Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Эритреяның тарихи дамуы
Historical development of Eritrea
Эритрея – ежелгі атау, бұл атау грек тіліндегі Erythraia, Ἐρυθραία және латын тіліндегі Erythræa түрімен байланысты. Бұл есім сол кездегі Эритрей теңізі деп аталған Қызыл теңізге қатысты, грекше "қызыл" деген мағына беретін ἐρυθρός, erythros сөзінен шыққан. Бірақ бұрын Эритрея Мдре Бахри деп аталған. Италиялықтар 19 ғасырда Асмара маңында Эритрея колониясын құрып, оған қазіргі атауын берді. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Эритрея Эфиопияға қосылды. 1991 жылы қарулы топтардың, әсіресе EPLF құрған коалициясының коммунистік Эфиопия үкіметін жеңіске жеткізгеннен кейін Эритрея тәуелсіздігін жариялады. Эритрея 1993 жылғы 24 мамырда тәуелсіздігінің бірінші жылдығын ресми түрде тойлады.
Eritrea is an ancient name, associated in the past with its Greek form Erythraia, Ἐρυθραία, and its derived Latin form Erythræa. This name relates to that of the Red Sea, then called the Erythræan Sea, from the Greek for "red", ἐρυθρός, erythros. But earlier Eritrea was called Mdre Bahri. The Italians created the colony of Eritrea in the 19th century around Asmara and named it with its current name. After World War II, Eritrea annexed to Ethiopia. Following the communist Ethiopian government's defeat in 1991 by the coalition created by armed groups notably the EPLF, Eritrea declared its independence. Eritrea officially celebrated its 1st anniversary of independence on May 24,1993.
Тарихқа дейінгі дәуір
Эритреядағы Буяда эритреялық және итальяндық ғалымдар Homo erectus пен архаикалық Homo sapiens арасындағы мүмкін байланысты көрсететін ең көне гоминидтің бірі табылды. Оның жасы 1 миллион жылдан астам, ол осы сипаттағы ең көне қаңқалық табыс және гоминидтер мен ең алғашқы анатомиялық жаңадан пайда болған адамдар арасындағы байланысты қамтамасыз етеді. Эритреядағы Данакил депрессиясының бөлігі адам эволюциясы тұрғысынан маңызды рөл атқарды деп саналады және Homo erectus гоминидтерінен анатомиялық жаңадан пайда болған адамдарға дейінгі эволюцияның басқа да іздерін қамтуы мүмкін. Соңғы мұз аралық кезеңде Эритреяның Қызыл теңіз жағалауын ертедегі анатомиялық жаңадан пайда болған адамдар мекендеген. Бұл аймақ Африкадан шығу жолында болды деп есептеледі, кейбір ғалымдар бұл жолды ертедегі адамдар Ескі әлемнің қалған бөлігін мекендеу үшін қолданғандығын болжайды. 1999 жылы эритреялық, канадалық, американдық, голланд және француз ғалымдарынан құралған Эритрея зерттеу тобы Массауаның оңтүстігіндегі Зула шығанағының жанында, Қызыл теңіз жағалауында 125 000 жылдан астам уақытқа дейін датирленген тас және обсидиан құралдары бар палеолиттік ескерткішті тапты. Құралдар ертедегі адамдар ұлулар мен острицалар сияқты теңіз ресурстарын жинау үшін қолданған деп саналады. Тіл мамандарының пікірінше, алғашқы афроазиялық тілде сөйлейтін халықтар Африка мүйізінде пайда болды, ал олардың тілшілері кейіннен сол жерден тарады. Басқа ғалымдар алғашқы афроазиялық тілде сөйлейтін халықтар Нил аңғарынан немесе Таяу Шығыстан кейінгі неолит кезеңінде бұл аймаққа келгенін ұсынады.
At Buya in Eritrea, one of the oldest hominids representing a possible link between Homo erectus and an archaic Homo sapiens was discovered by Eritrean and Italian scientists. Dated to over 1 million years old, it is the oldest skeletal find of its kind and provides a link between hominids and the earliest anatomically modern humans. It is believed that the section of the Danakil Depression in Eritrea was also a major player in terms of human evolution, and may contain other traces of evolution from Homo erectus hominids to anatomically modern humans. During the last interglacial period, the Red Sea coast of Eritrea was occupied by early anatomically modern humans. It is believed that the area was on the route out of Africa that some scholars suggest was used by early humans to colonize the rest of the Old World. In 1999, the Eritrean Research Project Team composed of Eritrean, Canadian, American, Dutch and French scientists discovered a Paleolithic site with stone and obsidian tools dated to over 125,000 years old near the Bay of Zula south of Massawa, along the Red Sea littoral. The tools are believed to have been used by early humans to harvest marine resources like clams and oysters. According to linguists, the first Afro Asiatic speaking populations originated in the Horn of Africa, with its speakers subsequently dispersing from there. Other scholars propose the first Afro Asiatic speaking populations arrived in the region during the ensuing Neolithic period from the Nile Valley, or the Near East.
Она мәдениеті
Сембелдегі қазба жұмыстары Үлкен Асмарадағы ежелгі Аксумнан бұрынғы өркениеттің іздерін тапты. Бұл Она қалалық мәдениеті Африка мүйізі аймағындағы ең ерте мал және егін шаруашылығымен айналысқан қоғамдардың бірі болған деп саналады. Қазбадан табылған заттар б.з.д. 800-ден б.з.д. 400-ге дейін дауырланған, бұл Эритрея және Эфиопияның таулы аймақтарындағы басқа Аксумнан бұрынғы елді мекендермен бір кезеңде болған. Сонымен қатар, Она мәдениетінің ежелгі Пунт елімен байланысы болуы мүмкін. Фива қаласындағы фараон Аменофис II (Аменхотеп II) тұсындағы бір мазарда, Пунттан келген кемедегі жүктердің ішінде Она халқы жасаған сияқты ұзын мойынды құмыралар бейнеленген.
Excavations at Sembel found evidence of an ancient pre Aksumite civilization in greater Asmara. This Ona urban culture is believed to have been among the earliest pastoral and agricultural communities in the Horn region. Artefacts at the site have been dated to between 800 BC and 400 BC, contemporaneous with other pre Aksumite settlements in the Eritrean and Ethiopian highlands during the mid first millennium BC. Additionally, the Ona culture may have had connections with the ancient Land of Punt. In a tomb in Thebes dated to the reign of Pharaoh Amenophis II (Amenhotep II), long necked pots similar to those made by the Ona people are depicted as part of the cargo in a ship from Punt.
Гаш тобы
Эритреяның орталық бөлігіндегі Агордатта және оның маңында жүргізілген қазба жұмыстары Гаш тобы деп аталатын ежелгі Аксумнан бұрынғы өркениеттің қалдықтарын тапты. Біздің заманымызға дейінгі 2500-1500 жылдар аралығында Ніл аңғарында мал өсірумен айналысқан C тобының (Темеху) мәдениетіне жақын керамикалық бұйымдар табылды. Сондай-ақ, дәл осы кезеңде Ніл аңғарында гүлденген Керема мәдениетіне тән сынықтар Барка аңғарындағы Гаш тобына жататын басқа да жергілікті археологиялық орындарда да кездесті.
Excavations in and near Agordat in central Eritrea yielded the remains of an ancient pre Aksumite civilization known as the Gash Group. Ceramics were discovered that were related to those of the C Group (Temehu) pastoral culture, which inhabited the Nile Valley between 2500 and 1500 BC. Sherds akin to those of the Kerma culture, another community that flourished in the Nile Valley around the same period, were also found at other local archaeological sites in the Barka valley belonging to the Gash Group.
Д'Мт Корольдігі
Д'мт – Эритреяның көп бөлігін және Эфиопияның солтүстік шекаралық аймақтарын қамтитын патшалық. Ол б.з.д. 8 және 7 ғасырларда болған. Ірі ғибадатхана кешенінің болуына байланысты, оның астанасы Йеха болғандығы мүмкін. Qohaito, Эритрея теңізінің айналымындағы Koloe қаласы ретінде жиі танылатын, сондай-ақ Матара Эритреяның оңтүстігіндегі Д'мт патшалығының маңызды ежелгі қалалары болды. Эритреяда көптеген ежелгі қалалар бар. Бұл мемлекет суару жүйелерін дамытты, жырлы жеміс өсірді, қарақұмық екті, темір құралдар мен қару-жарақ жасады. Б.з.д. 5 ғасырда Д'мт құлағаннан кейін, алтаулық аймақ кішігірім ізбасар патшалықтардың билігінде болды, бірінші ғасырда осы мемлекеттердің бірі – Аксум патшалығының пайда болуына дейін. Аксум патшалығы бұл аймақты қайта біріктіре алды.
D'mt was a kingdom that encompassed most of Eritrea and the northern fringes of Ethiopia, it existed during the 8th and 7th centuries BC. Given the presence of a massive temple complex, its capital was most likely Yeha. Qohaito, often identified as the town Koloe in the Periplus of the Erythraean Sea, as well as Matara were important ancient D'mt kingdom cities in southern Eritrea. There are many Ancient cities in Eritrea. The realm developed irrigation schemes, used plows, grew millet, and made iron tools and weapons. After the fall of Dʿmt in the 5th century BC, the plateau came to be dominated by smaller successor kingdoms until the rise of one of these polities during the first century, the Kingdom of Aksum, which was able to reunite the area.
Ақсум патшалығы
4-ғасырдағы Дебре Сина монастыры Эритреядағы алғашқы христиандық құлшылық орны болып табылады. Дебре-Бизен монастыры 1350 жылдары Эритреядағы Нефасит қаласының жанында салынған. Аксум патшалығы – Эритрея мен Солтүстік Эфиопияда орналасқан сауда империясы. Ол шамамен 100–940 жылдары пайда болды, б.з.д. 4-ғасырға дейінгі Аксумиттердің темір ғасырынан өсіп, б.з. 1-ғасырына қарай маңызға ие болды. Аксумиттер Эфиопияның солтүстік таулы аймақтарында бекініп, содан оңтүстікке қарай кеңейді. Парсы дін өкілі Мани өз заманындағы төрт ірі державаның бірі ретінде Аксумды Рим, Персия және Қытаймен бірге атады. Аксум патшалығының пайда болуы нақты белгісіз, бірақ сарапшылар осы мәселеде әртүрлі болжамдар ұсынады. Ең ерте белгілі патша кім болу керек деген мәселе де даулы: Карло Конти Россини Эритрея теңізінің айналымында айтылған Аксумдық Зоскалесті эфиопиялық патшалар тізіміндегі За Хаклмен теңестіруді ұсынды (бұл көзқарасты кейінірек Эфиопия тарихшылары Юрий М. Кобищанов пен Сергев Хабле Селласи қолдады), ал Г. В. Б. Хантингфорд Зоскалес тек Адулиске билігі шектелген қара патша болған деп мәлімдеді және Конти Россинидің теңестіруін растау мүмкін емес екенін айтты. Ортағасырлық «Аксум кітабында» (Liber Axumae) Аксумның алғашқы астанасы Мазаберді Куш ұлы Итиопис салғаны жазылған. Мунро Хей мұсылман тарихшысы Әбу Джафар әл-Хоразмидің (833 жылға дейін жазған) «Хабаш патшалығының» астанасы Джарма болғанын (гипотетикалық түрде Ge'ez girma, «көрнекті, құрметті» деген мағынада) айтқандығын келтіреді. Кейіннен астана Солтүстік Эфиопиядағы Аксумға көшірілді. Патшалық 4-ғасырдан бастап «Аксум» атауын пайдаланған. Аксумиттер христиан діні пайда болғанға дейін көптеген үлкен стелаларды орнатқан. Бұл гранит бағаналардың бірі әлемдегі ең үлкен құрылыстардың бірі болып табылады, оның биіктігі 90 футқа жетеді. Езана (шамамен 320–360 жылдары өмір сүрген) тұсында Аксум христиан дінін қабылдады. 615 жылы, Мұхаммедтің өмір сүрген кезінде, Аксум патшасы Сахама Меккеден діни қуғыннан қашқан алғашқы мұсылмандарға пана берді. Бұл сапар ислам тарихында Бірінші Хижра деп белгіленген. Бұл аймақ Келісім сандығының және Сәба патшайымының туған жері деп есептеледі. Ерта теңізінің айналымында бұл патшалықтың піл сүйегі саудасының маңызды орталығы екені айтылады, ол бүкіл ежелгі әлемге экспортталды. Сол кезде Аксумды Адулис портын басқарған Зоскалес биледі. Аксум билеушілері өздерінің валютасын шығару арқылы сауданы жеңілдетті. Сондай-ақ, мемлекет құш патшалығының құлдырауына байланысты үстемдігін орнатты және Арабия түбегіндегі патшалықтардың саясатына үнемі араласты, ақырында Химияриттік патшалықты жаулап алып, аймақтағы билігін кеңейтті. Оңтүстік Арабияда «Хабашат [яғни Абиссиния] және Аксумның нағашылары» деп сипатталған ГДРТ-ға қарсы жеңіспен құттықтаған жазулар табылды. Басқа да даталанған жазулар GDRT үшін (Gadarat, Gedur немесе Gedara сияқты Ge'ez атауын білдіретіндей түсіндіріледі) шамамен 3-ғасырдың басындағы өмір сүрген кезеңді анықтау үшін қолданылады. Атсби-Дерада «Аксум ГДР-і» деген жазуы бар қола жезөкше немесе таяқ табылды. Патшалық портреті бейнеленген монеталар король Эндубис тұсында 3-ғасырдың соңында соғыла бастады. Сонымен қатар, Эзананың Судандағы Мероедегі Куш патшалығына жасаған жорықтары соңғы саяси құрылымның құлауына себеп болған болуы мүмкін, бірақ патшалық бұған дейін құлдырау кезеңін бастан өткергеніне дәлелдер бар. Эзананың кеңеюінің нәтижесінде Аксум Римнің Мысыр провинциясымен шекаралас болды. Аксумның Йеменді қаншалықты бақылағаны белгісіз. Ақсумиттердің сол кезде аймақты бақылағанын растайтын дәлелдер аз болса да, оның атағы, Саба және Салхен, Химяр және Ду Райдан (барлығы қазіргі Йеменде) патшасы және «Хабшат патшасы» немесе «Хабашит» деген жазуы бар алтын Аксум монеталары Аксумның осы аймақта қандай да бір заңды немесе нақты бекінісін сақтап қалғанын көрсетеді. Аксум патшалығы туралы мәліметтер ешқашан көп болмаған, осы уақыттан кейін одан да азайды. Арманың соңғы монетасы 614 жылы парсылардың Иерусалимді жаулап алуын көрсетеді. Стюарт Мунро Хей Аксумды Сахаманың тұсында бас қала ретінде тастап кеткенін санайды.
Debre Sina monastery from the 4th century is the first Christian place of worship recorded in Eritrea. Debre Bizen monastery was built during 1350s near the town of Nefasit in Eritrea. The Kingdom of Aksum was a trading empire centered in Eritrea and northern Ethiopia. It existed from approximately 100–940 AD, growing from the proto Aksumite Iron Age period c. 4th century BC to achieve prominence by the 1st century AD. The Aksumites established bases on the northern highlands of the Ethiopian Plateau and from there expanded southward. The Persian religious figure Mani listed Axum with Rome, Persia, and China as one of the four great powers of his time. The origins of the Axumite Kingdom are unclear, although experts have offered their speculations about it. Even whom should be considered the earliest known king is contested: although Carlo Conti Rossini proposed that Zoskales of Axum, mentioned in the Periplus of the Erythraean Sea, should be identified with one Za Haqle mentioned in the Ethiopian King Lists (a view embraced by later historians of Ethiopia such as Yuri M. Kobishchanov and Sergew Hable Sellasie), G. W. B. Huntingford argued that Zoskales was only a sub king whose authority was limited to Adulis, and that Conti Rossini's identification can not be substantiated. According to the medieval Liber Axumae (Book of Aksum), Aksum's first capital, Mazaber, was built by Itiyopis, son of Cush. Munro Hay cites the Muslim historian Abu Ja'far al Khwarazmi/Kharazmi (who wrote before 833) as stating that the capital of "the kingdom of Habash" was Jarma (hypothetically from Ge'ez girma, "remarkable, revered"). The capital was later moved to Aksum in northern Ethiopia. The Kingdom used the name "Axum" as early as the 4th century. The Aksumites erected a number of large stelae, which served a religious purpose in pre Christian times. One of these granite columns is the largest such structure in the world, standing at 90 feet. Under Ezana (fl. 320–360), Aksum later adopted Christianity. In 615, during the lifetime of Muhammad, the Aksumite King Sahama provided asylum to early Muslims from Mecca fleeing persecution. This journey is known in Islamic history as the First Hijra. The area is also the alleged resting place of the Ark of the Covenant and the purported home of the Queen of Sheba. The kingdom is mentioned in the Periplus of the Erythraean Sea as an important market place for ivory, which was exported throughout the ancient world. Aksum was at the time ruled by Zoskales, who also governed the port of Adulis. The Aksumite rulers facilitated trade by minting their own Aksumite currency. The state also established its hegemony over the declining Kingdom of Kush and regularly entered the politics of the kingdoms on the Arabian peninsula, eventually extending its rule over the region with the conquest of the Himyarite Kingdom. Inscriptions have been found in Southern Arabia celebrating victories over one GDRT, described as "nagashi of Habashat [i. e. Abyssinia] and of Axum." Other dated inscriptions are used to determine a floruit for GDRT (interpreted as representing a Ge'ez name such as Gadarat, Gedur, or Gedara) around the beginning of the 3rd century. A bronze scepter or wand has been discovered at Atsbi Dera with in inscription mentioning "GDR of Axum". Coins showing the royal portrait began to be minted under King Endubis toward the end of the 3rd century. Additionally, expeditions by Ezana into the Kingdom of Kush at Meroe in Sudan may have brought about the latter polity's demise, though there is evidence that the kingdom was experiencing a period of decline beforehand. As a result of Ezana's expansions, Aksum bordered the Roman province of Egypt. The degree of Aksum's control over Yemen is uncertain. Though there is little evidence supporting Aksumite control of the region at that time, his title, which includes king of Saba and Salhen, Himyar and Dhu Raydan (all in modern day Yemen), along with gold Aksumite coins with the inscriptions, "king of the Habshat" or "Habashite," indicate that Aksum might have retained some legal or actual footing in the area. Details of the Aksumite Kingdom, never abundant, become even more scarce after this point. The last king known to mint coins is Armah, whose coinage refers to the Persian conquest of Jerusalem in 614. Stuart Munro Hay believes that Axum had been abandoned as the capital by Sahama's reign.
Алғашқы дамуы
Бірінші мыңжылдықтың соңынан екінші мыңжылдықтың басына дейін Эритреяда көші-қон кезеңі болды. VII ғасырдың соңынан бастап, Аксумның құлдырауымен бірге, Эритреяның кең аумақтары, оның ішінде жоталар, бежалықтардың шапқынына ұшырады, олар жерінде Бақлин, Жарин және Қата сияқты бірнеше мемлекеттер құрған деген болжам бар. Бежа билігі 13 ғасырда әлсіреген. Содан кейін, оңтүстіктен келген абиссиниялық қоныс аударушылар бежаларды жоталардан қуғынға түсірді. Беллу тайпасы бежаларға ұқсас ортадан шыққан. Олар алғаш рет 12 ғасырда пайда болды және 16 ғасырға дейін Эритреяның солтүстік-батысының бір бөлігіне үстемдік етті. 1270 жылдан кейін, Загве мемлекеті құлағаннан кейін, көптеген агаулар қазіргі Эритреяға қашып келді. Көпшілігі жергілікті тигринья мәдениетіне сіңіп кетті, бірақ білен тайпасы ерекшелік танытты. Ақсум құлағаннан кейін келген тағы бір халық – кушит тілінде сөйлейтін сахо тайпасы, олар 14 ғасырға дейін жоталарда бекінді. Осы аралықта Эритреяда ислам дініне өту процесі баяу, бірақ тұрақты түрде жүріп жатты. Мұсылмандар алғаш рет 613/615 жылдары, Бірінші Хижра кезінде Эритреяға келді. 702 жылы мұсылман саяхатшылары Дахлак аралдарына кірді. 1060 жылы Йемен әулеті Дахлакқа қашып, Дахлак сұлтандығын құрды, ол шамамен 500 жыл бойы сақталды. Бұл сұлтандықтың Массава портына да билігі болды.
From the late first to early second millennium Eritrea witnessed a period of migrations: Since the late 7th century, so with the decline of Aksum, large parts of Eritrea, including the highlands, were overrun by pagan Beja, who supposedly founded several kingdoms on its soil, like Baqlin, Jarin and Qata. The Beja rule declined in the 13th century. Subsequently, the Beja were expelled from the highlands by Abyssinian settlers from the south. Another people, the Bellou, originated from a similar milieu as the Beja. They appeared first in the 12th century, from then on they dominated parts of northwestern Eritrea until the 16th century. After 1270, with the destruction of the Zagwe Kingdom, many Agaw fled to what is now Eritrea. Most were culturally and linguistically assimilated into the local Tigrinya culture, with the notable exception of the Bilen. Yet another people that arrived after the fall of Aksum were the Cushitic speaking Saho, who had established themselves in the highlands until the 14th century. Meanwhile, Eritrea witnessed a very slow, but steady conversion to Islam. Muslims had already reached Eritrea in 613/615, during the First Hijra. In 702, muslim travelers entered the Dahlak islands. In 1060, a Yemeni dynasty fled to Dahlak and proclaimed the Sultanate of Dahlak, which would last for almost 500 years. This sultanate also had sovereignty over the port town of Massawa.
XII ғасырдан бастап итальяндықтардың келуі
12 ғасырдың басынан бастап эфиопиялық Загве және Соломоноидтар әулеттері Эритрея таулы аймағы мен Қызыл теңіз жағалауын әртүрлі дәрежеде бақылауда ұстады. Бұрын бұл аймақ Ма’икеле Бахр (“теңіздер/өзендер арасында”, яғни Қызыл теңіз бен Мереб өзені арасындағы жер) деп белгілі болған, бірақ император Зара Якуб билікке келген кезде ол Бахр Негаш, Медри Бахри (“Теңіз жері” тигринья тілінде, бірақ Шир сияқты Меребтің арғы жағындағы аймақтар да кірді, қазіргі Эфиопия) деп аталды. Елордасы Дебарва болған мемлекеттің негізгі провинциялары Хамасиен, Серае және Акеле Гузай еді. Қызыл теңіз жағалауының стратегиялық және саудалық маңызы зор болғандықтан, оған көптеген державалар таласқан. 16 ғасырда Осман империясы Дахлак архипелагын, содан кейін Массаваны басып алды. Сондай-ақ 16 ғасырда Эритрея Адал сұлтандығының мұсылман басшысы Ахмад Грагнның шабуылдарына ұшырады. Адалиттерді қуғаннан кейін Османдықтар Эритреяның жағалау аймағының көбін басып алды. Осман империясы 1865 жылға дейін, египеттіктер Османдықтардан Массаваны алғанға дейін, аумақтың көп бөлігін тек номиналды түрде ғана бақылап тұрды. Олар 1876 жылға дейін, египеттіктер эфиопия-египет соғысында жеңілгенге дейін, құрлыққа қарай жылжыды. Оңтүстік Эритреяда Ауса сұлтандығы (Афар сұлтандығы) бұрынғы Ауса имаматының орнына келді. Соңғысы 1577 жылы Мұхаммед Жаса өзінің астанасын Харардан Аусаға (Асаита) көшіргенде құрылды, Адал сұлтандығы Ауса мен Харар сұлтандығына бөлінді. 1672 жылдан кейін Ауса имам Умар Дин бин Адамның таққа отыруына қарсылық көрсетілді. 1734 жылы Мадаито руының басшысы Кедафу билікті басып алып, Мадаито әулетін құрды. Бұл отаршылдық кезеңге дейін жалғасқан жаңа және күрделі саяси жүйеге бастау болды. 1870 жылдар шамасында Рахеита сұлтаны Ассаб шығанағының маңындағы жерлерді Рубатино кеме компаниясына сатты. Бұл аймақ жаңадан аяқталған Суэц каналы арқылы кемелер қатынасы үшін көмір станциясы ретінде пайдаланылды. Эритреялықтардың қарсылығына қарамастан, бұл жер Османдықтардың Мысырдағы Хабеш провинциясының бір бөлігі болуға жақын болды. Алғашқы итальяндық қоныс аударушылар 1880 жылы келді. 1888 жылы итальяндық әкімшілік жаңа колонияда алғашқы даму жобаларын бастады. 1888 жылы Саатиге дейін Эритрея темір жолы аяқталды, ал 1911 жылы таулы аймақтағы Асмараға жетті. Асмара-Массава кабельдік жолы 1937 жылы іске қосылған кезде әлемдегі ең ұзыны болды. Кейіннен ол 2-ші дүниежүзілік соғыстан кейін, соғыс өтемақысы ретінде британдықтар тарапынан бұзылды. Ірі инфрақұрылымдық жобалардан басқа, отаршылдық билік ауыл шаруашылығына да көп инвестиция жасады. Сондай-ақ, Асмара мен Массавада қалалық жайлылықтарды қамтамасыз етті және көптеген эритреялықтарды мемлекеттік қызметке, әсіресе полиция және қоғамдық жұмыстар департаменттеріне жұмысқа алды. Мыңдаған эритреялықтар Ливиядағы итальян-түрік соғысында, сондай-ақ 1-ші және 2-ші итальян-абиссиния соғыстарында әскери қызметке алынды. Сонымен қатар, итальяндық Эритрея әкімшілігі түйме, тамақ майы, макарон, құрылыс материалдары, ет, темекі, тері және басқа да тұрмыстық тауарлар өндіретін бірқатар зауыттар ашты. 1939 жылы 2198 зауыт жұмыс істеді, олардың көпшілігі Эритрея азаматтарынан құралды. Өнеркәсіптің дамуы қалаларда тұратын итальяндықтар мен эритреялықтардың санын арттырды. Аумақта тұратын итальяндықтардың саны бес жылда 4600-ден 75000-ға дейін өсті; ал эритреялықтардың өнеркәсіпке қатысуымен сауда және жеміс плантациялары бүкіл ел бойынша кеңейтілді, ал плантациялардың бір бөлігі эритреялықтарға тиесілі болды. 1922 жылы Италияда Бенито Муссолини билікке келгені итальяндық Эритреядағы отаршылдық үкіметте үлкен өзгерістерге әкелді. 1936 жылдың мамырында Дуче Италия империясының құрылғанын жариялағаннан кейін, Италияның Эритреясы (солтүстік Эфиопияның аймақтарымен кеңейтілген) және Италияның Сомалисі жаңадан бағындырылған Эфиопиямен біріктіріліп, жаңа Италиялық Шығыс Африка (Africa Orientale Italiana) әкімшілік аймағы құрылды. Бұл фашистік кезең "жаңа Рим империясы" атынан империялық кеңеюмен сипатталды. Италия үкіметі Эритреяны Италиялық Шығыс Африканың өнеркәсіптік орталығы ретінде таңдады. Эритреялықтардың революциялық күресінен кейін итальяндықтар Эритреяны тастап кетті. Итальяндықтар Эритреяға католик дінінің үлкен дамуын әкелді. 1940 жылы аймақтың үштен бір бөлігі католик дінін ұстанды, негізінен Асмарада бірнеше шіркеулер салынды.
Beginning in the 12th century, however, the Ethiopian Zagwe and Solomonid dynasties held control to a fluctuating extent over the entire plateau and the Red Sea coast of Eritrea. Previously, this area has been known as Ma'ikele Bahr ("between the seas/rivers," i. e. the land between the Red Sea and the Mereb river), but during the reign of emperor Zara Yaqob it was rebranded as the domain of the Bahr Negash, the Medri Bahri ("Sea land" in Tigrinya, although it included some areas like Shire on the other side of the Mereb, today in Ethiopia). With its capital at Debarwa, the state's main provinces were Hamasien, Serae and Akele Guzai. The Red Sea coast, having its strategic and commercial importance, was contested by many powers. In the 16th century the Ottomans occupied the Dahlak Archipelago and then Massawa. Also in the 16th century, Eritrea was affected by the invasions of Ahmad Gragn, the Muslim leader of the Sultanate of Adal. After the expulsion of the Adalites, the Ottomans occupied even more of Eritrea’s coastal area. The Ottoman Empire maintained only tenuous control over much of the territory over the following centuries until 1865, when the Egyptians obtained Massawa from the Ottomans. From there they pushed inland to the plateau, until 1876, when the Egyptians were defeated during the Egyptian Ethiopian War. In southern Eritrea, the Aussa Sultanate (Afar Sultanate) succeeded the earlier Imamate of Aussa. The latter polity had come into existence in 1577, when Muhammed Jasa moved his capital from Harar to Aussa (Asaita) with the split of the Adal Sultanate into Aussa and the Sultanate of Harar. At some point after 1672, Aussa declined in conjunction with Imam Umar Din bin Adam's recorded ascension to the throne. In 1734, the Afar leader Kedafu, head of the Mudaito clan, seized power and established the Mudaito dynasty. This marked the start of a new and more sophisticated polity that would last into the colonial period. or ’70, the then ruling Sultan of Raheita sold lands surrounding the Bay of Assab to the Rubattino Shipping Company. The area served as a coaling station along the shipping lanes introduced by the recently completed Suez Canal. It almost became a part of the Ottoman Habesh Eyalet centered in Egypt, though they withdrew from the place after the resistance of the Eritrean people. The first Italian settlers arrived in 1880. In 1888, the Italian administration launched its first development projects in the new colony. The Eritrean Railway was completed to Saati in 1888, and reached Asmara in the highlands in 1911. The Asmara–Massawa Cableway was the longest of its kind in the world when inaugurated in 1937. It was later dismantled by the British after World War II as war reparations. Besides major infrastructural projects, the colonial authorities invested significantly in the agricultural sector. It also oversaw the provision of urban amenities in Asmara and Massawa, and employed many Eritreans in public service, particularly in the police and public works departments. Thousands of Eritreans were concurrently enlisted in the army, serving during the Italo Turkish War in Libya as well as the First and second Italo Abyssinian Wars. Additionally, the Italian Eritrea administration opened a number of factories, which produced buttons, cooking oil, pasta, construction materials, packing meat, tobacco, hide and other household commodities. In 1939, there were around 2,198 factories and most of the employees were Eritrean citizens. The establishment of industries also made an increase in the number of both Italians and Eritreans residing in the cities. The number of Italians residing in the territory increased from 4,600 to 75,000 in five years; and with the involvement of Eritreans in the industries, trade and fruit plantation was expanded across the nation, while some of the plantations were owned by Eritreans. In 1922, Benito Mussolini's rise to power in Italy brought profound changes to the colonial government in Italian Eritrea. After il Duce declared the birth of the Italian Empire in May 1936, Italian Eritrea (enlarged with northern Ethiopia's regions) and Italian Somaliland were merged with the just conquered Ethiopia in the new Italian East Africa (Africa Orientale Italiana) administrative territory. This Fascist period was characterized by imperial expansion in the name of a "new Roman Empire". Eritrea was chosen by the Italian government to be the industrial center of Italian East Africa. After the revolutional fight by the Eritreans, the Italians left Eritrea. The Italians brought to Eritrea a huge development of Catholicism. By 1940, nearly one third of the territory's population was Catholic, mainly in Asmara where some churches were built.
Асмараны дамыту
Итальяндық Асмарада ірі итальяндық қауым өмір сүрді және қала итальяндық сәулет үлгісіне ие болды. Алғашқы құрылыстардың бірі Асмара президенті кеңсесі болды: бұл бұрынғы «Италия үкіметінің сарайы» 1897 жылы Эритреяның тұңғыш итальяндық губернаторы Фердинандо Мартини салған. Италия үкіметі Асмарада Италия Корольдығының «colonia primogenita» (бірінші қыз колониясы) деп аталған Эритреяға деген адалдығын көрсетуге болатын әсерлі ғимарат құруды жоспарлады. Бүгінде Асмара әлемге ХХ ғасыр басындағы итальяндық ғимараттарымен танымал, оның ішінде арт-деко стиліндегі Имперо кинотеатры, «кубистік» Африка пансионаты, эклектикалық православие соборы және бұрынғы опера театры, футуристік Fiat Tagliero ғимараты, Розарийдің біздің әйелінің неоромандық шіркеуі, Асмара және неоклассикалық губернатор сарайы бар. Қалада итальяндық колониялық виллалар мен үйлер көптеп салынған. Асмараның орталық бөлігінің көп бөлігі 1935 және 1941 жылдар аралығында салынды, сондықтан итальяндықтар бар болғаны алты жылдың ішінде дерлік толық қала салып бітірді. 1939 жылғы итальяндық халық санауы бойынша Италияның Асмара қаласында 98 000 адам тұрды, оның 53 000-ы итальяндықтар еді. Осы факті Асмараны Африкадағы Италия империясының басты «итальян қаласы» етті. Бүкіл Эритреяда итальяндық эритреялықтардың саны сол жылы 75 000-ға жетті. Италиялықтар Асмара және Масава аймақтарында көптеген өнеркәсіптік инвестициялар жасады, бірақ Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуы Эритреяның дамыған индустрияландыру процесін тоқтатты. 1941 жылдың көктемінде одақтас күштердің Эритреяны итальяндықтардан басып алу әрекеттері кезінде инфрақұрылым мен өнеркәсіптік аймақтардың көп бөлігі соғыс салдарынан қирады. Келесі итальяндық партизан соғысын көптеген эритреялық отаршыл әскерлер 1943 жылдың қыркүйегінде итальяндық қарулы келісіміне дейін қолдады. Италияның Екінші дүниежүзілік соғыста жеңіліске ұшырауынан кейін Эритрея британдық әскери басқаруға берілді. Италиялық эритреялықтар соғыстан кейін Эфиопияның Эритреяны аннексиялауын қабылдамады: 1947 жылдың шілдесінде Асмарада доктор Винченцо Ди Меглионың «Шара Италия» партиясы құрылды, оның көптеген мүшелері бұрынғы итальяндық солдаттар мен көптеген эритреялық аскарилерден тұрды (бұл ұйым Италия үкіметінің қолдауына ие болды). Доктор Ди Меглио басқарған бұл партия 1947 жылы Эритреяны Судан мен Эфиопия арасында бөлу туралы ұсынысты қабылдамады. Бұл итальяндық-эритреялық партияның басты мақсаты – Эритреяның тәуелсіздігі болды, бірақ олардың алғы шарты бар еді: ел тәуелсіздік алғанға дейін кемінде 15 жыл бойы Италия басқаруы керек еді (Италиялық Сомали сияқты).
Italian Asmara was populated by a large Italian community and the city acquired an Italian architectural look. One of the first building was the Asmara President's Office: this former "Italian government's palace" was built in 1897 by Ferdinando Martini, the first Italian governor of Eritrea. The Italian government wanted to create in Asmara an impressive building, from where the Italian Governors could show the dedication of the Kingdom of Italy to the "colonia primogenita" (first daughter colony) as was called Eritrea. Today Asmara is worldwide known for its early twentieth century Italian buildings, including the Art Deco Cinema Impero, "Cubist" Africa Pension, eclectic Orthodox Cathedral and former Opera House, the futurist Fiat Tagliero Building, the neo Romanesque Church of Our Lady of the Rosary, Asmara, and the neoclassical Governor's Palace. The city is littered with Italian colonial villas and mansions. Most of central Asmara was built between 1935 and 1941, so effectively the Italians managed to build almost an entire city, in just six years. The city of Italian Asmara had a population of 98,000, of which 53,000 were Italians according to the Italian census of 1939. This fact made Asmara the main "Italian town" of the Italian empire in Africa. In all Eritrea the Italian Eritreans were 75,000 in that year. Many industrial investments were done by the Italians in the area of Asmara and Massawa, but the beginning of World War II stopped the blossoming industrialization of Eritrea. During the Allied efforts to capture Eritrea from the Italians in spring 1941, most of the infrastructure and the industrial areas were heavily damaged by the fighting. The following Italian guerrilla war was supported by many Eritrean colonial troops until the Italian armistice in September 1943. Eritrea was placed under British military administration after the Italian surrender in World War II. The Italian Eritreans strongly rejected the Ethiopian annexation of Eritrea after the war: the Party of Shara Italy of Dr. Vincenzo Di Meglio was established in Asmara in July 1947, and majority of the members were former Italian soldiers and many Eritrean Ascari (the organization was backed up by the government of Italy). This party ruled by Dr. Di Meglio obtained in 1947 the dismissal of a proposal to divide Eritrea between Sudan and Ethiopia. The main objective of this italo Eritrean party was Eritrea freedom, but they had a pre condition that stated that before independence the country should be governed by Italy for at least 15 years (as with Italian Somalia).
Британдық әкімшілік және федерализация
Британдық әскерлер 1941 жылы Эритреяда итальяндық әскерді Керен шайқасында жеңіп, одақтас әскерлер оның тағдырын анықтағанға дейін колонияны британдық әскери басқаруға алды. Италияның бірнеше инфрақұрылымдық жобалары мен өндірістері бұзылып, Кенияға соғыс репарациясы ретінде әкетілді. Эритреяның мәртебесіне қатысты одақтастар арасында келісім болмағандықтан, британдық әскери әкімшілік Екінші дүниежүзілік соғыстың қалған бөлігінде 1950 жылға дейін жалғасты. Соғыстан кейінгі жылдары британдықтар Эритреяны діни бағыт бойынша бөлуді ұсынды, мұсылман халқы Суданға, христиандар Эфиопияға қосылуы керек болды. Италиядағы сайлауда Италия Коммунистік партиясының жеңісін күткен Кеңес Одағы бастапқыда Эритреяны Италияға сенімгерлікпен немесе отар ретінде қайтаруды қолдады. Максим Литвинов бастаған, Иван Майский мен Вячеслав Молотов қолдаған кеңестік дипломаттар тіпті Эритреяны Кеңес Одағының өзіне сеніп тапсыруға тырысты. Араб мемлекеттері Эритреяны және оның көптеген мұсылман халқын араб әлемінің жалғасы ретінде көріп, тәуелсіз мемлекет құруға ұмтылды. Эритреяның Асмара қаласында екі негізгі христиан-мұсылман қақтығыстары болды (эфиопиялықтар, одақтас партияның қолдауымен, оларда үлкен рөл атқарды), біреуі 1946 жылы Судан қорғаныс күштері қатысқан, ал екіншісі 1950 жылдың ақпанында болды. Бұл жазба 1950 жылғы оқиға туралы. БҰҰ комиссиясы Эритреяға 9 ақпанда келді және 5 күннен кейін бірнеше айға созылған тергеуді бастады. Эфиопияның қолдауымен жүргізілген "Шифта" қозғалысының іс-әрекеті оның келгенінен кейін күшейе түсті, олар батыл, жақсы жоспарланған, жақсы үйлестірілген және жаңашыл болды. Шифтаның басты мақсаты тәуелсіздік блогының жақтастары бақылайтын аймақтарда БҰҰ-ның еркін қозғалысын бұзу болды. Олар тәуелсіздікті қолдаған ауыл тұрғындарының БҰҰ-мен кездесуіне жол бермеуге тырысты. Олар көлік және байланыс жүйелерін нысанаға алды. Асмараны негізінен тәуелсіздікке жақтас батыс жазық жерлермен және Масуамен байланыстыратын телефон желілері үнемі өшіріліп отырды. Май Дерседегі белсенді Мұсылман лигасының жергілікті жетекшісі Башай Несредин Саидты 20 ақпанда дұға оқып жатқанда шифта өлтірді. Мұфти шейх Ибрагим әл-Мухтар оқиға туралы жазған мәліметке сәйкес, сол күні, дүйсенбі күні кешкі сағат 07:30-да 5 шифта келді және намаз оқып жатқан кезде оған бірнеше рет оқ атты. Оны өлтірудің себебі - олар одан Мұсылман лигасынан бас тартып, Юнионисттік партияға (UP) қосылуын өтінді, бірақ ол бас тартты. Бұл қастандық Асмарадағы мұсылмандардың наразылығын туғызды. Жастар мен мұсылман абыройының қатысуымен жақсы ұйымдастырылған жерлеу рәсімі өтті. Шеру үш негізгі көшеден өтіп, UP кеңсесі орналасқан көшеге жетті. Мұфтидің айтуынша, содан кейін UP мүшелері шеруге тас лақтыра бастады, содан кейін үш граната атылды, содан кейін тәртіпсіздік орын алды. Екі жақтың арасында ашық қақтығыс болды, екі жақтың да көптеген адамдары қаза тауып, жарақат алды. Полиция шынайы оқпен шабуылға кірісті, бірақ қақтығыстар жалғасты. Осылардың бәріне қарамастан, шеру қабірханаға дейін жалғасты, онда мәйіт жерленді. Содан соң бұл толқулар басқа аймақтарға да тарады және қауіпті сектанттық түрге ие болды. Көптеген мүлік тоналып, өртеліп кетті. Сәрсенбіде Британдық әскери әкімшілік (БМА) коменданттық сағат жариялады, бірақ тәртіпсіздіктер жалғасты. Бейсенбі күні БМА әкімшісі муфтий мен Абуна Маркоспен кездесуді шақырды және оларды халықты тыныштандырып, татуласуды сұрады, екеуі де келісті. Екі жақтың да даналары шақыруды қабылдады, бірақ бүлік аяқталғанға дейін мұсылман саудагерлерінің меншігін тонау тағы үш күн жалғасты. 25 ақпанда копттар бас шіркеуде, мұсылмандар үлкен мешітте кездесіп, зорлық-зомбылықты тоқтатудың жолдарын талқылады. Екі тарап та бір-біріне қарсы зорлық-зомбылықты болдырмау үшін ант беруге келісті. Әр тарап келісімдерді қадағалау үшін төрт адамнан тұратын комитет тағайындады. Кейін екі жақтан да 31 адам сегіз мүшелі комитеттің алдында ант берді. Басқа да аудандарда зорлық-зомбылықтың алдын алу үшін екі жақтың да комитеті мұсылман және христиан зираттарына барып, екі жақтың құрбандарының зиратына гүлдер қойды. 62-ден астам адам қаза тауып, 180-нен астамы жарақат алды, ал мүлікке үлкен залал келтірілді. Осылайша, эфиопиялық байланыс қызметкері қоздыруда үлкен рөл атқарған көтерілістер екі жақтың да ақылды діни басшылары мен ақсақалдарымен тоқтатылды. Эфиопияның мүйіздегі амбициясы оның монархінің экспансионистік мүддесінде көрінді, Хайле Селассие итальян Сомалисі мен Эритреяны талап етті. Ол бұл талапты Франклин Д. Рузвельтқа жазбаша хаттап, Париж бейбіт конференциясында және Біріккен Ұлттар Ұйымының бірінші сессиясында білдірді. Біріккен Ұлттар Ұйымында бұрынғы итальян отарларының тағдыры талқыланды. Британдықтар мен американдықтар Эритреяны эфиопиялықтарға беруді қалаған, егер олар Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде көрсеткен қолдауы үшін сыйлық ретінде берсе. "АҚШ және Ұлыбритания Эритреяның барлық бөлігін, батыс провинцияны қоспағанда, Эфиопияға беруге келісті. АҚШ Эфиопияға осы мәселеде кепілдік берді." Эритреялық партиялардың тәуелсіздік блогы Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясынан Эритреяның егемендігі мәселесін шешу үшін дереу референдум өткізуді үнемі сұрады. Кеңес келісімге қол жеткізілмегендігіне және Эритреяның өзін-өзі анықтау талаптарына байланысты 1950 жылдың ақпанында Біріккен Ұлттар Ұйымының (БҰҰ) комиссиясы бұрынғы отарға жіберілді. Осы сәтте АҚШ-тың БҰҰ-дағы елшісі Джон Фостер Даллес: "Әділеттілік тұрғысынан қарағанда, Эритрея халқының пікірлері ескерілуі керек. Дегенмен, АҚШ-тың Қызыл теңіз бассейніндегі стратегиялық мүдделері мен қауіпсіздік және әлемдік бейбітшілік мәселелері елдің біздің одақтасымыз Эфиопиямен байланысуын қажет етеді" деді. Елшінің сөздері, Адис-Абебадағы британдық елшінің бағасымен бірге, Эритреяның тәуелсіздікке ұмтылысын анық көрсетеді. Эритреяның Эфиопиямен байланысының ережелері 1950 жылдың 2 желтоқсанында БҰҰ Бас Ассамблеясының 390A (V) қарарымен белгіленді. Онда Эритрея мен Эфиопияның императордың билігімен шала федералдық құрылым арқылы байланысуы қажет еді. Эритреяның әкімшілік және сот құрылымы, өз туы және полиция, жергілікті басқару және салық салу сияқты ішкі істерге бақылау құқығы болуы керек еді.
British forces defeated the Italian army in Eritrea in 1941 at the Battle of Keren and placed the colony under British military administration until Allied forces could determine its fate. Several Italian built infrastructure projects and industries were dismantled and removed to Kenya as war reparations. In the absence of agreement amongst the Allies concerning the status of Eritrea, the British military administration continued for the remainder of World War II until 1950. During the immediate postwar years, the British proposed that Eritrea be divided along religious lines, with the Muslim population joining Sudan and the Christians Ethiopia. The Soviet Union, anticipating an Italian Communist Party victory in the Italian polls, initially supported returning Eritrea to Italy under trusteeship or as a colony. Soviet diplomats, led by Maxim Litvinov and backed by Ivan Maisky and Vyacheslav Molotov, even attempted to have Eritrea become a trustee of the Soviet Union itself. Arab states, seeing Eritrea and its large Muslim population as an extension of the Arab world, sought the establishment of an independent state. There are only two main Christian Muslim conflicts reported in Asmara, Eritrea (the Ethiopians supported by the Unionist Party played a big role in it), one was in 1946 where Sudanese Defence Forces were involved, and the other was in February 1950. This note is about that of 1950. The UN Commission (UNC) arrived in Eritrea on February 9 and began its months long inquiry 5 days later. Unionist Shifta activities supported by Ethiopia increased after its arrival, they became daring, better planned, better coordinated and innovative. The main target of the shifta was to disrupt the free movement of the UNC in areas controlled by the independence bloc supporters. The shifta attempted to prevent the rural population that supported independence from having an audience with the UNC. They targeted transportation and communication systems. Telephone lines connecting Asmara with major cities of the predominantly areas pro independence areas of the western lowlands and Masswa were continuously cut. An active Muslim League local leader, from Mai Derese, Bashai Nessredin Saeed was killed by the Unionist Shifta while praying, on February 20. According to an account of the incident written by Mufti Sheikh Ibrahim Al Mukhtar, at 07:30 in the evening of a Monday that date 5 shifta came and fired several bullets at him while he was praying. The reason for the killing was that they had asked him to abandon the Muslim League and join the Unionist Party (UP), but he refused. The killing sparked an outrage among Muslims in Asmara. A well organised funeral procession was arranged and attended by youth and Muslim dignitaries. The procession passed through three main streets before they reached the street where the UP Office was located. According to the Mufti, then the UP members started first to throw stones at the procession which was followed by three grenades and then chaos followed. There was open confrontation between both sides and many were killed and injured from both sides. The police intervened by firing live ammunition, but the confrontations continued. Despite all this, the procession continued to the cemetery where the body was buried. The riots then spread to other areas and took a dangerous sectarian form. Many properties were also looted and burned. On Wednesday, the British Military Administration (BMA) declared a curfew, but the riots continued. On Thursday, the BMA administrator called for a meeting that included the Mufti and Abuna Marcos and asked them to calm the people and ask for reconciliation and both agreed. The wise men from both sides accepted the call, but the looting of properties of Muslim merchants continued for three more days before the riots came to an end. On Saturday 25 February, the Copts met at the main church and Muslims at the grand mosque and discussed ways to end the violence. Both sides agreed to take an oath to prevent violence against each other. Each side appointed a four member committee to oversee the agreements. Later 31 members from each side took an oath in front of the eight member committee. To prevent further violence in other areas, the committee of both sides decided to visit the Muslim and Christian cemeteries and laid flowers on the graveyards of the victims of both sides. More than 62 persons were killed and more than 180 were injured and the damage on the properties was huge. This way the riots, which the Ethiopian Liaison Officer played a big role to ignite, was brought to an end by the wise religious leaders and elders of both sides. Ethiopian ambition in the Horn was apparent in the expansionist ambition of its monarch when Haile Selassie claimed Italian Somaliland and Eritrea. He made this claim in a letter to Franklin D. Roosevelt, at the Paris Peace Conference and at the First Session of the United Nations. In the United Nations the debate over the fate of the former Italian colonies continued. The British and Americans preferred to cede Eritrea to the Ethiopians if possible as a reward for their support during World War II. "The United States and the United Kingdom have (similarly) agreed to support the cession to Ethiopia of all of Eritrea except the Western province. The United States has given assurances to Ethiopia in this regard." The Independence Bloc of Eritrean parties consistently requested from the UN General Assembly that a referendum be held immediately to settle the Eritrean question of sovereignty. A United Nations (UN) commission was dispatched to the former colony in February 1950 in the absence of Allied agreement and in the face of Eritrean demands for self determination. It was also at this juncture that the US Ambassador to the UN, John Foster Dulles, said, "From the point of view of justice, the opinions of the Eritrean people must receive consideration. Nevertheless the strategic interest of the United States in the Red Sea basin and the considerations of security and world peace make it necessary that the country has to be linked with our ally Ethiopia." The Ambassador's word choice, along with the estimation of the British Ambassador in Addis Ababa, makes quite clear the fact that the Eritrean aspiration was for independence. The details of Eritrea's association with Ethiopia were established by the UN General Assembly Resolution 390A (V) of 2 December 1950. It called for Eritrea and Ethiopia to be linked through a loose federal structure under the sovereignty of the Emperor. Eritrea was to have its own administrative and judicial structure, its own flag, and control over its domestic affairs, including police, local administration, and taxation.
Уақытша үкімет және Демократия мен әділдік үшін халық фронты
АҚШ 1991 жылы Меңгусту режимін құлатуға дейін Вашингтондағы бейбіт келіссөздерде көмектесуші рөл атқарды. Мамыр айының ортасында Менгисту Эфиопия үкіметінің басшысы лауазымынан кетіп, Зимбабвеге жер аударылды, бұл Эфиопияда уақытша үкіметтің құрылуына әкелді. Эритреядағы эфиопиялық күштерді жеңгеннен кейін, EPLF әскерлері өз отанын бақылауға алды. Сол айдың соңында АҚШ Лондонда соғыстың аяқталуын ресми түрде жариялау туралы келіссөздерге төрағалық етті. Бұл келіссөздерге төрт негізгі қақтығысқа қатысушы топ, соның ішінде EPLF қатысты. Менгисту үкіметінің құлдырауынан кейін Эритреяның тәуелсіздігі АҚШ-тың қызығушылығы мен қолдауын күшейтті. Heritage Foundation Africa сарапшысы Майкл Джонс «фронт Менгистудің автократиялық тәжірибелерінен бас тартуға ниетті екенін көрсететін шамалы да жігерлендіретін белгілер бар» деп жазды. АҚШ-тың жоғары деңгейдегі делегациясы 1991 жылдың 1-5 шілдесінде Эфиопияда өтпелі үкімет құру бойынша конференцияға қатысты. EPLF шілдедегі конференцияға бақылаушы ретінде қатысты және Эритреяның Эфиопиямен қарым-қатынасына қатысты жаңа өтпелі үкіметпен келіссөздер жүргізді. Бұл келіссөздердің нәтижесінде эфиопиялықтар эритреялықтардың тәуелсіздік туралы референдум өткізу құқығын мойындады. EPLF кадрларының кейбіреуі бұрын марксистік идеологияны қолдағанмен, Кеңес Одағының Менгистуге қолдау көрсетуі олардың ынтасын басып тастады. Бұрынғы Кеңес Одағы мен Шығыс блоктағы коммунистік режимдердің құлдырауы оларды бұл жүйенің сәтсіздікке ұшырағанына көндірді. EPLF Эритреяда демократиялық үкімет нысаны мен еркін нарықтық экономиканы орнатуға міндеттенді. АҚШ демократия мен адам құқықтарына қатысты прогресске қол жеткізу шартымен Эфиопия мен Эритреяға көмек көрсетуге келісті. 1991 жылдың мамыр айында EPLF Эритреяның уақытша үкіметін (PGE) құрды, ол тәуелсіздік туралы референдум өткізіліп, тұрақты үкімет құрылғанға дейін Эритрея істерін басқаруға тиіс болды. EPLF басшысы Афеверки PGE басшысы болды, ал EPLF Орталық Комитеті оның заң шығару органы ретінде жұмыс істеді. 1993 жылдың 23-25 сәуірінде БҰҰ бақылауымен өткен референдумда эритреялықтардың басым көпшілігі тәуелсіздікті қолдады. Референдум нәтижесінде Эритреяның тәуелсіздігіне 99,83% дауыс берілді. Эритрея билігі 1993 жылдың 27 сәуірінде Эритреяны тәуелсіз мемлекет деп жариялады. Үкімет қайта ұйымдастырылды және Ұлттық Ассамблея EPLF және EPLF-ке қатысы жоқ мүшелерді қамту үшін кеңейтілді. Ассамблея Исаияс Афеверкиді президент етіп сайлады. EPLF саяси партия ретінде қайта құрылды, ол Демократия және әділдік үшін халық фронты (PFDJ) аталды.
The United States played a facilitative role in the peace talks in Washington during the months leading up to the May 1991 fall of the Mengistu regime. In mid May, Mengistu resigned as head of the Ethiopian Government and went into exile in Zimbabwe, leaving a caretaker government in Addis Ababa. Having defeated the Ethiopian forces in Eritrea, EPLF troops took control of their homeland. Later that month, the United States chaired talks in London to formalize the end of the war. These talks were attended by the four major combatant groups, including the EPLF. Following the collapse of the Mengistu government, Eritrean independence began drawing influential interest and support from the United States. Heritage Foundation Africa expert Michael Johns wrote that "there are some modestly encouraging signs that the front intends to abandon Mengistu's autocratic practices." A high level U. S. delegation was also present in Addis Ababa for the July 1–5, 1991 conference that established a transitional government in Ethiopia. The EPLF attended the July conference as an observer and held talks with the new transitional government regarding Eritrea's relationship to Ethiopia. The outcome of those talks was an agreement in which the Ethiopians recognized the right of the Eritreans to hold a referendum on independence. Although some EPLF cadres at one time espoused a Marxist ideology, Soviet support for Mengistu had cooled their ardor. The fall of communist regimes in the former Soviet Union and the Eastern Bloc convinced them it was a failed system. The EPLF expressed its commitment to establishing a democratic form of government and a free market economy in Eritrea. The United States agreed to provide assistance to both Ethiopia and Eritrea, conditional on continued progress toward democracy and human rights. In May 1991 the EPLF established the Provisional Government of Eritrea (PGE) to administer Eritrean affairs until a referendum was held on independence and a permanent government established. EPLF leader Afewerki became the head of the PGE, and the EPLF Central Committee served as its legislative body. Eritreans voted overwhelmingly in favor of independence between 23 and 25 April 1993 in a UN monitored referendum. The result of the referendum was 99.83% for Eritrea's independence. The Eritrean authorities declared Eritrea an independent state on 27 April 1993. The government was reorganized and the National Assembly was expanded to include both EPLF and non EPLF members. The assembly chose Isaias Afewerki as president. The EPLF reorganized itself as a political party, the People's Front for Democracy and Justice (PFDJ).