Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тупа́ немесе Тупа́н (сондай-ақ Тупаве́ немесе Тенондете́) – тупи және гуарани тілдерінде Құдайды білдіретін сөз, гуарани жаратылыс мифында да қолданылады. Тупа́ ғаламның, адамзаттың және гуарани мифологиясындағы жақсылық пен жамандық рухтарының – А́нгатупири және Та́удың жаратушысы саналады. Тупа́ ерекше жарықтың жаратушысы деп есептеледі, ал оның мекені – Күн. 2019 жылы Парагвайдағы Centro Paraguayo de Informaciones Astronómicas астрономиялық орталығы байқау өткізді. Осы байқаудың нәтижесінде 2019 жылдың желтоқсан айында HD 108147 жұлдызына Тупа́ деген ат берілді.
Tupã or Tupan (also Tupave or Tenondete) is the word for God in the Tupi and Guarani languages, including the Guarani creation myth. Tupã is considered to be the creator of the universe, of humanity and of the spirits of good and evil in Guarani mythology referred to as Angatupyry and Tau respectively. Tupã is more specifically considered the creator of light and his residence is the Sun. A contest was run by the Centro Paraguayo de Informaciones Astronómicas in Paraguay in 2019. This bestowed the star HD 108147 with the name Tupã in December 2019.
Жеңіс кезіндегі құдай ретінде
Кампинас университетінің Дэниел Х. Кандидо және Люк Х. Нуньес пікірінше, Тупа шын мәнінде құдай емес, айналып келгенде, күн күркірі түріндегі Құдайдың көрінісі болған; ол сол дәуірдегі иезуит миссионерлері оны нағыз құдай деп жаңылысқан болуы мүмкін деп санайды. Сұрақ тудыратын құдай – Нхандерувучу, тупи-гуарани тайпаларының жоғары құдайы; "Tupã" сөзі тек найзағай мен күн күркірі құбылысын білдіреді, оны тарих барысында әртүрлі уақытта "елші" де, "шайтан" да деп атаған; "Nhanderuete" термині христиандық Құдай ұғымымен салыстыруға көбірек сай келеді. Камара Каскудоның сөзіне сүйенсек, Тупа – бұл катехизиске бейімделу, ол үндістер үшін де түсініксіз болған, бірақ "күн күркірінің дыбысы" (tu pá немесе tu pã) ретінде, белгісіз (сондықтан қорқынышты) құбылыс болған. Освальдо Орико "жоғары күштің дауысы дауылда естіледі" деген пікірде болды, бұл дауыл Tupã cinunga, "күн күркірі" деп аталды, ал оның жарқылы Tupãberaba, "найзағай" деп аталды.
Tupã was not actually a god, but rather a manifestation of God, in the form of thunder, according to Daniel H. Candido and Luc H. Nunes of the University of Campinas; he asserts that the Jesuit evangelizers of the period would have misinterpreted it as an actual divinity. The god in question is Nhanderuvuçu, the Tupi Guarani supreme deity; "Tupã" is solely used to refer to the lightning and thunder phenomenon, which has been called both a "messenger" and a "demon" at various times throughout history; the term "Nhanderuete" would be more suitable to compare to the Christian concept of God. Tupã, according to Câmara Cascudo, is an adaptation of catechism, which also existed in concept for the Amerindians, but as the "sound of thunder" (tu pá or tu pã), an unknown (and thus feared) phenomenon. Osvaldo Orico was of the opinion that "the supreme being's voice was heard in storms" as tupã cinunga, "the thunder", whose reflection was tupãberaba, "the lightning"."
Адамзат ата-анасының жаратылуы
Адамзат жаратылмас бұрын, Тюпа аспан анасы Арасиға үйленді, оның мекені – Ай. Миф бойынша, Тюпа мен Араси үйленгеннен кейін бір таңда жер бетіне түсіп, бірге өзендер мен теңіздерді, орманды, жұлдыздарды және ғаламдағы барлық тіршілік иелерін жаратты. Осының бәрі Парагвайдың Асунсьон астанасына жақын орналасқан шағын қаласы Арегуадағы төбеде жасалды деседі. Жер бетіндегі барлық нәрсе жаратылғаннан кейін, Тюпа жер бетіндегі алғашқы адам жұбын жаратуға кірісті. Ол үшін Тюпа балшық, ерба-мате шырыны, қысқа құйрықты түнгі құстың қаны, бірнеше түрлі өсімдіктердің жапырақтары және соңында жүз аяқтыны пайдаланды. Ол осы қоспадан жақын жердегі Ипакараи көлінің суын қолданып, қамыр жасады. Осы қамырдан Тюпа өзінің бейнесінде екі мүсін жасап, күнге қойып кептірді де, оларды өмірмен толтырды. Жаңадан жаратылған адамдар құдайлардың алдына қойылды, Араси әйелді Сипаве (сөзбе-сөз "халық анасы") деп атады, ал Тюпа еркекті Рупаве (сөзбе-сөз "халық әкесі") деп атады. Тюпа мен Араси адамдарға татулықта өмір сүруге, көбейіп-өсуге және бейбітшілікте өмір сүруге кеңес берді. Содан кейін Тюпа жақсылық пен жамандық рухтарын – Ангатупири мен Тауды жаратты, оларды адамдарды бір жолмен немесе екінші жолмен басқаруға қалдырып, көкке қайтып кетті.
Before the creation of the human race, Tupã wedded the goddess Arasy, the mother of the sky whose home was the Moon. According to the myth, Tupã and Arasy descended upon the Earth one morning after their wedding, and together they created the rivers and the seas, the forests, the stars and all the living beings of the universe. It is said that the location they stood while creating these things was atop a hill in Areguá, a small city in Paraguay near the capital of Asunción. After the creation of all things in earth, Tupã set to creating the first human couple on the earth. For his creation, Tupã used a mixture of clay, juice extracted from yerba mate, blood from the Short tailed Nighthawk, the leaves of several kinds of plants, and finally a centipede. He made a paste of this mixture, using the waters from a nearby spring that would become Lake Ypacaraí. From this paste Tupã created a pair of statues in his image, and left them in the sun to dry and filled them with life. The newly created humans were placed in front of the gods, and the woman was named Sypave (literally "mother of the people") by Arasy, and the man was named Rupave (literally "father of the people") by Tupã. Tupã and Arasy counselled the humans to live peacefully, to procreate, and to live in peace. Tupã then created the spirits of good and evil, Angatupyry and Tau, and left them to guide the people down one path or another and departed back into the heavens.