider's Rich Christians in an Age of Hunger, was published. Hailed by Christianity Today as one of the one hundred most influential books in religion in the 20th century, it went on to sell over 400,000 copies in many languages. He later authored Good News Good Works (published by Baker Book House), a call to the church to embrace what Sider sees as the whole gospel, through a combination of evangelism, social engagement and spiritual formation. Its companion book tells stories about effective ministries that bring both evangelism and social transformation together. Completely Pro Life, published in the mid 1980s, calls on Christians to take a consistent stand opposing abortion, capital punishment, nuclear weapons, hunger, and other conditions that Sider sees as anti life. Cup of Water, Bread of Life was published in 1994. Living Like Jesus (1999) has been called Sider's Mere Christianity. Just Generosity: A New Vision for Overcoming Poverty in America (1999, 2007) offers a holistic, comprehensive vision for dramatically reducing America's poverty. Churches That Make a Difference (2002) with Phil Olson and Heidi Rolland Unruh provides concrete help to local congregations seeking to combine evangelism and social ministry. Recent publications include: Fixing the Moral Deficit: A Balanced Way to Balance the Budget (2012); Just Politics: A Guide for Christian Engagement (2012); The Early Church on Killing: A Comprehensive Sourcebook on War, Abortion, and Capital Punishment (2012); The Spiritual Danger of Donald Trump: 30 Evangelical Christians on Justice, Truth, and Moral Integrity (2020).
Экуменикалық қатынастар
2009 жылдың тамызында ол барлық христиандарды Папа Бенедикт XVI-ның «Caritas in Veritate» әлеуметтік энцикликасын оқып, зерделеп, оған жауап беруге шақыратын жария мәлімдемеге қол қойды. Сол жылы ол «Манхэттен декларациясын» да мақұлдады, ол евангелистерді, католиктерді және православиеліктерді абортқа, бір жынысты некеге және олардың діни санасына қайшы келетін ережелер мен заңдарға бағынбауға шақырды.
In August 2009, he signed a public statement encouraging all Christians to read, wrestle with, and respond to Caritas in Veritate, the social encyclical by Pope Benedict XVI. Later that year, he also gave his approval to the Manhattan Declaration, calling on evangelicals, Catholics and Orthodox not to comply with rules and laws permitting abortion, same sex marriage and other matters that go against their religious consciences.
Сын
Сидердің қарсыластары оның идеяларын көбінесе нашар теология мен нашар экономикадан құралған деп сынап бағалайды. Ең толыққанды сын-ескертпелер американдық христиан оңшылдарынан, әсіресе христиандық қайта құрушылардан келіп түседі. Дэвид Чилтонның 1986 жылғы «Күнәлі манипуляторлар заманындағы өнімді христиандар» кітабында, Гари Норттың алғы сөзімен, Сидердің кітабы экономика, кедейлік және қайырымдылық туралы библейлік оқуларға қайшы келетіні және оның ұсынған экономикалық моделінің тұрақты еместігі туралы айтылады. Сидер кітапты жиырма жылдық мерейтойлық басылымға қарай маңызды өзгерістер енгізді және «Christianity Today» журналына берген сұхбатында: «Дегенмен, «Баю христиандар» кітабының алғашқы басылымын жазғанда экономика туралы көп білмегенімді мойындаймын. Осы аралықта мен көп нәрсе үйрендім және соның нәтижесінде кейбір мәселелерді өзгерттім. Мысалы, жаңа, жиырма жылдық басылымда демократиялық капитализм мен коммунизмнің арасында таңдау жасағанда, мен демократиялық саяси жүйе мен нарықтық экономиканы қолдаймын деп айқын түрде мәлімдеймін», – деді.
Sider's opponents typically criticize his ideas as consisting of bad theology and bad economics. The most thorough critiques come from the American Christian right, specifically from Christian Reconstructionists. David Chilton's book, Productive Christians in an Age of Guilt Manipulators (1986), with a foreword by Gary North, argues that Sider's book takes a position contrary to the biblical teachings on economics, poverty, and giving, and that the economic model it provides is untenable. Sider significantly revised the book for the twentieth anniversary edition, and, in an interview with Christianity Today magazine said, "I admit, though, that I didn't know a great deal of economics when I wrote the first edition of Rich Christians. In the meantime, I've learned considerably more, and I've changed some things as a result of that. For example, in the new, twentieth anniversary edition, I say more explicitly that when the choice is democratic capitalism or communism, I favor the democratic political order and market economies."
Отбасы
Сайдер – канадалық «Христиан иінделері» пасторының баласы болған. Ол Оксфорд округі меннонит шіркеуіне қатысып, үш баланың әкесі еді және Пенсильвания штатының Лансдейл қаласында зейнеткерлік демалыстағы отбасылық кеңесші әйелі Арбутуспен бірге тұрған. Олар 2011 жылы 50 жылдық тойларын атап өтті, және алты немересі болды. Сайдердің ұлы Теодор (Тед) – Ратгерс университетіндегі философия профессоры, Оксфорд университетінің баспасында 50-ден астам ғылыми мақала мен үш кітап жариялаған.
Sider was the child of a Canadian Brethren in Christ pastor. He attended Oxford Circle Mennonite Church, was the father of three and lived in Lansdale, Pennsylvania, with his wife Arbutus, a retired family counselor. They celebrated their 50th wedding anniversary in 2011, and they had six granddaughters. Sider's son Theodore (Ted) is a tenured professor of philosophy at Rutgers who has published over 50 scholarly articles and three books with Oxford University Press.