Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Аюрведа медицинасының концепциясы
Аюрведа бойынша денедегі биоэлементтер туралы ұғым
Ayurvedic medicine concept
the notion of bioelements in the body according to ayurveda
Доша (IAST: doṣa) – санскрит тілінен шыққан, Аюрведадағы маңызды термин. Оны «проблема тудыруы мүмкін нәрсе» деп аударуға болады (сөзбе-сөз «кемшілік» немесе «ақау» дегенді білдіреді). Бұл термин адамның денесі мен санасында тұжырымдамалық тұрғыдан бар деп саналатын үш түрлі затты немесе санатты білдіреді. Осы дошаларға нақты қасиеттер мен функциялар тағайындалады. Бұл қасиеттер мен функцияларға денеге түсетін сыртқы және ішкі әсерлер ықпал етеді. ХХ ғасырдан бастап аюрведалық әдебиеттерде «үш доша теориясы» (tridoṣa upadeśaḥ) ауа, өт және шырыш (पित्त, कफ; vāta, pitta, kapha) деп аталатын үш негізгі заттың мөлшері мен сапасының маусымдарға, күнің уақытына, ас қорыту процесіне және басқа да факторларға байланысты қалай өзгеретінін сипаттайды. Осы өзгерістер өсу, қартаю, денсаулық және ауру жағдайларын анықтайды. Дошалар туған кезде қалыптасқан табиғи конституцияға сәйкес физикалық дене құрылымын қалыптастырады деп есептеледі. Бұл конституция ата-ананың конституциясы, жүктілік кезеңі және басқа да факторларға байланысты анықталады. Бұл табиғи конституция белгілі бір адам үшін дененің тепе-теңдік күйін білдіреді. Адамның табиғи конституциясындағы дошалардың арақатынасы оның дене-ақыл типін, соның ішінде физикалық келбеті, дене бітімі және мінез-құлқы сияқты физиологиялық және психологиялық ерекшеліктерін анықтаумен байланысты. Аюрведаның үш доша теориясы еуропалық юморизммен салыстырылады, бірақ ол жеке тарихы бар ерекше жүйе. Бұл теория сондай-ақ астрологиямен және физиогномиямен салыстырылады, себебі олардың негізгі қағидалары ежелгі философия мен сенімдерден алынған. Оларды ауруды диагностикалау немесе емдеу үшін қолдану ғылыми емес деп саналады.
Dosha (, IAST: doṣa) is a central term in ayurveda originating from Sanskrit, which can be translated as "that which can cause problems" (literally meaning "fault" or "defect"), and which refers to three categories or types of substances that are believed to be present conceptually in a person's body and mind. These Dosha are assigned specific qualities and functions. These qualities and functions are affected by external and internal stimuli received by the body. Beginning with twentieth century ayurvedic literature, the "three dosha theory" (, tridoṣa upadeśaḥ) has described how the quantities and qualities of three fundamental types of substances called wind, bile, and phlegm (, पित्त, कफ; vāta, pitta, kapha) fluctuate in the body according to the seasons, time of day, process of digestion, and several other factors and thereby determine changing conditions of growth, aging, health, and disease. Doshas are considered to shape the physical body according to a natural constitution established at birth, determined by the constitutions of the parents as well as the time of conception and other factors. This natural constitution represents the healthy norm for a balanced state for a particular individual. The particular ratio of the doshas in a person's natural constitution is associated with determining their mind body type including various physiological and psychological characteristics such as physical appearance, physique, and personality. The ayurvedic three dosha theory is often compared to European humorism although it is a distinct system with a separate history. The three dosha theory has also been compared to astrology and physiognomy in similarly deriving its tenets from ancient philosophy and superstitions. Using them to diagnose or treat disease is considered pseudoscientific.
Аурудың пайда болуындағы рөлі, Рога
Дошалар – таза ойдан туған ұғымдар, олардың болуына ешқандай дәлел жоқ. Аюрведадағы дошалар туралы түсінік, жаман әдеттер, дұрыс тамақтанбау, шамадан тыс жұмыс істеу сияқты факторлардың адамның табиғи дене құрылымынан (пракрити) ауытқуына, қазіргі күйін (викрити) өзгертуіне және осының нәтижесінде ауруға шалдығуына себеп болатынын сипаттайды. Мысалы, ватаның артық болуы психикалық, жүйкелік және ас қорыту жүйесінің бұзылуына, сондай-ақ жалпы әлсіздікке және дене тіндерінің нашарлауына жауапты деп есептеледі. Сол сияқты, питтаның артық болуы қанның улануына, қабынуға және инфекцияға себеп болады. Кафаның артық болуы шырыштың көбеюіне, салмақтың артуына, ісінуге және өкпе ауруларына әкелуі мүмкін. Барлық дошаларды басқарудың кілті – ватаға күтім жасау; осы арқылы қалған екеуін де реттеуге болады деп үйретіледі. Сенімсіз дереккөз: күні=2018 жылғы тамыз.
Doshas are purely imaginary; their existence is not supported by any evidence. The ayurvedic notion of doshas describes how bad habits, wrong diet, overwork, etc., may cause relative deficiencies or excesses which cause them to become imbalanced in relation to the natural constitution (prakriti) resulting in a current condition (vikriti) which may potentially lead to disease. For example, an excess of vata is blamed for mental, nervous, and digestive disorders, including low energy and weakening of all body tissues. Similarly, excess pitta is blamed for blood toxicity, inflammation, and infection. Excess of kapha is blamed for increase in mucus, weight, oedema, and lung disease, etc. The key to managing all doshas is taking care of vata; it is taught that this will regulate the other two. Unreliable source: date=August 2018