Кіріспе
Жозеф Кулон де Вильер, Сиер де Жумонвилл (8 қыркүйек 1718 - 28 мамыр 1754) – француз-канад әскери шенеунігі. Оның соңғы шені – екінші прапорщик (enseigne en second). Жумонвиллдің Джумонвилл Глен шайқасында Джордж Вашингтон басқарған күштермен жеңіліп, қаза табуы – АҚШ-та Француз және Индей соғысы ретінде танылған Жеті жылдық соғыстың басталуына себеп болған оқиғалардың бірі.
Ерте өмір
Жумонвилл Жаңа Франциядағы (қазіргі Квебектің бөлігі) Вершере иелігінде, француз әскери офицері Николя Антуан Кулон де Вильердің ұлы болып дүниеге келді. 15 жасында әкесінің жасағында француз әскерінде қызметке түсті. Ол әскерде Батыс Ұлы көлдер аймағындағы жергілікті тайпалармен болған бірнеше қақтығыстар кезінде қызмет етті, онда ол әкесімен және бірнеше бауырларымен бірге болды. Оның әкесі мен бауырларының бірі 1733 жылы Түлкі тайпасымен шайқаста Baie des Puants (қазіргі Грин-Бей, Висконсин) маңында қаза тапты. 1739 жылы ол губернатор Бьенвилльдің Чикасо тайпасына қарсы өткен сәтсіз жорығында қызмет етті. Кейіннен екінші энсин шеніне көтеріліп, Король Георгий соғысы кезінде Акадияда орналасты (бұл соғыс кейде Австрия мұрагерлігі соғысының Солтүстік Америкадағы майданы деп аталады). 1745 жылы Монреальден Мари Анна Маргарита Сумандеге үйленді.
Джумонвилл мұрасы
Жумонвилл мұрасы Жеті жылдық соғыс кезінде француз ұлттық санасында елеулі резонанс тудырды. Жоғарыда айтылғандай, Джумонвиллдің қазасынан бір ай өткен соң, оның кіші інісі, капитан Кулон де Вильерс 3 шілдеде Форт Несесситиге шабуыл жасап, Вашингтонды капитуляцияға мәжбүр етті. Вашингтон мен де Вильерс арасындағы келіссөздер жеңімпаз болғандықтан француз тілінде өтуі керек еді. Алайда, Фаулердің Вашингтон мен оның адамдарының есебін зерттеуі, Вашингтонның жасағында француз тілін білетіні тек екеу болғанын көрсетті: Уильям Ла Пейрони және Джейкоб Ван Брам. Сондықтан Ла Пейрони мен Ван Брамға Вильерспен келіссөз жүргізу тапсырылды, бірақ Ла Пейрони алғашқы шайқаста ауыр жарақат алған еді. Осылайша, шарттарды Ван Брам шешуге қалды. Бұрын Голланд армиясында лейтенант болған және Вирджинияда француз тілін оқытқан, сондай-ақ Вирджиния полкінің капитаны Брам, Вашингтонның француз және голланд тілдеріндегі де-факто аудармашысы болды. Дегенмен, Ван Брамның француз тілін аудару қабілеті тарихшылар арасында күмән тудырды, өйткені ол тіл оның ана тілі емес еді. Нәтижесінде, Ван Брамның аудармашы ретіндегі қабілетін растау үшін оның өмірі туралы қосымша зерттеулер қажет. Дегенмен, Фаулер Ван Брамның Вашингтонмен кеңескеннен кейін келіскен шарттарды аударды:
Capitulations granted by Mons. De Villier. Captain of infantry and commander of troops of his most Christian Majesty, to those English troops actually in the fort of Necessity, which was built on the King's lands of dominions on July 3rd, at 8 o'clock at night, 1754. As our intentions have never been to trouble the peace and good harmony which reigns between the two friendly princes, but only to revenge the assassination [emphasis added] which has been done on one of our officers, bearer of a summons, upon his party, as also to hinder any establishment on the lands of the dominions of the King, my master, upon these considerations, we are willing to grant protection or favour, to all the English that are in the said fort, upon the conditions hereafter mentioned. Crucially, the terms Van Braam presented to Washington articulated that Jumonville had been an ambassador assassinated by Washington. The use of "assassinated" created a political pejorative that placed Washington and his men as the guilty party in the affair. Washington was only able to avoid a political scandal surrounding the Jumonville "assassination" affair by insisting he had not comprehended the text Van Braam had given to him, and even going so far as to accuse Van Braam of incompetence or duplicity. The terms agreed to at Fort Necessity provided a nascent notion of Jumonville as an innocent Frenchman murdered by Washington and his men. Early research by Marcel Trudel and Donald Kent in the 1950s has demonstrated how the notion of Jumonville's killing being a murder gained currency in France, with Bishop de Pontbriand in a pastoral letter (1756) declaring:
You will all remember that when we captured Fort Necessity so gloriously, hostages were given to us, as well as a promise to return the prisoners taken in the action when Monsieur de Jumonville was killed contrary to international law and by a kind of assassination. Trudel and Kent go on to demonstrate how pamphleteer Francois Antoine Chevrier's 1758 mock heroic poem 'L'Acadiade; Ou, Prouesses Angloises En Acadie, Canada and Antoine Leonard Thomas' epic 1759 poem Jumonville further lamented Jumonville's death at the hands of Washington's men. These works were hyperbolic in nature and often stressed the innocence of Jumonville and played off nationalistic sentiment which incited nationalistic revenge, evident by the subject of Thomas' poem: "the assassination of Monsieur de Jumonville, and the vengeance for this murder." The underlining significance of these nationalistic sentiments has only recently been highlighted by David Bell's research in the early 2000s. Bell, in his analysis of Thomas' Jumonville, several engravings and illustrations of Jumonville's death, and Jesuit papers commenting on the affair, demonstrates how France seized the concept of international warfare to further nurture an embryonic sense of patriotism and nationalism among its subjects. It is in this sense how Jumonville's legacy is best understood: as a French martyr utilised by the French war literature to mobilise public opinion surrounding the nation. Indeed, the war martyr as an emblematic symbol of the nation to promote national sentiment was a growing trend across Europe.
Монс. Де Вильердің капитуляциясы. Ең Христиандық Патшалығының әскерлерінің капитаны және қолбасшысы, 1754 жылдың 3 шілдесінде сағат 8-де түнінде Патшаның жеріне салынған Несессити фортындағы ағылшын әскерлеріне. Біздің ниетіміз екі достық патшалық арасындағы бейбітшілік пен келісімді бұзу емес, тек біздің офицерімізге жасалған қастандықты кектеу [көрсетілген], оның жасағына, сондай-ақ Патшаның иелігіндегі жерлерде кез келген бекініске кедергі келтіру. Осы ескертулерге сүйене отырып, біз аталған форттағы барлық ағылшындарға қорғау немесе қолдау көрсетуге дайынбыз, бұдан әрі айтылатын шарттармен. Ван Брамның Вашингтонға ұсынған шарттарында Джумонвиллдің Вашингтонның жіберген елшісі болғаны айтылды. "Қастандық" сөзін қолдану Вашингтон мен оның адамдарын кінәлі партия ретінде көрсеткен саяси айыптама жасады. Вашингтон Джумонвилл "қазасы" төңірегіндегі саяси даудан тек Ван Брамның өзіне берген мәтінді түсінбегенін айтып, тіпті Ван Брамды тиімсіздік немесе екіжүзділікпен айыптауға дейін барды. Форт Несесситиде келісілген шарттар Джумонвиллдің Вашингтон мен оның адамдары өлтірген кінәсіз француз ретінде бейнесін қалыптастырды. Марсель Трудель мен Дональд Кенттің 1950 жылдардағы алғашқы зерттеулері Жумонвиллдің қазасы Францияда қалай таралғанын көрсетті, ал епископ де Понтбранд (1756) пасторалдық хатында былай деп мәлімдеді: "Біз Форт Несесситиді салтанатты түрде басып алғанда, бізге кепілдер берілді, сондай-ақ месье де Жумонвилл халықаралық құқыққа қайшы және өлтіру түрінде қаза тапқанда, шайқаста тұтқындарды қайтару туралы уәде берілді." Трюдель мен Кент 1758 жылы Франсуа Антуан Шевридің "L'Acadiade; Ou, Prouesses Angloises En Acadie, Canada" атты ерлік өлеңі мен Антуан Леонард Томастың 1759 жылы жазылған "Jumonville" өлеңі Жумонвилдің Вашингтонның адамдарынан қаза тапқанын қалай жоқтап шығуын көрсетті. Бұл шығармалар гиперболалық сипатта болды және көбінесе Жумонвиллдің кінәсіздігін атап өтті, сондай-ақ ұлттық кек алуды қоздыратын ұлтшылдық сезімді ойнатты, бұл Томас поэмасының тақырыбынан көрінеді: "Месье де Жумонвиллдің өлтірілуі және осы кісі өлтіру үшін кек алу". Бұл ұлтшылдық сезімдердің маңыздылығын Дэвид Беллдің 2000 жылдардың басындағы зерттеулері ғана толыққанды көрсетті. Белл Томас Джумонвиллдің, Джумонвиллдің өлімі туралы бірнеше гравюралар мен суреттер мен иезуиттердің осы оқиғаға қатысты түсініктемелерін талдай отырып, Францияның азаматтары арасында патриотизм мен ұлтшылдықтың эмбрионалды сезімін одан әрі дамыту үшін халықаралық соғыс ұғымын қалай пайдаланғанын көрсетті. Осы мағынада Жумонвилл мұрасы ең жақсы түсініледі: француз соғыс әдебиеті халық арасында қоғамдық пікірді жұмылдыру үшін пайдаланған француз шейіті ретінде. Шындығында, ұлт сезімін насихаттау үшін соғыс шейітін ұлт символы ретінде қолдану бүкіл Еуропа бойынша кең таралған үрдіс болды.
Capitulations granted by Mons. De Villier. Captain of infantry and commander of troops of his most Christian Majesty, to those English troops actually in the fort of Necessity, which was built on the King's lands of dominions on July 3rd, at 8 o'clock at night, 1754. As our intentions have never been to trouble the peace and good harmony which reigns between the two friendly princes, but only to revenge the assassination [emphasis added] which has been done on one of our officers, bearer of a summons, upon his party, as also to hinder any establishment on the lands of the dominions of the King, my master, upon these considerations, we are willing to grant protection or favour, to all the English that are in the said fort, upon the conditions hereafter mentioned. Crucially, the terms Van Braam presented to Washington articulated that Jumonville had been an ambassador assassinated by Washington. The use of "assassinated" created a political pejorative that placed Washington and his men as the guilty party in the affair. Washington was only able to avoid a political scandal surrounding the Jumonville "assassination" affair by insisting he had not comprehended the text Van Braam had given to him, and even going so far as to accuse Van Braam of incompetence or duplicity. The terms agreed to at Fort Necessity provided a nascent notion of Jumonville as an innocent Frenchman murdered by Washington and his men. Early research by Marcel Trudel and Donald Kent in the 1950s has demonstrated how the notion of Jumonville's killing being a murder gained currency in France, with Bishop de Pontbriand in a pastoral letter (1756) declaring:
You will all remember that when we captured Fort Necessity so gloriously, hostages were given to us, as well as a promise to return the prisoners taken in the action when Monsieur de Jumonville was killed contrary to international law and by a kind of assassination. Trudel and Kent go on to demonstrate how pamphleteer Francois Antoine Chevrier's 1758 mock heroic poem 'L'Acadiade; Ou, Prouesses Angloises En Acadie, Canada and Antoine Leonard Thomas' epic 1759 poem Jumonville further lamented Jumonville's death at the hands of Washington's men. These works were hyperbolic in nature and often stressed the innocence of Jumonville and played off nationalistic sentiment which incited nationalistic revenge, evident by the subject of Thomas' poem: "the assassination of Monsieur de Jumonville, and the vengeance for this murder." The underlining significance of these nationalistic sentiments has only recently been highlighted by David Bell's research in the early 2000s. Bell, in his analysis of Thomas' Jumonville, several engravings and illustrations of Jumonville's death, and Jesuit papers commenting on the affair, demonstrates how France seized the concept of international warfare to further nurture an embryonic sense of patriotism and nationalism among its subjects. It is in this sense how Jumonville's legacy is best understood: as a French martyr utilised by the French war literature to mobilise public opinion surrounding the nation. Indeed, the war martyr as an emblematic symbol of the nation to promote national sentiment was a growing trend across Europe.