Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 1:12 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының бірінші тарауының он екінші аяты. Бұл аят, Мәриямның, Иса Мәсіхтің анасының күйеуі Жүсіптің шежіресі тізілген бөлімнің бір бөлігі.
Matthew 1:12 is the twelfth verse of the first chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. The verse is part of the section where the genealogy of Joseph, the betrothed of Mary, the mother of Jesus Christ, is listed.
Талдау
Яһуданың соңғы патшасы Ехония Жүсіптің ата-бабаларының қатарына енді. Ол көптеген халқымен бірге Бабылға тұтқынға алынып, Бабыл тұтқындығының басталуын қадағалады. Оның ұлы Салатиел, сондай-ақ Салатиелдің ұлы Зоробабел де Бабылда дүниеге келді. Зоробабел яһудилерді Бабылдан босатып шығарды және Езра кітабында маңызды рөл атқарады. Алайда, Лұқаның Евангелиясында Салатиел Ехонияның ұлы емес, Неридің ұлы деп көрсетілген. Мұны түсіндіру үшін түрлі пікірлер айтылды. Роберт Гандри Лұқа физикалық шежірені келтірсе, Мәриямның Евангелиясы рәсімдік шежірені ұсынады деп санайды. Яғни, Нери Салатиелдің біологілік әкесі болса, Ехония яһуди халқының басшылығын жүзеге асырды. Бұл Еремия 36:30-дағы болжаммен байланысты болуы мүмкін, онда Ехоякимнің ұлдарының күнәсі үшін Давид тағына отыруына тыйым салынған. Салатиелдің Неридің биологиялық ұлы, ал Ехонияның асырап алған ұлы ретінде көрсетілуі арқылы бұл тыйымның бұзылуына жол берілмейді. Бұл мәселенің күрделілігі одан әрі арта түседі, себебі басқа мәліметтерде Зоробабелдің әкесі – Салатиелдің інісі Педая екені айтылады. "Бабылда туған" деген мағынаны білдіретін Зоробабел есімі кең таралған, сондықтан Салатиелдің ұлы Зоробабелдің осы атпен аталған туысы болуы мүмкін. Гандри "Бабылдан жер аударылғаннан кейін" деген сөздердің тек осы аятқа ғана қатысты еместігін атап көрсетеді. Ехония мен Салатиел жер аударылғаннан кейін өмір сүрген жоқ. Керісінше, бұл сөздер тұтқындықтан Исаның тууына дейінгі кезеңді қамтитын өмірбаянның соңғы бөліміне кіріспе болып табылады.
Jeconiah was a King of Judah, the last of these kings to be included among Joseph's ancestors. He was captured and brought to Babylon along with many of his subjects, beginning the Babylonian captivity. His son Shealtiel was born in Babylon, as was Shealtiel's son Zerubbabel. It was Zerubbabel who led the Jews out of exile in Babylon and he plays a prominent role in the Book of Ezra. Zerubbabel and Shealtiel are also listed in the genealogy of However, in Luke, Shealtiel is not listed as the son of Jechoniah but rather of Neri. A number of explanations have been advanced to explain this. Robert H. Gundry believes that Luke gives the actual physical genealogy while Matthew is presenting the ceremonial one. Thus Neri was Shealtiel's natural father, but it was from Jeconiah which came the leadership of the Jewish people. This may link in with the prophecy of Jeremiah 36:30, which states that Jehoiakim's children would never again sit on the throne of David because of his sins. By having Shealtiel be the biological son of Neri, and only the adopted son of Jechoniah, this prohibition is avoided. This is further complicated as states that the father of Zerubbabel was Pedaiah, a brother of Shealtiel. Zerubbabel, which means "born in Babylon" was a common name and it is entirely possible that Zerubbabel son of Shealtiel had a cousin also named Zerubbabel. Gundry notes that the opening line "after the exile to Babylon" clearly does not refer to this verse alone. Jeconiah and Shealtiel were in no way after the exile. Rather, the first line is an introduction to this last third of the biography that covers the period from the captivity to the birth of Jesus.
Ресурстар
Олбрайт, В. Ф. және К. С. Манн. "Мәттей". "Анкер" кітаптар сериясы. Нью-Йорк: Doubleday & Company, 1971 жыл. Фоулер, Гарольд. Матайдан жақсы хабар: Бірінші том. Джоплин: College Press, 1968 жыл.
Albright, W. F. and C. S. Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971. Fowler, Harold. The Gospel of Matthew: Volume One. Joplin: College Press, 1968