Введение
Последний человек, вызываемый к Торе в субботу и праздничные утра, – Мафтир (מפטיר). Это последний человек, вызываемый к Торе в субботу и праздничные утра: этот человек также читает (или, по крайней мере, произносит благословения над) отрывок хафтары из соответствующей части Неви'им (пророческих книг). Неофициально отрывок Торы, читаемый или над которым произносятся благословения мафтиром, называется "мафтир", или просто "мафтир": в Чумаше слово "мафтир" печатается на полях в начале этого отрывка. В обычное субботнее утро к Торе официально вызывают семь человек, и каждому из них читается часть еженедельного раздела Торы. Мафтир не входит в число этих семи и иногда не вызывается формально по имени: после завершения седьмого чтения и произнесения Чаци Каддиш в некоторых общинах габбай просто объявляет "мафтир" (или в западно-ашкеназских общинах не объявляет вовсе, и мафтир просто выходит), а затем повторяет последние несколько стихов в присутствии мафтира. В еврейские праздники и в некоторые особые субботы читают два или более свитка Торы. В таких случаях некоторых мафтиров называют по имени, добавляя слово "мафтир", и в его присутствии читают отрывок из последнего свитка. В утро Тиша б’Ав и в дни поста после полудня отрывок мафтира является третьим (и последним) разделом раздела. После чтения Торы мафтир произносит благословения перед хафтарой и в большинстве общин читает её (в общинах, где хафтару читают с клафа, мафтир обычно только произносит благословения, а Бааль-Коре читает саму хафтару).
Maftir (מפטיר) is the last person called up to the Torah on Shabbat and holiday mornings: this person also reads (or at least recites the blessings overs) the haftarah portion from a related section of the Nevi'im (prophetic books). Informally the portion of the Torah read or blessed by the maftir is called the "maftir portion", or the "maftir" for short: in a Chumash the word "maftir" is printed in the margin at the beginning of that portion. On a normal Shabbat morning seven people are formally called up to the Torah, and a part of the week's Torah portion is read by or to each of them. The maftir is not counted among the seven, and is sometimes not formally called up by name: on the conclusion of the seventh reading and after reciting Chatzi kaddish, in some communities the gabbai simply calls "maftir" (or in Western Ashkenazic communities does not call at all and the Maftir simply goes up) and repeats the last few verses in the presence of the maftir. On Jewish holidays and certain special Shabbatot there are readings from two or more Torah scrolls. On these occasions, some call the maftir by name, followed by the word "maftir", and the reading from the last scroll is read in his presence. On Tisha b'Av morning and fast day afternoons, the maftir portion is the third (and final) section of the portion. After the Torah reading, the maftir says the blessings for the haftarah, and in most communities reads it (in communities where the Haftarah is read from a Klaf, the Maftir will usually just recite the blessings, and the Baal Koreh will read the Haftarah itself).
Выбор праздников
Часть мафтира для праздников и для Рош-Ходеша, выпадающих на Шабат, берется из соответствующего отрывка в Книге Числа 28 или 29, описывающего жертвоприношение этого дня. Часть мафтира для Шаббата во время Хануки берется из Книги Числа 7, описывающей жертву освящения Мишкана (Скинии во время странствий по пустыне), соответствующую дню Хануки, в который выпадает Шабат.
Двойной мафир
Шаббат Ханука и два особых Шаббата (Шекалим и ХаХодеш) иногда совпадают с Рош Ходеш. Когда это случается, отрывок для Шаббата Рош Ходеш читают со второго свитка, а затем специальный отрывок мафтир для этого особого Шаббата – с третьего. Хафтару читает только тот, кого вызвали к третьему свитку, хотя сама хафтара может содержать стихи, уместные как для Рош Ходеш, так и для Хануки или особого Шаббата.