Кіріспе

14 ғасырдағы б.з.д. оңтүстік Қанаанның орталық таулы аймағындағы билеуші немесе әскербасшы.

Лабая (Лабаю немесе Либаю) – Амарна кезеңінде (шамамен б.з.д. 1350 жыл) Шехем қаласын билеген және әскербасшы болған. Ол Перғауын Ахенатонмен бір заманда өмір сүрген. Лабая бірнеше Амарна хаттарында ("ЕА", "эль Амарна" деп қысқартылған) есімдері аталады. Ол EA 252–54 хаттарының авторы. Лабая Самарияның барлық аймағында және одан сәл асып, белсенділік көрсеткен, өйткені ол Хабиру тайпасына Шакму (Шехем) маңындағы жерді сыйлаған. Сондай-ақ ол және оның ұлдары оңтүстікте Иерусалим мен Газру (Гезер), ал солтүстікте Мегиддо сияқты қуатты қалаларға қауіп төндірген.

Мансап

Амарна хаттары Лабаяның мансабы туралы толық мәлімет бермейді. Осы уақытқа дейін табылған Лабаяның алғашқы хатында (EA 252) ол өзін басқа қала басшыларының өзі туралы шағымдарына қарсы фараон алдында қорғайды, мысалы, ол Хабиру арасынан жалдамалыларды жалдаған деген шағым. Лабая Гезерге шабуыл жасап, оның патшасы Милкилуді қорлағанын мойындады. Ол ұлының Хабирумен бірге жұмыс істегенін мойындамады. Мен, сіздің құлыңыз және сіз таптаған топырақ – Лабаю. Мен патшаның аяғына 7 рет және 7 рет жығыламын, Ием және менің Күнім. Мен патшаның маған жазған бұйрығын орындадым. Мен үшін патша елінен айырылсын деп, мен кіммін? Шын мәнінде мен патшаның адал қызметшісімін! Мен бүлікші емеспін, міндетімді де орындамаймын. Мен өсиетімді төлемедім, менің уәкілімнің сұраған ештеңесін де ұстап қалмадым. Патша менің Раббымның маған жасаған зұлымдықтарын мойындамайды. Мен патшаға қарсы бас көтергенімнің себебі мынада: мен Газруға (Гезеге) кіргенде: "Патша маған тиесілі нәрселердің бәрін тартып алады. Ал Милкилудың мал-мүлкі қайда?" – дедім. Мен Милкилудың маған қарсы әрекетін білемін! Оның үстіне, патша менің ұлым үшін хат жазды. Мен ұлымның "Апиру" тобымен араласқанын білмедім. Оны Аддаяға (комиссионерге) тапсырамын. Егер патша менің әйелім үшін хат жазса, оны қалайша ұстап қалуым керек? Патша маған: "Жүрегіңе қола найзасын қадап, өле гөр!" деп жазса, оның бұйрығын орындамай-ақ қоя аламын ба? (EA 254) Иерусалимнің Абди Хеба сияқты басқа қанахандық билеушілер Лабаяның талан-таражға ұшырауына наразылық білдірді (мысалы, EA 289), бірақ кейіннен Абди Хебаның өзі EA 280-де "басқа Лабая" деп аталатындығын ескеріңіз. Лабая Мысыр қорғауындағы қалаларды басып алды деп айыпталды. Мегиддоның патшасы Биридия оны өз қаласын қоршауға алған деп айыптап: "Параонға айт, менің қожайыным және менің Күнім: Патшаның адал қызметшісі Биридияның хабары, мен патшаның аяғына 7 рет және 7 рет жығыламын. Уа, патша ием, мысырлық садақшылардың (Мұсырға) қайтып келгенінен бері Лабаю маған қарсы соғысып келе жатқанын біліп ал. Біз "Ка Зира" (орақ) деп аталған жерді жыртып, қала қақпасынан шыға алмаймыз, себебі Лабаю бар. Ол садақшылардың шықпағанын білгенде, Магидданы басып алуға бел буды. Патша қаласын сақтасын, Лабаю оны басып алмасын. Қараңдаршы, қаланы індет жайлап жатыр. Патша қаланы қорғауға 100 адамнан тұратын гарнизон дайындасын. Лабаюдың басқа мақсаты жоқ. Ол тек Магиданы басып алуды ғана қалайды. (EA 244) Лабаяның мінез-құлқына қатысты көптеген шағымдар түскеннен кейін, фараон (бәлкім, Аменхотеп III) бірнеше қанахандық билеушілерге Лабаяны тұтқынға алып, Мысырға жіберуді бұйырды. Мегидоның билеушісі Биридия фараонға хат жазып, Ақконың губернаторы Зурата Лабаяны басып алғанын, бірақ соңғысынан пара алып, оны босатып жібергенін айтты (EA 245). Лабаяны ақырында Джина (Бет-Хаган, қазіргі Женин) тұрғындары өлтірді. Оның өлімін Лабаяның екі ұлы фараонның өкілі Балу Ур Сагқа жеткізді. Лабаяның ұлдары Қанахандағы Мысырдың басқа қол астындағыларына қарсы шабуылдарын жалғастырды. Лабаяның ұлдарының бірі Мутбаал Қанаханның Иордан арғы бөлігіндегі Пела қаласының билеушісі болды. Дамаск патшасы Бириуазадан (б.з.б. 250 ж.) Лабаяның ұлдарына қарсы қарулы іс-қимыл жасауды сұрады (EA 250).

Киелі кітап кейіпкерлерімен сәйкестендіру

Кейбір зерттеушілер, мысалы Ричард Эбботт, Лабая мен Билер кітабының 9-тарауындағы Әбумәлік бен Гидеонның бір адам болу мүмкіндігін айтады. Ал Дэвид Роль сияқты басқалар ежелгі израильдіктер мен египеттіктер тарихының хронологиясын толығымен қайта қарастыруды ұсынады, сонда Лабаяны Саулмен, ал Мутбаалды Саулдың ұлы Ишбаалмен байланыстырады. Ишбаал және Мутбаал есімдерінің мағынасы бірдей – "Баалдың адамы". Олар әкелері қайтыс болғаннан кейін астанасын Иорданның ар жағына көшірді, олардың билігінің орталығы Иорданның батыс жағында болған. Роль сондай-ақ Мутбаалдың кейінгі Амарна хаттарында айтылған Дадуа, Аяб және Ишая есімді үш тұлғаны патша Давид, оның генералы Жоав және Давидтің әкесі Есеймен теңестіреді. Дегенмен, Рольдің хронологиясы кеңінен қабылданып қойған жоқ. Рольдің ұсыныстарын басқа египтологтар, мысалы Кеннет Китчен, Амарна мәтіндеріндегі Лабая мен Самуил кітабындағы Саул патша арасындағы қарама-қайшылықтарды көрсету арқылы қабылдамайды.