Латинская дорога Италии: История и Катакомбы

Введение

Via Latina (лат. "Латинская дорога") — римская дорога в Италии, идущая на юго-восток от Рима примерно на 200 километров.

Маршрут

Она вела от Латинских ворот в Аврелиановых стенах Рима к перевалу горы Альгид и имела важное значение в ранней военной истории Рима. Она должна была предшествовать Аппиевой дороге как маршруту в Кампанию, поскольку латинская колония в Кале была основана в 334 г. до н.э. и должна была быть доступна из Рима по дороге, в то время как Аппиева дорога была проложена лишь двадцать два года спустя. Кроме того, она следует гораздо более естественному направлению сообщения, без тех инженерных сложностей, которые пришлось преодолевать при строительстве идеально прямой Аппиевой дороги. Как сквозной путь, она предшествовала Лабиканской дороге, хотя в более поздние времена предпочтение могло отдаваться последней. После соединения Латинская дорога продолжала следовать долиной Треруса (река Сакко), повторяя маршрут современной железной дороги в Неаполь, и проходила ниже холмистых городов герников, таких как Ананья (где она соединялась с Пренестинской дорогой), Ферентино, Фрозиноне и другие. В Фрегеллах она пересекала Лири, а затем проходила через Аквино и Кассино, оба относительно низко расположенных города. Затем она вошла в пространство между Апеннинами и вулканической группой Рокка-Монфина, и вместо того, чтобы пересекать её, первоначальная дорога резко поворачивала на северо-восток через горы к Венафро, обеспечивая тем самым прямое сообщение с внутренними районами Самния по дорогам к Изернии и Телезе. Однако в более поздние времена, вероятно, существовала сокращенная дорога через Руфру, следующая маршруту современной автомагистрали и железной дороги. Обе дороги снова соединялись недалеко от современной железнодорожной станции Каяньелло, а дорога вела к Теануму и Калесу, а затем к Казилинуму, где пересекалась река Волтурно и соединялась с Аппиевой дорогой. Расстояние от Рима до Казилинума составляло 129 римских миль по Аппиевой дороге, 135 римских миль по старой Латинской дороге через Венафрум и 126 римских миль по сокращенной дороге через Руфру (ныне Пресенцано). Значительные остатки дороги сохранились в окрестностях Рима; на протяжении первых 40 римских миль, до Комптума Анагнинского, она не совпадает ни с одной современной дорогой, в то время как далее по своему маршруту она в основном идентична современной автомагистрали.

It led from the Porta Latina in the Aurelian walls of Rome to the pass of Mount Algidus; it was important in the early military history of Rome. It must have preceded the Via Appia as a route to Campania, in as much as the Latin colony at Cales was founded in 334 BC and must have been accessible from Rome by road, whereas the Via Appia was made only twenty two years later. It follows, too, a far more natural line of communication, without the engineering difficulties that the arrow straight Via Appia had to overcome. As a through route, it preceded the Via Labicana, though the latter may have been preferred in later times. After their junction, the Via Latina continued to follow the valley of the Trerus (River Sacco), following a line taken by the modern railway to Naples, and passing below the Hernican hill towns, Anagni (where it joined with the Via Praenestina), Ferentino, Frosinone, and others. At Fregellae, it crossed the Liri, and then passed through Aquino and Cassino, both comparatively low lying towns. It then entered the interval between the Apennines and the volcanic group of Rocca Monfina, and the original road and, instead of traversing it, turned abruptly northeast over the mountains to Venafro, thus giving a direct communication with the interior of Samnium by roads to Isernia and Telese. In later times, however, there was in all probability a shortcut by Rufrae along the line taken by the modern highroad and railway. The two lines rejoined near the present railway station of Caianiello, and the road ran to Teanum and Cales, and so to Casilinum, where there was the crossing of the Volturno and the junction with the Via Appia. The distance from Rome to Casilinum was 129 Roman miles by the Via Appia, 135 Roman miles by the old Via Latina through Venafrum, 126 Roman miles by the shortcut past Rufrae (now Presenzano). Considerable remains of the road exist in the neighborhood of Rome; for the first 40 Roman miles, as far as Compitum Anagninum, it is not followed by any modern road; while farther on in its course it is in the main identical with the modern highroad.

Картины катакомб

Катакомбы на Латинской улице, по сравнению с другими римскими катакомбами, были открыты относительно недавно. Произведения искусства внутри катакомб датируются Средневековьем. Искусство в гробнице относится к IV веку. Эти катакомбы в Риме, Италия, содержат изображения как языческих, так и христианских мотивов. Неизвестно, принадлежали ли эти катакомбы конкретной семье или братству. Искусство заполняет каждое помещение катакомб. Раскопки катакомб были проведены в 1955 году, а официальная публикация состоялась в 1962 году. Каждая комната внутри катакомб украшена уникальной росписью или сюжетом. Христианские истории из Ветхого и Нового Заветов занимают большинство помещений. Языческое искусство, в частности, изображения героя Геркулеса, встречаются в отдельных комнатах, что делает катакомбы Via Latina особенными. Каждая комната обычно обозначается буквой для удобства организации различных помещений и произведений искусства. Комната N полностью украшена росписями с изображением языческого героя Геркулеса. На картинах Геркулес предстает как герой или спаситель. Также считается, что в комнате N особое внимание уделяется загробной жизни и посмертному существованию. Во многих других комнатах преобладают христианские сюжеты, изображающие сцены из Ветхого и Нового Заветов. Среди известных сцен – Потоп, видение Авраама трех ангелов под дубом Мамре, Переход через Красное море, Вознесение Илии и Добрый Пастырь. Фотография справа изображает Воскресение Лазаря – одну из многих религиозных историй, рассказанных на стенах катакомб. Зрители могут увидеть фигуру, предположительно Иисуса, воскрешающего человека из мертвых, в то время как ученики наблюдают за ним с благоговением. Также можно заметить Моисея на заднем плане, получающего послание свыше. Стиль росписей во всех комнатах катакомб схож, что позволяет предположить, что все произведения искусства были созданы одним художником или группой художников, использовавших единый стиль и технику.