Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Скандинавиялық шотланд әдеби шығармасы
Scandinavian Scottish literary work
Оркнейнга сагасы (Ескі норвег тілінде: Orkneyinga saga; сонымен қатар Оркни және Жарлдар сагасының тарихы деп аталады) – Оркни және Шетланд аралдарының тарихы және олардың басқа жергілікті биліктермен, әсіресе Норвегия мен Шотландиямен қарым-қатынасын баяндайтын шығарма. Сагада "Шотландияның әлеуметтік және әдеби тарихында осыған теңдес жоқ" және "Оркниді іс-қимылдың орталық орны ретінде бейнелейтін ортағасырлық жылнаманың жалғыз мысалы" делінеді. Шығарманың негізгі назарында Оркни графтығын басқарған жарлдар әулеті тұр, ол Нордрейяр немесе Оркни мен Шетландтың солтүстік аралдарынан құралған, және аралдардың екі архипелагына жиі сілтеме жасалады. Әңгіме қысқаша мифтік шежірелік әңгімемен басталып, содан кейін Харальд Фэйрхейрдің Нордрейярды басып алуын сипаттайды. Корольдің рөлі қазіргі тарихшылар тарапынан сенімділікпен қабылданбаса да, бұл оқиға күмәнді емес. Содан кейін сагада 9-шы және 13-шы ғасырлар аралығында аралдарды билеген көптеген жарлдардың өмірі мен дәуірі әртүрлі деңгейде толықтығымен баяндалады. Әсіресе, шығарманың ерте бөлімдерін тарихи шындықтан гөрі көркем әңгіме деп қарастыруға болатыны туралы ғалымдар арасында көп пікір айтылады. Оркнейнга сагасында ағайындықтар арасындағы тартыс, жарлдар мен норвегиялық тәж арасындағы қарым-қатынас, Судрейяр – Гебрид аралдары және басқа жерлердегі шабуылдар сияқты бірнеше қайталанатын тақырыптар бар. Саганың мақсаты аралдардың тарихын жеткізу және оқырмандарына "өз шығу тегін білу арқылы өзін түсінуге" мүмкіндік беру болды, бірақ оның тарихи дәлдігі жетіспесе де, ол қазіргі ғалымдарға авторлардың ниеттерін және 13-шы ғасыр Оркни саясатын түсінуге көмектеседі.
The Orkneyinga saga (Old Norse: ; also called the History of the Earls of Orkney and Jarls' Saga) is a narrative of the history of the Orkney and Shetland islands and their relationship with other local polities, particularly Norway and Scotland. The saga has "no parallel in the social and literary record of Scotland" and is "the only medieval chronicle to have Orkney as the central place of action". The main focus of the work is the line of jarls who ruled the Earldom of Orkney, which constituted the Norðreyjar or Northern Isles of Orkney and Shetland and there are frequent references to both archipelagoes throughout. The narrative commences with a brief mythical ancestry tale and then proceeds to outline the Norse take over of the Norðreyjar by Harald Fairhair – the take over is not in doubt although the role of the king is no longer accepted by historians as a likelihood. The saga then outlines, with varying degrees of detail, the lives and times of the many jarls who ruled the islands between the 9th and 13th centuries. The extent to which the earlier sections in particular can be considered genuine history rather than fiction has been much debated by scholars. There are several recurring themes in the Orkneyinga saga, including strife between brothers, relationships between the jarls and the Norwegian crown, and raiding in the Suðreyjar – the Hebrides and elsewhere. In part, the saga's purpose was to provide a history of the islands and enable its readers to "understand themselves through a knowledge of their origins" but even where its historical accuracy is lacking it provides modern scholars with insights into the motives of the writers and the politics of 13th century Orkney.
Жазба
Саганың алғашқы үш тарауы – кейінірек оқиғалардың негізін қалайтын қысқаша халық аңызы. Ол Snaer (қар), Logi (жалын), Kari (дауыл) және Frosti (мұз) сияқты элементтермен байланысты кейіпкерлермен басталады, сондай-ақ Норвегияның қалай аталғанына ерекше түсіндірме береді, онда Snaer-дің немересі Nór есімді тұлғаның рөлі бар. Бұдан бөлек, қайықпен құрлық асып жерді иелену туралы айтылады (бұл әдіс 41-тарауда Магнус Бос аяқпен қайта қолданылады) және Nór мен оның інісі Gór арасындағы жер бөлісі туралы мәлімет беріледі, бұл сагада жиі кездесетін тақырып. Аңыз Оркни жарлдарының шығу тегін алыс солтүстікте өмір сүрген алып Форньот пен патшамен байланыстырады. Бұл оларды "Йнглингталда" сипатталған норвегиялық патшалардан ерекшелейді және жарлдарға көне, солтүстік тектік ата-тегін беру мақсатында жасалған болуы мүмкін. Аңыз графтардың мифтік тегін баяндағаннан кейін, сага нақты тарих ретінде қарастырылатын мәселелерге көшеді.
The first three chapters of the saga are a brief folk legend that sets the scene for later events. It commences with characters associated with the elements – Snaer (snow), Logi (flame), Kari (storm) and Frosti (frost) and also gives a unique explanation for how Norway came to be named as such, involving Snaer's grandson Nór. There is also a reference to claiming land by dragging a boat over a neck of land (reprised in chapter 41 when Magnus Barefoot uses the same trick) and the division of the land between Nór and his brother Gór, which is a recurring theme in the saga. This legend also gives the Orkney jarls an origin involving a giant and king called Fornjót who lived in the far north. This clearly distinguishes them from the Norwegian kings as described in the Ynglingatal and may have been intended to give the jarls a more senior and more Nordic ancestry. Having dealt with the mythical ancestry of the earls, the saga then moves on to topics that are apparently intended as genuine history.
Харольд Фэрхэр және батысқа саяхат
Келесі бірнеше тараулар Оркни графының құрылуына арналған; олар қысқа және сагада сипатталған кейінгі оқиғаларға қарағанда әлдеқайда аз егжей-тегжейлі. Сагада Рогнвальд Эйстинссон, граф Рогнвальдтың Норвегия королі Харальд Фейрхейрден Мёре билігін сақтап қалғаны айтылады. Граф Рогнвальд корольмен бірге экспедицияға қатысып, Шотландия, Ирландия және Мэн аралына дейін Шетланд аралдарын (Хяльтланд) және Оркней аралдарын жаулап алды. Осы жорық кезінде Рогнвальдтың ұлы Иварр қаза тапты, ал өтемақы ретінде Харальд граф Рогнвальдқа Оркни мен Шетландты басқару құқығын берді. Содан кейін граф Рогнвальд Норвегияға оралып, осы аралдарды өзінің інісі Сигурд Эйстинссонға тапсырды. Сигурд Харальдтың кемесінде бағытты көрсетуші болған, ал шығысқа қайтып келгеннен кейін король оған граф атағын берді. Сигурд «Қуатты» кейіннен Маэль Бригте Морэймен болған шайқастан кейін күрделі жағдайда қайтыс болды. Сигурдтың ұлы Гурторм осыдан кейін бір қыс билік етіп, баласыз дүниеден озды. Рогнвальдтың ұлы Халлад одан кейін графтық атағын мұраға алды. Алайда, Оркниге жасалған дат шабуылдарын тоқтата алмағандықтан, ол графтықтан бас тартып, Норвегияға оралды, бұл «барлығының қызық көрінуіне себеп болды». Саға алғаш рет 13 ғасырдың басында жазылған. Бір кезде тарихшылар Харальд Фейрхейрдің батысқа жасаған экспедицияларының шындығын ешкім жоққа шығармаған деп жаза алатын, бірақ қазір бұл пікір өзгерді. Томсон (2008) Харальдтың «үлкен саяхаты ежелгі және қазіргі заманғы танымал және ғылыми тарихқа тым терең сіңген, сондықтан оның шындыққа сай келмеуі мүмкін екенін түсіну біраз ойға тоқтырады» деп жазады. Норвегияның шотланд патшаларымен Хевридтер мен Мэн аралы үшін 13 ғасырдың ортасындағы күресі сага жазушысының ниеттерін түсіндіруге көмектеседі және сагалардың мақсатының бірі Норвегияның Солтүстік аралдарға және батыстағы аралдар патшалығына деген талаптарын заңдастыру болып табылады. Сага жазушылары Харальдтың батысқа саяхаты туралы нақты дәстүрге сүйенген болуы мүмкін, немесе олар оны саяси мақсаттар үшін толығымен ойдан шығарған болуы мүмкін, бірақ баяндамада Магнус Бос аяқпен жасаған кейінгі экспедициялардан алынған элементтер де болуы мүмкін. Оркни графы Харальд Маддадсонның 1195 жылы, сагалар алғаш жазылғанға дейін, Норвегия ісіне дұрыс емес араласқаннан кейін корольдік билікке бағынуға мәжбүр болған жағдайы сол кезде Оркниде осындай аңызға байланысты материалға үлкен қызығушылық тудырды. Дегенмен, Оркни графының «Мёре отбасының мүшелері» тарапынан құрылғаны туралы пікір ғылыми ортада қолдау табады.
The next few chapters deal with the creation of the Earldom of Orkney; they are brief and contain much less detail than the later events the saga describes. The saga states that Rognvald Eysteinsson Earl Rognvald retains the rule of Møre by the King of Norway, Harald Fairhair. Earl Rognvald accompanied the king on an expedition where they conquer the islands of Shetland, called Hjaltland, and the Orkneys, before they continued on to Scotland, Ireland and the Isle of Man. During this campaign Rognvald's son Ivarr was killed and in compensation Harald granted Earl Rognvald to rule over Orkney and Shetland. Rognvald Earl thereafter returned to Norway, giving these islands to his brother Sigurd Eysteinsson. Sigurd had been the forecastleman on Harald's ship and after sailing back east the king "gave Sigurd the title of earl". Sigurd "the Mighty" then died in a curious fashion, following a battle with Máel Brigte of Moray. Sigurd's son Gurthorm ruled for a single winter after this and died childless. Rognvald's son Hallad then inherited the title. However, unable to constrain Danish raids on Orkney, he gave up the earldom and returned to Norway, which "everyone thought was a huge joke." First written down in the early 13th century, the saga is informed by the Norwegian politics of the day. Once, historians could write that no one denied the reality of Harald Fairhair's expeditions to the west (recounted in detail in the Heimskringla), but this is no longer the case. Thomson (2008) writes that Harald's "great voyage is so thoroughly ingrained in popular and scholarly history, both ancient and modern, that it comes as a bit of a shock to realise that it might not be true." The Norwegian contest with the Kings of Scots over the Hebrides and the Isle of Man in the mid 13th century is the backdrop to the saga writer's intentions and in part at least the sagas aim to legitimise Norwegian claims to both the Northern Isles and the Kingdom of the Isles in the west. It may be that the saga writers drew on a genuine tradition of a voyage by Harald to the west, or that they simply invented it wholesale for political purposes, but it is possible that there are elements included in the narrative that are drawn from the much later expeditions undertaken by Magnus Barefoot. The situation faced by Earl Harald Maddadsson of Orkney in 1195, shortly before the time that the sagas were first written down, when he was forced to submit himself to royal authority after an ill judged intervention in Norwegian affairs would have made legendary material of this nature of considerable interest in Orkney at the time. Nonetheless, the view that the Orkney earldom was created by "members of the Møre family" continues to receive academic support.
Торф-Эйнар
Халаттың сәтсіздігі Рогнвальдты ашуға толы қылып, ол ұлдары Торир мен Хроллагты шақырды. Ол аралдарды кімнің алғысы келетінін сұрады, бірақ Торир шешімді графтың өзі қабылдауы керек деді. Рогнвальд Торирдің жолы оны Норвегияда ұстап тұратынын болжады, ал Хроллаугтың тағдыры Исландияда бағын іздеуге арналған. Содан кейін, оның кенже ұлы Эйнар аралдарға баруға ниет білдірді. Рогнвальд: «Анаңның тегін ескерсек, оның әкесі де, шешесі де құл туған, сен жақсы билеуші бола алмайсың. Бірақ келісемін, сен неғұрлым ертерек кетіп, кешірек оралсаң, мен соғұрлым бақытты боламын», – деді. Әкесінің күмәніне қарамастан, Эйнар аралдарға келген соң, онда бекініп қалған екі даниялық батырды жеңіп, соғысты. Эйнар графтық дәрежеге ие болып, одан кейін ғасырлар бойы аралдарды билеген әулетті құрды. Эйнардың әкесі оны қорлаған эпизод – көне скандинав әдебиетінде жиі кездесетін әдеби тәсіл. Әке мен ұлдары арасындағы диалог Рогнвальдтың Мьор графы ретіндегі өзінің беделін нығайтуға және сага жазылған Исландияның ерте тарихына сілтеме жасау туралы болды деп түсіндіріледі. Торир – әкесінің үйінде қалғанын қалайтын сергек ұл. Хроллауг Исландияға баруға бейім, бейбіт адам ретінде бейнеленген. Эйнар агрессивті және әкесі үшін қауіпті болғандықтан, Оркнейдің қауіп-қатеріне жұмсалды. (Ланднамабок нұсқасында дайын агрессивті ағасы Хролфр де бар, оның тағдыры ыңғайлы түрде алыс Нормандияда болатыны күтілуде.) Эйнарға Одинмен байланысты әртүрлі қасиеттер берілген. Екеуінің де бір көзі бар, ал Эйнардың қолынан өлген қарсыласының жаны құдайға құрбандық ретінде ұсынылады – бұл Одиннің өзінің «Хавамал» поэмасындағы өзіне-өзі құрбандық шалуына еске түсіреді. Эйнар – өзінің күшін өзімен дамытқан, белсенді адам, сәтті жауынгер (ағаларынан айырмашылығы) және әкесінің өлімінен кек алады. Ол өте драмалық және есте қаларлық өмір сүреді, соңынан «көне, күшті және құпиялы» кейіпкер ретінде шығады, бірақ нақты адам емес, әдеби тұлға. Ол сонымен қатар, саганың басындағы бейнесі кейінірек оның ұрпағы Сент-Магнустың шейіттігімен қарама-қайшы келеді. Бұл оқиға оқиғаның «моральдық биік нүктесін» көрсетеді.
Hallad's failure led to Rognvald flying into a rage and summoning his sons Thorir and Hrollaug. He asked which of them wanted the islands but Thorir said the decision was up to the earl himself. Rognvald predicted that Thorir's path would keep him in Norway and that Hrollaug was destined seek his fortune in Iceland. Einarr, the youngest of his natural sons, then came forward and offered to go to the islands. Rognvald said: "Considering the kind of mother you have, slave born on each side of her family, you are not likely to make much of a ruler. But I agree, the sooner you leave and the later you return the happier I'll be." Despite his father's misgivings, on arrival on the islands, Einarr fought and defeated two Danish warlords who had taken residence there. Einarr then established himself as earl and founded a dynasty which retained control of the islands for centuries after his death. The scene in which Einarr's father scorns him is a literary device which often figures in Old Norse literature. The dialogue between the father and his sons has been interpreted as being about Rognvald's desire to cement his own position as Earl of Møre and an allusion to the early history of Iceland, where the saga was written. Thorir is a compliant son who Rognvald is happy to keep at home. Hrolluag is portrayed as a man of peace who will go to Iceland. Einarr is aggressive and a threat to his father's position so can be spared for the dangers of Orkney. (In the Landnámabók version the equally aggressive brother Hrolfr is also present, and his destiny is anticipated to be in conveniently far away Normandy.) Einarr is also provided with various characteristics associated with Odin. Both have but one eye and the death of an opponent at Einarr's hands is offered to the god—an act that contains a hint of Odin's own sacrifice to himself in the Hávamál. Einarr is a man of action who is self made, and he is a successful warrior who (unlike his brothers) avenges his father's death. He leads a dramatic and memomorable life and emerges as "ancient, powerful and mysterious—but as a literary figure rather than a real person". He is also a heathen whose appearance at the commencement of the saga contrasts with the later martyrdom of his descendant St Magnus. That event marks a "moral high point" of the story.
Сигурд - қажырлы
Ерл Сигурд Хлодвирссонның (980–1014) қазасы Оркни графына қатысты ең ерте белгілі замандас деректердің тақырыбы болып табылады. 12 ғасырдағы ирландтық дереккөз, Cogadh Gaedhil re Gallaibh, 1014 жылғы Клонтарф шайқасының оқиғаларын баяндайды. "Шет елдіктер мен Ленстерліктерді" Ман аралынан Бродри және Сигурд бастап келді, шайқас күні бойы созылды, бірақ ирландтықтар жауларын теңізге кері ығыстырды. Оның қазасы Ольстер жылнамасында расталған, онда қаза тапқандардың арасында "Лодуир ұлы Сиухрайд, Иннси Оркк иарласы" (яғни Хлодвир ұлы Сигурд, Оркни графы) деп жазылған. Оркнейнга сагасы бойынша, 995 жылы король Олаф Триггвассон Ирландиядан Норвегияға жол жүргенде Оңтүстік қабырғасында тоқтағанда Солтүстік аралдар христианды қабылдаған. Король Сигурд ханды шақырып алып: «Сен және сенің барлық халқың дін қабылдауың керек. Егер бас тартсаң, сені сол жерде өлтіремін және әрбір аралды от пен болатпен қиратамын деп ант етемін», – деді. Таңқаларлық емес, Сигурд келісті және аралдар бірден христиан дініне көшті. Алайда, сагалар жазылған кезде Оркни 200 жыл немесе одан да көп уақыттан бері христиан елдігін қабылдаған еді және оның дінге көшкен оқиғасы «көзге түре бермейтін тарихи емес» деп сипатталды. Кейбір зерттеушілер скандинавтар Солтүстік аралдарға келгенде, онда ұйымдасқан христиан дінінің өркендеп жатқанын тапқан болуы мүмкін дейді, бірақ сагаларда мұндай дерек жоқ.
The death of Earl Sigurd Hlodvirsson (980–1014) is the subject of earliest known contemporary reference to the earldom of Orkney. The 12th century Irish source, the Cogadh Gaedhil re Gallaibh, records the events of the Battle of Clontarf in 1014. The "foreigners and Leinstermen" were led by Brodir of the Isle of Man and Sigurd, and the battle lasted all day, but the Irishmen ultimately drove back their enemies into the sea. His death is corroborated by the Annals of Ulster, which record that amongst the dead was "Siuchraid son of Loduir, iarla Innsi Orcc" (i. e. of Sigurd, son of Hlodvir, Earl of Orkney). According to the Orkneyinga saga, the Northern Isles had been Christianised by King Olaf Tryggvasson in 995 when he stopped at South Walls on his way from Ireland to Norway. The King summoned jarl Sigurd and said "I order you and all your subjects to be baptised. If you refuse, I'll have you killed on the spot and I swear I will ravage every island with fire and steel." Unsurprisingly, Sigurd agreed and the islands became Christian at a stroke. However, when the sagas were written down Orkney had been Christian for 200 years or more and the conversion tale itself has been described as "blatantly unhistorical". Some have argued that when the Norse arrived in the Northern Isles they would have found organised Christianity already thriving there, although there is no mention of this at all in the sagas.
Торфин графы
Торфинн Сигюрдсонның өмірі туралы замандас деректерде дерлік ештеңе расталмаған, ал сага жазушысы материалдарының көп бөлігін оның өлімінен кейін дереу оның сарай ақыны Арнор жазған «Þórfinnsdrápa» поэмасынан алған сияқты. «Оркней сагасы» Торфин мен Карл Хундасон арасындағы даудың соңғысы «Шотландия королі» атанғанда және Кайтнесті талап еткенде басталғанын айтады. Оның әскерлері солтүстікке жылжып, Тюрсода бекінді. Одан кейін болған соғыста Торфинн Оркней материгінің шығыс жағындағы Дирнесс маңында теңіз шайқасында Карлді жеңді. Сосын Карлдың жүрегі туысы Мутатан немесе Муддан, оның орнына Кайтнесті басқаруға тағайындалған, Торкел Фостердің қолынан Кайтнесте қаза тапты. Ақырында, «Торфнес» (вероятно, Дорнох шығанағының оңтүстік жағындағы Тарбат Несс) деген үлкен шайқаста Карл қаза болды немесе қашуға мәжбүр болды. Сага бойынша, Торфин Шотландия арқылы оңтүстікке қарай Файфқа дейін жорық жасап, өтетін жерлерін өртеді және тонады. Әскери ерліктерінің нәтижесінде Торфинн Кайтнестің Мормаеры болды және ұзақ жылдық графы болған алғашқы жиырма жылда ол көбінесе сонда тұрақты түрде орналасты. Осылайша ол Норвегия королінің де, Шотландия королінің де вассалы болды, бұл мәртебе мен атақты оның көптеген ізбасарлары иеленді. Торфин 1035 жылдан бастап Аралдар королі атанды, бұл атақ Оркней графтары арасында одан бұрын Сигурд Эйстинссон, одан кейін Эйнар Сигурдссон және қысқа мерзімге Сигурд Магнуссон ғана ие болды.
Virtually nothing about Thorfinn Sigurdsson's life is corroborated from contemporary sources and the saga writer seems to have obtained most of his material from the poem Þórfinnsdrápa, which was written by his court poet Arnór immediately following his death. The Orkneyinga Saga says that a dispute between Thorfinn and Karl Hundason began when the latter became "King of Scots" and claimed Caithness, his forces successfully moving north and basing themselves in Thurso. In the war which followed, Thorfinn defeated Karl in a sea battle off Deerness at the east end of the Orkney Mainland. Then Karl's nephew Mutatan or Muddan, appointed to rule Caithness for him, was killed in Caithness by Thorkel Fosterer. Finally, a great battle at "Torfness" (probably Tarbat Ness on the south side of the Dornoch Firth) ended with Karl either being killed or forced to flee. Thorfinn, the saga says, then marched south through Scotland as far as Fife, burning and plundering as he passed. As a result of his military exploits Thorfinn became Mormaer of Caithness and during the first twenty years of his long earldom he was often based there. He was thus a vassal of both the King of Norway and the King of Scots, a status and title that was held by many of his successors. Thorfinn also became King of the Isles from 1035, which title was only held amongst the earls of Orkney by Sigurd Eysteinsson before him, and after him possibly by Einar Sigurdsson and for a brief period by Sigurd Magnusson as the under age son of Magnus Barefoot.
Қасиетті Магнус
Торфиннің немересі Магнус Эрлендссонның ізгілігі мен мейірімділігі норвегтер үшін әлсіздік көрінді. Патша Магнус Босаяқпен тұтқынға алынғаннан кейін, ол діни нанымына орай Англсидегі викингтер шабуылына қатысудан бас тартты және Мэнай бұғазы шайқасы кезінде кемеде қалып, псалмдер оқыды. Оның ағасы Эрлинг сол шайқаста немесе Ольстерде король Магнуспен бірге науқанда қаза тапты. Магнус Шотландияға қашуға мәжбүр болды, бірақ 1105 жылы Оркниге оралды және туысы Хакон Полссонмен билік мүрагерлігі үшін күресті. Келісімге келе алмағандықтан, ол Норвегия королі Эйстейн I-ден көмек сұрады, ол оған Оркни графы титулын берді және ол 1114 жылға дейін Хаконмен бірлесіп, бейбіт түрде билік жүргізді. Магнус түнде аралдың шіркеуінде паналады, бірақ ертесі күні тұтқындалды, ал ашуланған Хакон өзінің аспазы Лифолфты Магнусты балтамен басына соққы беріп өлтіруге бұйырды. Магнус ең алдымен өзінің қатқарылушыларының жаны үшін дұға еткені айтылады. Магнустың сіңілі баласы Рёгнвальд Кали Колссон Оркни графы титулына талап етті және әкесі Кол оған арал тұрғындарына "Киркуоллде тас собор салуға" уәде беруді кеңес берді, бұл уәде әулие Магнус соборына айналды. 1137 жылы салына бастаған собор киеленуге дайын болғанда, әулие Магнустың қабірлері сол жерге көшірілді.
Magnus Erlendsson, Thorfinn's grandson, had a reputation for piety and gentleness, which the Norwegians viewed as cowardice. Having been taken hostage by King Magnus Barefoot, he refused to fight in a Viking raid in Anglesey because of his religious convictions, and instead stayed on board the ship during the Battle of Menai Straits, singing psalms. His brother Erling died while campaigning with King Magnus, either at that same battle or in Ulster. Magnus was obliged to take refuge in Scotland, but returned to Orkney in 1105 and disputed the succession with his cousin Haakon Paulsson. Having failed to reach an agreement, he sought help from King Eystein I of Norway, who granted him the earldom of Orkney and he ruled jointly and amicably with Haakon until 1114. Magnus took refuge in the island's church overnight, but the following day he was captured and an angry Haakon made his cook Lifolf kill Magnus by striking him on the head with an axe. It was said that Magnus first prayed for the souls of his executioners. Magnus's nephew, Rögnvald Kali Kolsson, laid claim to the Earldom of Orkney, and was advised by his father Kol to promise the islanders to "build a stone minster at Kirkwall" in memory of his uncle the Holy Earl, and this became St Magnus Cathedral. When the cathedral, begun in 1137, was ready for consecration the relics of St Magnus were transferred there.
Свен Аслифсон және граф Рёгнавальд
Саганың бұл бөлігі Аслефссонның өлімінен кейін бірнеше онжылдықтарда ғана жазылғандықтан, осы тараулар олар сипаттайтын оқиғаларды бұрынғы тарихтарға қарағанда дәлірек бейнелейді деп есептеуге болады. Аслефссон – нағыз викинг, оның іс-әрекеттері арақ ішу, кісі өлтіру және тонау сияқты нәрселерді қамтиды, ал оның қолдауы Оркни графының саясаты үшін өте маңызды. Ол граф болмаса да, оның іс-әрекеттері саганың төрттен бір бөлігін құрайды және ең көне нұсқасы оның өлімімен аяқталады. Оның хикаясы граф Рёгнвальдтың хикаясымен тығыз байланысты, ол сонымен қатар трубадур және, оның інісі Магнус сияқты, соңында киелі адамға айналады. Сага жазушылары оларды викинг өмір салтының үлгілері ретінде көрсетуге тырысқан болуы мүмкін. Дегенмен, оқиғаның тереңірек мәні де болуы мүмкін. Аслефссонның өлім алдындағы сөзі «Барлық адамдарға белгілі болсын, мен граф Рёгнвальдтың қарулы күзетіне жатамын» десе де, ол Рёгнвальдты шантаж жасап, оған көптеген қиындықтар туғызды. Сага Рёгнвальдты өзінің ақсүйектерін бақылай алмайтын әлсіз басшы ретінде көрсетуді көздеген болуы мүмкін. Оқиғаға тағы бір көзқарас бойынша, бұл екі адамды басты кейіпкер және қарсыласы ретінде қарастырудың қажеті жоқ. Олар алтын ғасырда өмір сүрген, онда граф – мәдениетті билеуші және теңдер арасында біріншісі, бірақ оның орнының бір бөлігін «батыр жауынгерлер» тобына қарызды және ол құдайлық құқықпен билік ететін деспот емес. Осы жағдайда, бүкіл оқиғаны сол кездегі Норвегия королінің орталық билікті нығайтуға бағытталған үгіт-насихатына қарсы реакция ретінде қарастыруға болады. Егер графтардың әскери күшінің шыңы 11 ғасырда Торфинн «Қуатты» кезінде болса, граф Рёгнвальд Кали Колсонның билігі саганың 12 ғасырдағы мәдени биік белесін көрсетеді.
As this part of the saga was written only a few decades after Asleifsson's death it is reasonable to suppose these chapters more accurately reflect the events they describe than the histories of earlier times. Asleifsson is depicted as the quintessential Viking, a freebooter whose activities include drunkenness, murder and plundering and whose support is crucial to the politics of the Orkney earldom. Although he was not an earl his activities take up fully one quarter of the saga and the oldest version ends with his death. His tale is closely bound up with that of Earl Rögnvald, a more rounded character who is also a troubadour and, like his uncle Magnus, ultimately a saint, and it may be that the saga writers were seeking to portray them as exemplars of the Viking lifestyle. However, there may also be a more complex moral to the story. Although Ásleifsson's dying words are "Be it known to all men that I belong to the bodyguard of Saint Rögnvald the Earl", he also blackmailed Rögnvald and caused him a great deal of trouble. It is possible that the saga intends to cast Rögnvald as a weak leader who was unable control his nobles. Another interpretation of the narrative is that rather than seeing these two men as protagonist and antagonist that together they live in a golden age where the earl is a cultured ruler and primus inter pares but who owes his position in part to his band of "worthy warriors" and is by no means a despot who rules by divine right. In this case the whole story may be seen as a reaction to the Norwegian royal propaganda of the age that sought to promote the central authority of the crown. If the height of the earls' military strength was during the 11th century time of Thorfinn "the Mighty", the reign of Earl Rögnvald Kali Kolson marks the 12th century cultural high point of the saga.
Кейінгі графтар
Гарльд "Ескі" Маддадсон (шамамен 1134 – 1206) өзінің ұзақ билігінің бір бөлігін граф Рогнвальдпен бірлесіп басқарды. Король Эйстейн Харальдсон Норвегиядан Оркниге шабуыл жасағанда, ол Харальдты Тюрсо маңында кездестіріп, тұтқынға алды. Харальд алтынмен құн төлегенімен және Эйстейнге адалдық серт берген соң босатылды. Эйстейн содан кейін Шотландия мен Англия жағалауларын шапты. Мүмкін, Эйстейннің әрекеттерінің нәтижесінде, король Давид I Харальдтың туысы Эрленд Харальдссонға Кайтнестің жартысын сыйлады. Бұл Эрлендтің 1154 жылы өлтірілуімен аяқталған саяси күреске әкеп соқты. Свен Аслефссон осы династиялық жанжалға қайтадан белсенді түрде араласты. 1153 жылы король Давид қайтыс болды және оның орнына жас немересі Малкольм IV таққа отырды. Король Эйстейн де ағалары Инги мен Сигурдпен соғыста қаза тапты. Осының салдарынан, 1158 жылға қарай Харальд Маддадсон Оркнидің даусыз графы болды, Шотландия королі де, Норвегия королі де оның билігіне қарсы тұруға мүмкіндік таппады. Саганың кейінгі нұсқасының соңғы, қысқаша тарауларында Харальдтың төрт мұрагерінің өмірі суреттелген, олар 1231 жылы Джон Харальдссонның өлтірілуіне дейін билік етті, бұл Оркнидің нақты скандинавиялық графтарының әулетін аяқтады, бірақ Оркни мен Шетланд 15 ғасырға дейін Норвегияның құрамында қалды.
Earl Harald "the Old" Maddadsson (c. 1134 – 1206) ruled jointly with Earl Rognvald for part of his long tenure. When King Eystein Haraldsson undertook a raiding expedition from Norway against Orkney he encountered Harald near Thurso and captured him. Harald was freed in return for a ransom in gold and by giving his oath to Eystein. Eystein then went on to raid the coasts of Scotland and England. Possibly as a result of Eystein's activities, King David I granted half of Caithness to Harald's cousin, Erlend Haraldsson. The result was a political struggle which ended with Erlend's murder in 1154. Sweyn Asleifsson was again heavily involved in this dynastic conflict. In 1153 King David died and was succeeded by his young grandson, Malcolm IV. King Eystein too died in a war with his brothers Ingi and Sigurd. As a result, by 1158 Harald Maddadsson was undisputed Earl of Orkney, with neither the King of Scots nor the King of Norway in a position to contest his power. The final, brief chapters of the later version of the saga depict the lives of Harald's four successors who ruled until the murder of Jon Haraldsson in 1231, bringing the line of specifically Norse earls of Orkney to an end although Orkney and Shetland remained part of Norway until the 15th century.
Тарих па, ертегі ме?
Оркней сағасындағы көптеген айғақтардың тарихи дұрыстығы және эухемеризмнің орындылығы күмәнді. Оркни графының құрылуына себеп болған король Харальд Фэрхейрдің батысқа жасаған шапқыншылығының арқафоны 13 ғасырдың ортасындағы норвегиялықтар мен шотланд корольдерінің Гебрид аралдары үшін болған таласы болғандай, сағаға граф Торфин өмірін көркейту үшін қосылған оқиғалар да Харальд Маддадсонның өмірімен байланысты. Вулф (2007) Торфин туралы әңгімелердің кейбір бөліктері соңғысының ерліктерін ақтау үшін қосылған болуы мүмкін деп болжайды. Әсіресе, сағаның басында граф Сигурдтың қарға туы сияқты, сондай-ақ граф Харальд Хааконссонды өлтірген деген уланған жейде сияқты нақты ойдан туған элементтерге мысалдар бар.
There is clearly doubt about the historicity of many of the claims in the Orkneyinga saga and the extent to which euhemerism may be an appropriate approach. Just as the backdrop to the supposed great expedition to the west undertaken by King Harald Fairhair that led to the founding of the Orkney earldom was the mid 13th century Norwegian contest with the Kings of Scots over the Hebrides, so also events that have been included in the saga as embellishments to the life of Earl Thorfinn have a number of parallels with the life of Harald Maddadsson. Woolf (2007) speculates that aspects of Thorfinn's story may have been included to legitimise the latter's adventures. Early in the narrative in particular, there are examples of obviously fictional elements such as Earl Sigurd's raven banner and also in some later events such as the effects of the poisoned shirt that supposedly killed Earl Harald Haakonsson.