Рональд Джеймс Сайдер: Жизнь и творчество теолога и общественного деятеля.
Ron Sider
Рональд Сайдер (1939-2022) – канадско-американский теолог и активист. Основатель Evangelicals for Social Action, эксперт в области социальной справедливости и богословия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Канадский американский богослов (1939–2022)
Canadian American theologian (1939–2022)
Рональд Джеймс Сайдер (17 сентября 1939 – 27 июля 2022) – канадский по происхождению американский богослов и социальный активист. Он был основателем организации «Евангелисты за социальное действие» – аналитического центра, стремящегося разрабатывать библейские решения социальных и экономических проблем посредством поддержки программ, работающих на стыке веры и социальной справедливости. Сайдер также был одним из основателей Национального религиозного партнерства в области охраны окружающей среды. Он являлся выдающимся профессором теологии, всестороннего служения и государственной политики в Пальмерской теологической семинарии в Сент-Дэвиде, штат Пенсильвания.
Ronald James Sider (September 17, 1939 – July 27, 2022), was a Canadian born American theologian and social activist. He was the founder of Evangelicals for Social Action, a think tank which seeks to develop biblical solutions to social and economic problems through incubating programs that operate at the intersection of faith and social justice. Sider was also a founding board member of the National Religious Partnership for the Environment. He was the Distinguished Professor of Theology, Holistic Ministry and Public Policy at Palmer Theological Seminary in St. Davids, Pennsylvania.
Образование и карьера
Сидер учился в Лютеранском университете Ватерлоо в Ватерлоо, Онтарио, и получил степень бакалавра европейской истории в 1962 году. Обучаясь в Ватерлоо, он познакомился с апологетической работой организации InterVarsity Christian Fellowship и определился с желанием сделать карьеру в академической сфере. После окончания Йельского университета со степенью магистра искусств (история, 1963), магистра богословия (1967) и доктора философии (история, 1969),
Sider attended the Waterloo Lutheran University, in Waterloo, Ontario, and received a BA in European history in 1962. While at Waterloo, he came in contact with the apologetic work of InterVarsity Christian Fellowship, and set his sights on a career in academia. Upon graduating from Yale University with an M. A. (history, 1963), B. D. (divinity, 1967), and PhD (history, 1969),
Публикации
Сайдер опубликовал более 30 книг и написал более 100 статей в религиозных и светских журналах на самые разные темы, включая важность заботы о творении как части библейского ученичества. В 1977 году вышла книга Сайдера «Богатые христиане в эпоху голода». Журнал Christianity Today назвал её одной из ста самых влиятельных религиозных книг XX века, и она была продана тиражом более 400 000 экземпляров на многих языках. Позже он стал автором книги «Благая весть и добрые дела» (изданной Baker Book House), призыва к церкви принять то, что Сайдер считает полнотой Евангелия, посредством сочетания евангелизации, социальной активности и духовного формирования. В сопровождающей книге рассказывается об эффективных служениях, объединяющих евангелизацию и социальные преобразования. Книга «Безусловно за жизнь», опубликованная в середине 1980-х годов, призывает христиан твердо выступать против абортов, смертной казни, ядерного оружия, голода и других условий, которые Сайдер считает угрозой жизни. «Чаша воды, хлеб жизни» была опубликована в 1994 году. Книга «Жить как Иисус» (1999) была названа Сайдера «Просто христианство». «Справедливая щедрость: новое видение преодоления бедности в Америке» (1999, 2007) предлагает целостный и всеобъемлющий взгляд на радикальное сокращение бедности в Америке. В книге «Церкви, меняющие мир» (2002), написанной совместно с Филом Олсоном и Хайди Ролланд Унрух, представлена конкретная помощь местным общинам, стремящимся объединить евангелизацию и социальное служение. Среди последних публикаций: «Исправление морального дефицита: сбалансированный подход к балансировке бюджета» (2012); «Справедливая политика: руководство для христианского участия» (2012); «Ранняя церковь об убийстве: всеобъемлющий справочник о войне, абортах и смертной казни» (2012); «Духовная опасность Дональда Трампа: 30 евангельских христиан о справедливости, истине и моральной целостности» (2020).
Sider published over 30 books and wrote over 100 articles in both religious and secular magazines on a variety of topics including the importance of caring for creation as part of biblical discipleship. In 1977, Sider's Rich Christians in an Age of Hunger, was published. Hailed by Christianity Today as one of the one hundred most influential books in religion in the 20th century, it went on to sell over 400,000 copies in many languages. He later authored Good News Good Works (published by Baker Book House), a call to the church to embrace what Sider sees as the whole gospel, through a combination of evangelism, social engagement and spiritual formation. Its companion book tells stories about effective ministries that bring both evangelism and social transformation together. Completely Pro Life, published in the mid 1980s, calls on Christians to take a consistent stand opposing abortion, capital punishment, nuclear weapons, hunger, and other conditions that Sider sees as anti life. Cup of Water, Bread of Life was published in 1994. Living Like Jesus (1999) has been called Sider's Mere Christianity. Just Generosity: A New Vision for Overcoming Poverty in America (1999, 2007) offers a holistic, comprehensive vision for dramatically reducing America's poverty. Churches That Make a Difference (2002) with Phil Olson and Heidi Rolland Unruh provides concrete help to local congregations seeking to combine evangelism and social ministry. Recent publications include: Fixing the Moral Deficit: A Balanced Way to Balance the Budget (2012); Just Politics: A Guide for Christian Engagement (2012); The Early Church on Killing: A Comprehensive Sourcebook on War, Abortion, and Capital Punishment (2012); The Spiritual Danger of Donald Trump: 30 Evangelical Christians on Justice, Truth, and Moral Integrity (2020).
Экуменические отношения
В августе 2009 года он подписал публичное заявление, призывающее всех христиан читать, осмысливать и отвечать на энциклику Папы Бенедикта XVI «Caritas in Veritate» (Истина о любви). Позднее в том же году он также одобрил Манхэттенскую декларацию, призывающую евангелистов, католиков и православных не подчиняться правилам и законам, допускающим аборты, однополые браки и другие вопросы, идущие вразрез с их религиозными убеждениями.
In August 2009, he signed a public statement encouraging all Christians to read, wrestle with, and respond to Caritas in Veritate, the social encyclical by Pope Benedict XVI. Later that year, he also gave his approval to the Manhattan Declaration, calling on evangelicals, Catholics and Orthodox not to comply with rules and laws permitting abortion, same sex marriage and other matters that go against their religious consciences.
Критика
Противники Сидера обычно критикуют его идеи, утверждая, что они основаны на плохой теологии и несостоятельной экономике. Наиболее развернутая критика исходит от американских христианских консерваторов, особенно от сторонников христианского реконструкционизма. В книге Дэвида Чилтона «Продуктивные христиане в эпоху манипуляторов чувством вины» (1986) с предисловием Гари Норта утверждается, что книга Сидера занимает позицию, противоречащую библейским принципам в отношении экономики, бедности и благотворительности, а предлагаемая ею экономическая модель является несостоятельной. Сидер значительно переработал книгу к двадцатилетнему юбилею издания и в интервью журналу Christianity Today заявил: «Я признаю, что в момент написания первого издания «Богатых христиан» я не обладал глубокими знаниями в области экономики. Однако со временем я значительно расширил свои знания и, как следствие, внес некоторые изменения. Например, в новом, юбилейном издании я более четко заявляю, что при выборе между демократическим капитализмом и коммунизмом я отдаю предпочтение демократическому политическому строю и рыночной экономике».
Sider's opponents typically criticize his ideas as consisting of bad theology and bad economics. The most thorough critiques come from the American Christian right, specifically from Christian Reconstructionists. David Chilton's book, Productive Christians in an Age of Guilt Manipulators (1986), with a foreword by Gary North, argues that Sider's book takes a position contrary to the biblical teachings on economics, poverty, and giving, and that the economic model it provides is untenable. Sider significantly revised the book for the twentieth anniversary edition, and, in an interview with Christianity Today magazine said, "I admit, though, that I didn't know a great deal of economics when I wrote the first edition of Rich Christians. In the meantime, I've learned considerably more, and I've changed some things as a result of that. For example, in the new, twentieth anniversary edition, I say more explicitly that when the choice is democratic capitalism or communism, I favor the democratic political order and market economies."
Семья
Сайдер был сыном канадского пастора Братства во Христе. Он посещал церковь меннонитов Оксфордского круга, был отцом троих детей и жил в Лансдейле, штат Пенсильвания, со своей женой Арбутус, отставным семейным консультантом. В 2011 году они отметили золотую свадьбу, и у них было шесть внучек. Сын Сайдера Теодор (Тед) – бессменный профессор философии в университете Рутгерс, опубликовавший более 50 научных статей и три книги в издательстве Оксфордского университета.
Sider was the child of a Canadian Brethren in Christ pastor. He attended Oxford Circle Mennonite Church, was the father of three and lived in Lansdale, Pennsylvania, with his wife Arbutus, a retired family counselor. They celebrated their 50th wedding anniversary in 2011, and they had six granddaughters. Sider's son Theodore (Ted) is a tenured professor of philosophy at Rutgers who has published over 50 scholarly articles and three books with Oxford University Press.