Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Батыстық спиритизмдегі ұғым. Рух-жүргізуші – спиритизмде, денесінен айырылған және тірі, жаңадан дүниеге келген адамға кеңесші немесе қорғаушы болып көмектесетін бірлік.
Concept in Western spiritualism
A spirit guide, in Spiritualism, is an entity that remains as a discarnate spirit to act as a guide or protector to a living incarnated individual.
Сипаттама
Африканың дәстүрлі сенім жүйелерінде, христиандық пен ислам діндерінің таралуына дейін, африкалықтар ата-бабаларының мәңгілік және кең таралған рухына, сондай-ақ Құдіретті Құдайға сенді және сенуді жалғастыруда. Ата-бабалар «тірі өлгендер» ретінде қарастырылады, олар өз тірі ұрпақтарының күнделікті өміріне қамқорлықпен қызығушылық танытуды жалғастырады. Ата-баба рухтары – ата-аналар, әже-шешелер, туыстар немесе іні-қарындастар сияқты, тірілерден жоғары тұрады. Олар өмірдің арғы жағына өткендіктен, рухтар тірілер мен Құдіретті Құдайдың арасында делдалдық қызмет атқарады деп сеніледі. Мұндай өмір салты ата-бабаларды құрметтеу, олармен байланыс орнату немесе есте сақтау ретінде қарастырылады, бірақ ата-бабаларға табыну ретінде емес. Батыстың теософиялық доктринасына сәйкес, рухтар әрқашан адам тегінен тумайды. Кейбір рухтар энергия ретінде, ғарыштық әлемде немесе жоғары деңгейдегі жарық рухтары ретінде өмір сүреді. Кейбір рухтар – көптеген өмірлерді өткен, кармалық борыштарын төлеген және қайта туу қажеттілігінен асып өткен адамдар. Көптеген жандар рухтардың «арғы жақта» жаңа өмірге дайындалып, көмек сұрағандарға таңдалатынына сенеді. Кейбір ерте заманғы спиритуалистер рухтар туралы идеяны қолдамады. Спиритуалист автор және медиум Э. В. Уоллис «Mediumship and Psychic Unfoldment-ке нұсқаулық» еңбегінде рухтар туралы түсінік адамның қуатын әлсіретеді және рухтар мен тірі адамдарға құрметсіздік көрсетеді деген пікірін білдірді. Ол іздеушілерге рухтар кейде көмектесетінін мойындаса да, олардың тек тірілерге көмектесу үшін тағайындалғаны туралы ойды жоққа шығарады. Ол болашақ медиумдарға, олардың нақты дәлелдері болмаса, оларға «жетекшілік ететіні» туралы түсініктерден аулақ болуға кеңес береді.
In traditional African belief systems, well before the spread of Christianity and Islam, Africans believed and continue to believe in the eternal and ubiquitous spirit of the ancestors and the Almighty God. The ancestors are thought of as the ‘living dead’, who continue to show a compassionate interest in the daily lives of their living descendants. Ancestor spirit guides are superior to the living and may include deceased parents, grandparents, great grandparents, uncles or aunts. It is believed that because they have crossed over to the other side of life, the spirit guides act as mediators between the living and the Almighty God. This way of life is regarded as ancestor reverence, communication or remembering, and not as ancestor worship per se. According to Western theosophical doctrine, spirit guides are not always of human descent. Some spirit guides live as energy, in the cosmic realm, or as light beings, which are very high level spirit guides. Some spirit guides are persons who have lived many former lifetimes, paid their karmic debts, and advanced beyond a need to reincarnate. Many devotees believe that spirit guides are chosen on "the other side" by those who are about to incarnate and wish assistance. Some early modern Spiritualists did not favor the idea of spirit guides. Spiritualist author and medium E. W. Wallis, writing in A Guide to Mediumship and Psychic Unfoldment, expressed the opinion that the notion of spirit guides is disempowering and disrespectful to both spirits and living people. Although he does not deny that seeking people may be helped by spirits here and there, he decries the idea that said spirits are appointed or assigned to do nothing but help the living. He advises would be mediums to steer clear of the notion that they are being "guided" unless they have demonstrable proof that such is the case.
Бірінші көзден алынған мәліметтер
Тереза Капуто, Лонг-Айлендте орналасқан, Пигасус сыйлығын жеңіп алған "орталық", реалити-шоу «Лонг-Айленд Медиум» бойынша, өзінің жетекшісін жай ғана «Рух» деп атайды, ол төрт жасынан бері сезіне алатын бірлік екенін айтады. 19 және 20 ғасырлардағы американдық спиритуалистер өздерінің жетекшілерін көбінесе американдық индейстерге ұқсатып сипаттаған. Көптеген ағылшын-американдық спиритуалистер кездестірген осындай кең таралған рухтардың бірі – Ақ Шоқпар есімді. Африкалық-американдық спиритуалистер арасында, әсіресе Ана Лифи Андерсон құрған немесе оның ықпалында болған шіркеулердегілер, американдық индейдің жетекшісі Қара Шоқпар деп аталды және ол сол аттас Сак тайпасының батырының рухы деп саналды.
Theresa Caputo, the Long Island based, Pigasus Award winning "medium" of the reality TV series Long Island Medium, simply calls her guide "Spirit", claiming that it is an entity that she has been able to sense since she was four years old. American Spiritualists of the 19th and 20th centuries often described their guides as resembling Native Americans. One popular spirit guide of this type, encountered by many Anglo American Spiritualists, was named White Hawk. Among African American Spiritualists, especially those in churches that were founded by or influenced by Mother Leafy Anderson, the Native American guide was named Black Hawk, and was presumed to be the spirit of the Sac tribe warrior of the same name.