Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жанетт Абади (немесе л'Абади) (шамамен 1593 жылы туған) – Францияның Лаборд аймағындағы Сибуре ауылының жас әйелі. Ол суретте сиқыршылыққа тартылып, сиқыршылардың тойының (саббат) болған тәжірибелері туралы басты куәгерлердің бірі болды. Оның той туралы айғағы Бордоның патшалық кеңесшісі Пьер де Ланкренің баяндамасында жазылған. Пьер де Ланкре 1609 жылы сиқыршылықпен айыпталғандарды соттау комиссиясына тағайындалғаннан кейін осы мәселені жан-жақты зерттеді, және он алты жастағы Жанетт те осы сотқа қатысты болуы мүмкін.
Jeanette Abadie (or l'Abadie) (born c. 1593) was a young woman of the village of Ciboure in Labourd, France, who was supposedly lured into witchcraft and was one of the principal witnesses concerning the supposed practices of the witches' Sabbath. Her account of the Sabbath was contained in the narrative of Pierre de Lancre, a royal councillor of Bordeaux, who made an exhaustive study of witchcraft after being appointed in 1609 to a commission to try people accused of it, apparently including the then sixteen year old Jeanette.
Сиқыршылардың демалыс күндерінің сипаттамасы
Жаннет Гратианна есімді әйелдің өзіне келіп, оны шайтанның өзі басқаратын сиқыршыларды демалыс күніне алып кеткенін айтады. Ал Гратианнаға біршама алтын тиді. Жаннет Ібілістің қара терілі, сұм адам болып, басында алты не сегіз мүйіз, үлкен құйрығы және екі бет, бірі алды, екіншісі артқы жағынан, яғни римдік Янус құдайының бейнесіне ұқсас екенін айтты. Алғашқы демалыс күні ол Құдайдан, Мәриямнан, шомылдыру рәсімінен, отбасынан, аспаннан, жерден және барлық дүниелік нәрселерден бас тартуы керек еді, сондай-ақ ол Ібілістің жамбасын сүйген. Ол әр жолы демалыс күніне барғанда осы бас тартуды қайталап отыруға мәжбүр болды және жиі шайтанның артқы жағын, сондай-ақ жиі оның бетін, көкірек пен жыныстық мүшесін сүйеді. Бұл демалыс күндері көп би биленіп, әдетте жалаңаш биленетін. Шайтан жиі ең әдемі еркек не әйелді өзіне жар қылып алады. Жаннет айтып берген тағы бір рәсім - бақаларды шомылдыру рәсімінен өткізу. Бұл жануарлар рәсімдерде маңызды орын алды. Бірде бір әйел денесіне төрт жабайы жабайыны, бірін иығына, бірін билетіне жайып, би биледі. Олар тамақты жегенде, оның дәмін татып көрмей, жегеннен кейін жеп қоятын. Дем алыш күндері жыныстық қатынас, көбінесе туысқандық қатынас болды. Жаннет өзінің қыздығын шайтаннан он үш жасында (әдеттегі жасы он екі) жоғалтып алғанын және көптеген басқалармен жыныстық қатынаста болғанын, оның ішінде бірінші туысымен (ол кезде инцест деп саналатын) жыныстық қатынаста болғанын мәлімдеді. Ол шайтанмен жыныстық қатынас жасау өте ауыр, өйткені оның жынысы бір метрге дейін ұзын және қабыршақты, ал семізі мұздай суық болатын. Демалыс күні жыныстық қатынас жасамаса, жүктілік пайда болмайды. Ол бұл жыныстық қатынасты өте қызықты әрі егжей-тегжейлі сипаттады. Сонымен қатар, көптеген қарусыз жын-шайтандар үлкен отты жағып, сиқыршыларды соған лақтырып тастады. Бірде сиқыршылардың бас ұстазы өз-өзіне қол жұмсағаннан кейін, оны ұнтақ етіп өртеп жіберді. Содан кейін басқа сиқыршылар балаларды сиқырлап, оларды өз еркімен демалыс күніне әкелді. Ол сондай-ақ, кейбір атақты діни қызметкерлердің демалыс күндері діни қызмет атқарып, ал құрбандық үстелінде киелілердің орнын жын-шайтандар билегенін көрді. Кейде шайтан құрбандыққа шалынған адамның кішкентай саусағының астына тесіп, қанын сорғызады. Жаннет Франсуа де Бидегарей есімді діни қызметкерді осылардың бірі деп атады. Ол басқа да көптеген сиқыршыларды атады.
Jeanette claimed to have been approached by a woman named Gratianne and taken to the witches' Sabbath, presided over by the Devil himself. In return, Gratianne had received a handful of gold. Jeanette said that the Devil took the form of a hideous black skinned man with either six or eight horns on his head, a great tail, and two faces, one in front and one behind, similar to the depiction of the Roman god Janus. At her first Sabbath, she was required to renounce God, the Virgin Mary, her baptism, family, heaven, earth, and all worldly things, and was also required to kiss the Devil on the buttocks. Every time she went to the Sabbath she had to repeat this renunciation and often also had to kiss the Devil's buttocks, and frequently also his face, navel and penis. There was much dancing at these sabbaths, usually naked. The Devil frequently joined in, taking the best looking man or woman as his partner. Another ceremony Jeanette described was the baptising of toads. These creatures were important in the ceremonies and at one Sabbath a woman danced with four toads perched on her body, one on each shoulder and one on each wrist. Tables at the Sabbath were piled with food, but on eating it proved to be either insubstantial or to taste disgusting. There was considerable sexual activity at the Sabbaths, much of it incestuous. Jeanette claimed to have lost her own virginity to the Devil at the age of thirteen (the usual age, she said, was twelve), and to have also had sexual intercourse with numerous others, including her first cousin (then considered incestuous). Intercourse with the Devil, she said, was very painful, since his penis was a yard long and scaly, and his semen icy cold. No intercourse at the Sabbath ever led to pregnancy. She described these sexual acts with what seemed like great pleasure and in minute detail. At the ceremonies there were also a number of little demons without arms who kindled a great fire, into which they threw the witches, who emerged unharmed. The grand master of the witches once threw himself in and was burned to a powder, which was then used by the other witches to enchant children and make them go willingly to the Sabbath. She also saw well known priests, some of whom she named, celebrating mass at the Sabbaths, with the demons taking the place of saints on the altar. Sometimes the Devil pierced one of the celebrants under the little toe and sucked his blood, whereupon the individual could never again make confession. Jeanette named a priest called François de Bideguaray as one of these. She also named many other witches.
Жаннеттің қашып кетуі
Жаннет болса, әлдеқандай сорақылықтан қашуға бекінгенін айтты. Соңғы тоғыз ай бойы ол қайтадан қолға түспеу үшін тырысып, шәмбе түндері ұйықтамады. Бірақ, алғашқы үш айда шайтан оны күндіз алып кетіпті. Келесі алты айда ол шіркеуде шәмбе күндерін өткізді, онда шайтан оған жете алмады, және оны тек екі рет алдап, бірге алып кетті. Соңғы рет 1609 жылдың 13 қыркүйегінде болды. Ол ауыл шіркеуінде барлық сенбі түнде оянды, таңертең үйге қайтып, ұйықтап қалды. Жоғары мисса кезінде шайтан оған келді, мойнындағы қорғаныш амулетін (қол пішініндегі гиго, немесе былғарыдан жасалған, жұмсақ қысылған және бас бармағы бірінші екі саусақтың арасына өткізілген) жұлып алып, оны шәмбеге алып кетті. Жаннеттің айтуынша, ол соңғы рет шәмбеге барған еді. Ол өте бақытты болды – судьялар оның айтқанына сенді, оның мәжбүрленіп, қашуға тырысқанын мойындады, және күнәларын біліп, сиқыршылықтан бас тартқандықтан, өлім жазасынан құтылды.
Jeanette said, however, that she had made up her mind to escape the witches. For the last nine months she had tried to avoid being taken back and had sat up on the nights of the Sabbath. However, for the first three months the Devil had carried her away by day instead. For the next six months she spent the Sabbath in church, where the Devil could not reach her, and was only tricked into going with him twice. The last occasion was on 13 September 1609. She had sat up in the village church all Saturday night and at daybreak had gone home and fallen asleep. During high mass the Devil came to her, snatched off the protective amulet she wore around her neck (a higo, or piece of leather in the form of a hand, with the fist closed and the thumb passed between the first two fingers), and carried her off to the Sabbath. That was the last time she went to the Sabbath, claimed Jeanette. She was lucky – the judges believed her story that she had been coerced and had desperately tried to escape, and by confessing her sins and renouncing witchcraft she was spared execution.