Кіріспе

Технологиялық және әлеуметтік өзгерістердің үйлесуін белсенді қолдау ұстанымы. Технологиялық прогрессивизм немесе техно-прогрессивизм – технологиялық өзгерістер мен әлеуметтік өзгерістердің үйлесуін белсенді қолдау ұстанымы. Технологиялық прогрессивтер технологиялық даму заңды демократиялық және есеп беретін билік органдарымен реттелгенде, оның салдары, тәуекелдері мен пайдасы осы дамуға тікелей қатысы бар тараптардың арасында әділ бөліседі деп санайды, бұл оларды күшпенді етеді және бостандыққа жетелейді. Технопрогрессивизм туралы алғашқы айтылғандардың бірі 1999 жылы экстропиандық терминологияда "өзіндік даму мен өзіндік іске асырудың барлық саяси, мәдени, биологиялық және психологиялық шектерін жою" ретінде пайда болды.

Қалыптану

Технопрогрессивизм прогресс туралы айтқанда ғылыми және техникалық аспектілерге, сондай-ақ этикалық және әлеуметтік мәселелерге назар аудару қажет дейді. Көптеген технопрогрессивтік көзқарастар бойынша, ғылыми білімнің өсуі немесе технологиялық мүмкіндіктердің артуы, егер бұл жаңа білім мен қабілеттердің пайдасы, зияны мен тәуекелдері әділ түрде бөліспесе, нағыз прогресс деп есептелмейді. Сонымен қатар, технопрогрессивті сыншылар мен жақтастары үшін жақсы демократия, үлкен әділеттілік, зорлық-зомбылықтың азаюы және құқықтар мәдениетінің кеңеюі – маңызды, бірақ қазіргі заманғы технологиялық қоғамның мәселелерін шешу үшін осы құндылықтарды қолдауға және іске асыруға қажетті ғылым мен технологиядағы жетістіктермен бірге болмаса, жеткіліксіз. 2014 жылдың қараша айында өткен Трансвизия конференциясында көптеген жетекші трансгуманистік ұйымдар Технопрогрессивті Декларацияға қол қойды. Декларация технопрогрессивизмнің құндылықтарын баяндады.

Қарама-қарсы ұстаным

Биоконсерватизм ("биология" және "консерватизм" сөздерін біріктіретін сөз тіркесі) – технологиялық дамуға күдікпен қарау, әсіресе ол белгілі бір әлеуметтік тәртіпке қауіп төндіретін болса. Биоконсервативті көзқарастардың негізгілеріне азық-түлік дақылдарының генетикалық модификациясына, мал мен үй жануарларын клондауға және генетикалық инженерияға қарсылық, сондай-ақ қазіргі адамның биологиялық және мәдени шектеулері деп есептелетін нәрсені жеңу үшін адам ағзасын генетикалық, протездік және когнитивтік тұрғыдан өзгертуді қабылдамау кіреді. Биолюддизмге қарағанда технологиялық қоғамды сынға алуда аз ауқымды болғанымен, биоконсервативті көзқарас моральдық категория ретінде қолданылатын "табиғиға" қорғаушылықпен сипатталады. Медиа теоретигі Дуглас Рашкофф ашық код туралы еңбектерімен, мәдениет сыншысы Марк Дери кибермәдениет туралы зерттемелерімен, ғылым журналисі Крис Муни АҚШ Республикалық партиясының "ғылымға қарсы күресі" туралы баяндамаларымен, футурист Брюс Стерлинг Viridian дизайн қозғалысымен, футурист Алекс Стеффен "Worldchanging" блогы арқылы жасыл экология туралы еңбектерімен, ғылым журналисі Аннали Ньюиц биопанк туралы зерттемелерімен, ал биоэтикалық зерттеуші Джеймс Хьюз Этика және жаңа технологиялар институтында демократиялық трансгуманизм туралы еңбектерімен танымал.

Дау

Технокритик Дейл Каррико технологиялық мәселелерге ерекше назар беретін прогрессивті саясатты қысқаша сипаттау үшін "технопрогрессивті" терминін қолданған. Ол кейбір "трансгуманистердің" осы терминді өздерін сипаттау үшін пайдалануына қатысты алаңдаушылық білдірді, бұл жағдай халықты олардың нақты мәдени, әлеуметтік және саяси көзқарастары туралы жаңылыстыруы мүмкін, және бұл көзқарастар сыншы технопрогрессизммен сәйкес келуі де, келмеуі де мүмкін.