Кіріспе
Шаббат және мереке күндері Тораға шақырылған соңғы адам – Мафтир (מפטיר). Бұл адам сонымен қатар Невиим (пайғамбарлық кітаптар) бөлімінен хафтара бөлімін оқиды (немесе кемінде, оған арналған баталарды оқиды). Мафтир оқыған немесе бата берген Тора бөлігі «мафтир бөлігі» деп аталады, немесе қысқасынан «мафтир» деп аталады. Хумаш кітабында бұл бөліктің басында «мафтир» сөзі маргиналада жазылады. Құрметті шаббат күні таңертең жеті адам Тораға шақырылады, және әрқайсысына апталық Тора бөлімінің бір бөлігі оқылады. Мафтир бұл жеті адамның арасында саналмайды және кейде атымен шақырылмайды. Жетінші оқу аяқталғаннан кейін және Шати Кадиш оқылғаннан соң, кейбір қауымдастықтарда габбай жай ғана «мафтир» деп шақырады (немесе Батыс Ашкеназдық қауымдастықтарда мүлдем шақырмайды, ал Мафтир өзі жоғары көтеріледі) және соңғы бірнеше аятты қайталайды. Яһуди мерекелерінде және кейбір арнайы шаббаттарда екі немесе одан да көп Тора түрмелерінен оқылады. Мұндай жағдайларда, кейбіреулер мафтирді атымен шақырып, содан кейін «мафтир» сөзін қосады, және соңғы түрмеден оқылатын бөлім оның қатысуымен оқылады. Тиша би-Ав күні таңертең және ораза күндері түстен кейін мафтир бөлігі – бұл бөлімнің үшінші (және соңғы) бөлігі болып табылады. Тора оқылғаннан кейін, мафтир хафтараға арналған баталарды оқиды, және көптеген қауымдастарда оны оқиды (хафтара клафтан оқылатын қауымдастарда мафтир әдетте тек баталарды оқиды, ал Баал Коре хафтараны оқиды).
Maftir (מפטיר) is the last person called up to the Torah on Shabbat and holiday mornings: this person also reads (or at least recites the blessings overs) the haftarah portion from a related section of the Nevi'im (prophetic books). Informally the portion of the Torah read or blessed by the maftir is called the "maftir portion", or the "maftir" for short: in a Chumash the word "maftir" is printed in the margin at the beginning of that portion. On a normal Shabbat morning seven people are formally called up to the Torah, and a part of the week's Torah portion is read by or to each of them. The maftir is not counted among the seven, and is sometimes not formally called up by name: on the conclusion of the seventh reading and after reciting Chatzi kaddish, in some communities the gabbai simply calls "maftir" (or in Western Ashkenazic communities does not call at all and the Maftir simply goes up) and repeats the last few verses in the presence of the maftir. On Jewish holidays and certain special Shabbatot there are readings from two or more Torah scrolls. On these occasions, some call the maftir by name, followed by the word "maftir", and the reading from the last scroll is read in his presence. On Tisha b'Av morning and fast day afternoons, the maftir portion is the third (and final) section of the portion. After the Torah reading, the maftir says the blessings for the haftarah, and in most communities reads it (in communities where the Haftarah is read from a Klaf, the Maftir will usually just recite the blessings, and the Baal Koreh will read the Haftarah itself).
Демалыс күндері
Мейрамдар мен Рош Ходеш күндері сенбіде оқылатын мафтир бөлігі, сол күндік құрбандық туралы сипаттамасы бар Сандар кітабының 28 немесе 29-тарауындағы тиісті абзастан алынады. Ханука кезінде сенбіде оқылатын мафтир бөлігі Сандар кітабының 7-тарауынан алынған, онда Мишканның (көшпенділік кезеңіндегі киіз үйдің) бағышталу құрбандығы, Ханука күндерінде сенбіге сәйкес келетін күні бойынша сипатталған.
Қос мафтр
Шаббат, Ханука және екі арнайы Шаббат (Шекалим және ХаХодеш) кейде Рош Ходешпен бірге келеді. Мұндай жағдайда, Рош Ходеш Шаббатына арналған бөлім екінші паршадан оқылады, содан кейін сол ерекше Шаббатқа арналған арнайы мафтир бөлімі үшінші паршадан оқылады. Хафтараның өзі Рош Ходешке де, Ханукаға да немесе арнайы Шаббатқа да қатысты аяттарды қамтыса да, үшінші паршаға шақырылған адам ғана хафтараны оқиды.