Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Италиядағы Рим жолы Via Latina (латын тілінде "Латын жолы") – Италиядағы Рим жолы, Римнен оңтүстік-шығысқа қарай шамамен 200 километрге созылған.
Roman road of Italy
The Via Latina (Latin for "Latin Road") was a Roman road of Italy, running southeast from Rome for about 200 kilometers.
Бағыт
Ол Римнің Аврелий қабырғасындағы Латин Портасынан Алгид тауының өтегішіндегі жолға дейін созылып, Римнің ертедегі әскери тарихында маңызды рөл атқарды. Ол, Кампанияға бату жолы ретінде, Аппия жолынан бұрын пайда болған болуы керек, себебі Калестегі Латын колониясы б.з.д. 334 жылы негіделген және Римнен жолмен саяхаттауға мүмкіндік берген, ал Аппия жолы тек жиырма екі жылдан кейін салынды. Бұл жол, тікелей Аппия жолының құрылысындағы қиындықтарсыз, табиғи байланыс жолын ұстанды. Бұл Лабикана жолынан бұрынғы бағыт болған, бірақ кейінірек соңғысы артықшылыққа ие болды. Олардың қосылған жерінен бастап Латын жолы Трерус (Сакко өзені) аңғарымен жалғасты, қазіргі теміржол Неапольге дейін созылып, Герника тауларындағы Анагни (Праенестина жолымен қосылған), Ферентино, Фрозиноне және басқа да қалалардың астынан өтеді. Фрегеллада Лири өзенін кесіп, салыстырмалы түрде төмен жатқан Акино және Кассино қалаларынан өтті. Содан кейін ол Апеннин және Рокка Монфина жанартау тобы арасындағы кеңістікке кірді, ал бастапқы жол оны кесіп өтудің орнына, кенеттен солтүстік-шығысқа бұрылып, таулар арқылы Венафроға жетті, осылайша Самниумнің ішкі аймақтарымен тікелей байланыс орнатылды. Дегенмен, кейінірек Руфра арқылы, қазіргі тас жол мен теміржол бағытымен қысқа жол пайда болды. Екі бағыт қазіргі Каяниелло теміржол станциясының жанында қайтадан бірікті, ал жол Теанум мен Калес қалаларына дейін, содан кейін Казилинумға дейін созылды, онда Волтурно өзенімен және Аппия жолымен қиылысты. Римнен Казилинумға дейінгі арақашықтық Аппия жолымен 129 римдік миль, Венафрум арқылы өткен ескі Латын жолымен 135 римдік миль, ал Руфра (қазіргі Презенцано) арқылы 126 римдік миль құрады. Рим маңында жолдың көптеген қалдықтары сақталған; алғашқы 40 римдік мильге дейін, Compitum Anagninum дейін, ол ешқандай қазіргі заманғы жолға сәйкес келмейді, ал одан әрі оның бағыты көбінесе қазіргі тас жолмен бірдей.
It led from the Porta Latina in the Aurelian walls of Rome to the pass of Mount Algidus; it was important in the early military history of Rome. It must have preceded the Via Appia as a route to Campania, in as much as the Latin colony at Cales was founded in 334 BC and must have been accessible from Rome by road, whereas the Via Appia was made only twenty two years later. It follows, too, a far more natural line of communication, without the engineering difficulties that the arrow straight Via Appia had to overcome. As a through route, it preceded the Via Labicana, though the latter may have been preferred in later times. After their junction, the Via Latina continued to follow the valley of the Trerus (River Sacco), following a line taken by the modern railway to Naples, and passing below the Hernican hill towns, Anagni (where it joined with the Via Praenestina), Ferentino, Frosinone, and others. At Fregellae, it crossed the Liri, and then passed through Aquino and Cassino, both comparatively low lying towns. It then entered the interval between the Apennines and the volcanic group of Rocca Monfina, and the original road and, instead of traversing it, turned abruptly northeast over the mountains to Venafro, thus giving a direct communication with the interior of Samnium by roads to Isernia and Telese. In later times, however, there was in all probability a shortcut by Rufrae along the line taken by the modern highroad and railway. The two lines rejoined near the present railway station of Caianiello, and the road ran to Teanum and Cales, and so to Casilinum, where there was the crossing of the Volturno and the junction with the Via Appia. The distance from Rome to Casilinum was 129 Roman miles by the Via Appia, 135 Roman miles by the old Via Latina through Venafrum, 126 Roman miles by the shortcut past Rufrae (now Presenzano). Considerable remains of the road exist in the neighborhood of Rome; for the first 40 Roman miles, as far as Compitum Anagninum, it is not followed by any modern road; while farther on in its course it is in the main identical with the modern highroad.
Катакомбалардың суреттері
Римдегі басқа катакомбалармен салыстырғанда, Латын жолындағы катакомбалар салыстырмалы түрде жақында ғана ашылған. Катакомбалардың ішіндегі көркем туындылар орта ғасырлық кезеңге жатады. Қабірдегі өнер 4 ғасырға дейін соққан. Римдегі (Италия) осы катакомбаларда түрлі дін өкілдерінің де, христиандық өнердің де суреттері бейнеленген. Бұл қабір нақты бір отбасыға немесе ағайындыққа тиесілі ме, әлде жоқ па, әзірге белгісіз. Көркемдік туындылар катакомбалардың барлық бөлмелерін толтырады. Катакомбалар 1955 жылы қазылып, 1962 жылы ресми түрде жарияланды. Катакомбалардың әр бөлмесінде қабырғаларда әртүрлі суреттер мен тақырыптар бейнеленген. Ескі және Жаңа өсиеттерден алынған христиандық оқиғалар көптеген бөлмелерді құрайды. Керемет пагандық өнер, әсіресе, батыр Геркулес, белгілі бір бөлмелерде кездеседі, осының арқасында Via Latina катакомбалары ерекшеленеді. Әр бөлме әдетте әріптермен белгіленеді, бұл түрлі бөлмелер мен өнер туындыларын ұйымдастыруға көмектеседі. N бөлмесі пагандық батыр Геркулестің суреттерімен толығымен безендірілген. Суреттер Геркулесті батыр немесе құтқарушы ретінде көрсетеді. Сондай-ақ, N бөлмесінде өмірден кейінгі өмір мен қайта туу мәселелеріне баса назар аударылған. Басқа көптеген бөлмелерде тақырып негізінен христиандық өнер болып табылады, Ескі және Жаңа өсиеттерден алынған суреттер бейнеленген. Көрікті өнер туындыларының арасында Су тасқыны, Ыбырайымның Мамре егізінің астында үш періштені көрген көрінісі, Қызыл теңізден өту және Ілияс пен Жақсы бағушының көтерілуі бар. Оң жақтағы сурет – Лазардың қайта тірілуі, катакомба қабырғаларында бейнеленген көптеген діни оқиғалардың бірі. Көрермендер Исаның адамды өлімнен қайта тірілтіп жатқанын, ал шәкірттерінің мұқият бақылап отырғанын көре алады. Сондай-ақ, көрермендер фондық суретте Мұсаның жоғарыдан хабар алып жатқанын байқауы мүмкін. Өнер туындыларының стилі катакомбалардың барлық бөлмелерінде бірдей, яғни барлық өнер туындыларын бір адам немесе бір стиль мен техниканы қолданған адамдар тобы жасаған.
The Catacombs of Via Latina, compared to other Roman catacombs, were recently discovered. The artwork within the catacombs is from the Medieval period. The art in the tomb is dated back to the 4th century. These particular catacombs in Rome, Italy, depict images of both pagan and Christian artwork. It is unknown whether this tomb belonged to a specific family or a fraternity. The art fills every room in the catacombs. The catacombs were excavated in 1955 and published officially in 1962. Each room inside the catacombs has a different painting or subject depicted on the walls. Christian stories from the Old Testament and the New Testament fill the vast majority of rooms. Pagan art, specifically the hero Hercules, are included within specific rooms to which is one of the reasons why the Via Latina catacombs are special. Every room is typically denoted with a letter to help with organization of the different rooms and artworks. Room N is decorated of entirely paintings of the pagan hero Hercules The paintings show Hercules as a hero or savior. There is also said to be a focus on the after life and life after death in Room N. For many of the other rooms, the subject matter is primarily Christian art, depicting images of both the Old Testament and the New Testament. Notable art scenes depicted are the Flood Scene, Abraham's vision of the Three Angels under the Oak of Mamre, Crossing of the Red Sea, and the Ascension of Elijah and the Good Shepherd. The photo on the right, the Resurrection of Lazarus, is one of the many religious stories told on the walls of the catacombs. Viewers can see the figure assumed to be Jesus raising a man from the dead as his disciples watch with intent. Viewers may also notice Moses in the background receiving a message from above. The style of the art work is similar throughout every room in the catacombs, meaning that all of the artworks were produced by one person or a group of people who used the same style and technique.