Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Сиань мешіті, Шанси, Қытай
Mosque in Xi'an, Shaanxi, China
Сианьның Ұлы мешіті – Қытайдағы ең ірі ежелгі мешіттердің бірі. Мешіт алғаш рет 742 жылы Тан әулеті тұсында салынған, бірақ қазіргі түрі 1384 жылы Мин әулетінің Императоры Хунгу билігінде салынған, бұл туралы Сиань қаласының тарихында (西安府志) жазылған. Сиань мұсылмандық ауданындағы белсенді құлшылық орыны, бұл аула кешені сонымен қатар танымал туристік жер. Қазір ол бес ауласында жиырмадан астам ғимаратты қамтиды және 1,23 гектар жерді алып жатыр.
The Great Mosque of Xi'an is one of the largest premodern mosques in China. Although the mosque was first built in the year 742 AD during the Tang dynasty, its current form was largely constructed in 1384 AD during Emperor Hongwu's reign of the Ming dynasty, as recorded by the Records of Xi'an Municipality (西安府志). An active place of worship within Xi'an Muslim Quarter, this courtyard complex is also a popular tourist site. It now houses more than twenty buildings in its five courtyards, and covers 1.23 hectares.
Этимологиясы және Сианьдағы орны
Бұл мешіт 30 Huajue Lane көшесінде орналасқандықтан Huajue Xiang мешіті деп те аталады. Кейде оны Ұлы Шығыс мешіті деп те атайды, себебі ол Сиань мұсылман кварталының (回民街) шығыс жағында орналасқан. Дасуэси аллеясы мешіті мұсылман кварталының батыс жағында орналасқан және Сианьның "Батыс мешіті" деп белгілі.
The mosque is also known as the Huajue Xiang Mosque , for its location on 30 Huajue Lane. It is sometimes called the Great Eastern Mosque as well, because it is located in the eastern segments of the Xi'an Muslim Quarter (回民街). The Daxuexi Alley Mosque sits on the other side of the Muslim Quarter and is known as the "Western Mosque" of Xi'an.
Танг және Сун әулеттері кезінде салынған алғашқы мешіт
Чанъань, Қытайдың Тан әулетінің әлемдік астанасы ретінде, көптеген Хан емес саудагерлер мен шеберлер қауымдастығына ие болды. Олардың көптегені бүгінгі Батыс Азиядан Қытайға көшіп келген. Император Сюаньцзун шамамен 742 жылы (Тангминси ретінде) жарлық шығарды.
Chang'an, as the cosmopolitan capital of China's Tang dynasty, had sizable non Han merchant and artisan communities that resided there. Many of them migrated to China from today's West Asia. Emperor Xuanzong decreed around the year 742 AD (as Tangmingsi
Мин әулеті кезінде қайта құру
Сян қаласы Тан әулетінің құлдырауы кезінде қирағаннан кейін 1378 жылы Мин әулетінің тұсында қайта құрылды. Император Хунгудың билігі кезіндегі императорлық үкімет бастапқы мешіттің қазіргі түріне келтіруге демекшілік жасады. Мешіт Цинь әулеті кезінде де толықтырылып, жаңадан құрылыстарға куә болды. 1768 жылы Цинь үкіметі «Мешітті жөндеу туралы жарлық» (敕修清真寺碑) деп аталатын тағы бір тақтайша орнатты. Мао Цзэдунның 1976 жылы қайтыс болғаннан кейін діни қызметтер қайта жанданды, ал 1988 жылы мешіт мемлекеттік деңгейде қорғалатын маңызды тарихи және мәдени ескерткіш мәртебесіне ие болды. 1997 жылы ол Сиань қаласының үздік 10 туристік орынының бірі деп таңдалды.
The city of Xi'an, after being destroyed during the collapse of the Tang dynasty, was reconstructed during the Ming dynasty by 1378 AD. The reconstruction of the original mosque into its contemporary form was patronized by the imperial government during Emperor Hongwu's reign. The mosque witnessed further additions during the Qing dynasty, Another plaque called Declaration to Fix the Mosque (敕修清真寺碑) was placed there by the Qing government in 1768. Following Mao Zedong's death in 1976, religious activities resumed, and the mosque was later promoted to a Major Historical and Cultural Site Protected at the National Level in 1988. In 1997, it was selected as one of the top 10 tourist attractions in Xi'an.
Қазіргі қолданысы
Бүгінде мешіт қытайлық мұсылмандар, негізінен хуй халқының ғибадат орны ретінде пайдаланылады. Сианьның Ұлы мешіті сүнни исламның Гедиму (格迪目, قديم) дәстүрін ханәфилік юрисдикциямен көрсетеді, бұл хуй халқының басым бөлігі ұстанатын заңгерлік жүйе. Келушілер мен туристер кешенге кіру үшін шағын төлем жасап, бақтар мен стелаларды көре алады, бірақ мұсылман емес адамдарға намаз залына кіруге рұқсат жоқ. Бүгінгі мешіт – қаладағы мұсылмандар үшін ғана емес, Сиань қаласының барлық азаматтары үшін мәдени мұра орны. Ол қаланың өткендегі этникалық және діни әртүрлілігін көрсетеді.
Today, the mosque is used as a place of worship by Chinese Muslims, primarily the Hui people. The Great Mosque of Xi'an represents the Gedimu (格迪目, قديم) tradition of Sunni Islam with the Hanafi jurisdiction, which is the majority jurisprudence that the Hui population follow. Visitors and tourists can pay a small fee to enter and complex and see the gardens and steles but non Muslim are not allowed to enter the prayer hall. The mosque standing today is not only a religious site to the Muslims in the city, but a cultural heritage site to all citizens of Xi'an. It is used to represent the ethnic and religious diversity that the city had in the past.
Сәулет
Сианьның Ұлы мешіті – қытай мәдениеті аясында мешіт архитектурасының өзгешелікке бейімделуінің көрнекті мысалы. Бұл мешітте әлемдегі басқа мешіттерде кездесетін қибла мен михраб сияқты қасиеттер бар, сонымен қатар қытай сәулет өнерінің ерекшеліктері мен мәдени нышандары да кеңінен ұсынылған.
The Great Mosque of Xi'an is an example of the adaptability of mosque architecture in the context of Chinese culture. The mosque has features that mosque around the world typically have, such as the qibla and mihrab, but it also contains Chinese architectural features and cultural symbols throughout.
Қытай стиліне сай мешіт
Жалпы алғанда, мешіт, Мин және Цин дәуірлері аралығында салынған көптеген қытай мешіттері сияқты, дәстүрлі қытай сәулет формасын исламдық мақсаттармен үйлестіреді. Мешіт дәстүрлі қытай формаларын пайдалана отырып салынған, бірақ фэн-шуй бойынша солтүстік-оңтүстік бағытта салынған көптеген ғимараттардан (қытай діни ғимараттарының көпшілігі солтүстікке қарап есіктерін ашады) өзгеше, мешіт Мекке бағытында, яғни батысқа қаратылған. Кешеннің ішінде қытай және парсы-араб әрпімен жазылған каллиграфия кездеседі. Шахада сияқты араб мәтіндері Сини каллиграфиясының стилінде жазылған, бұл стиль қытай мәдениетінің ықпалымен пайда болған, мысалы, жазу үшін қытай сия қалемі қолданылады.
Overall, the mosque, like the majority of Chinese mosques built between the Ming and Qing periods, combines a traditional Chinese architectural form with Islamic functionality. Though the mosque was constructed using traditional Chinese forms, unlike most buildings that follow a north–south axis in accordance with feng shui (most Chinese religious buildings has its gates open in the north direction), the mosque is oriented toward west, the direction of Mecca. Calligraphy in both Chinese and Perso Arabic script appears throughout the complex. The Arabic texts, such as the Shahada, can be seen written in the Sini calligraphic style, which is the style of Arabic calligraphy using Chinese influenced medium, such as the usage of the Chinese ink brush for writing.
Аула
Мешіт – төрт ауладан тұратын қоршалған кешен, ал намаз залы төртінші, сонымен қатар батыс жаққа орналасқан. Бірінші және екінші аулалар көбінесе дәстүрлі қытай бақтарынан тұрады, ал үшінші және төртінші аулаларда мешіттің негізгі құрылыстары орналасқан. Бұл аулаға келушілер намазға қатысып, құлшылық ете алады. Бүгінде үшінші аула мешіт қауымының көптеген күнделікті іс-шараларының орталығына айналған. Мысалы, мешіттің орталық асханасы, имамның кеңсесі және басқа да мемлекеттік басқару бөлімдері осы жерде орналасқан.
The mosque is a walled complex of four courtyards, with the prayer hall located in the fourth and also the westmost courtyard. The first and second courtyards are mostly traditional Chinese gardens, while the third and fourth courtyards are where the main structures of the mosques are located. This courtyard is for visitors to attend prayer services. Today, the third courtyard is where many of the mosque community's daily activities take place. For instance, the mosque's central kitchen, the residential Imam's office, and other governmental administrative departments are located here.
Дұға залы
Дұға залы Мин әулеті тұсында салынған деп саналады, алайда Цин дәуірінде маңызды жаңартулар жасалған. Бұл пікірге намаз залындағы көптеген ағаш бағаналар дәлелдейді, себебі ағаш бағаналар Цин династиясы ғимараттарына тән кірпіш бағаналардан ертерек қолданылған. Дұға залы – түркіз түсті жантайған шатыры, боялған дугон (ағаш тіреулер), алты бағаналы портигі және бес есігі бар монументалды ағаш құрылыс. Көптеген мұсылман елдеріндегі мешіттерден өзгеше, бұл дұға залында күмбез пішіндес төбе болмайды, оның орнына дәстүрлі қытайлық, үшкір төбе керамикалық әшекейлі плиткалармен жабылған. Сонымен қатар, дұға залы өсімдіктер мен гүлдердің суреттерімен безендірілген, бұл сәндік безендіру антропоморфты бейнелерге тыйым салатын исламдық дәстүрді сақтағанын көрсетеді. Төбесі үлкен тас платформаға орнатылған, ол ағаштан жасалған қоршаулармен шектелген. Бұл кең зал бір-бірімен жалғасқан үш ғимараттан тұрады. Дұға залының ең шеткі бөлігінде гүл және каллиграфиялық ою-өрнектермен әшекейленген артқы қибла қабырғасы орналасқан.
It is believed that the prayer hall was constructed during the Ming dynasty, although significant reconstructions occurred during the Qing era. This argument has been supported by the numerous wooden columns in the prayer hall as the use of wooden columns predates that of brick columns which were typical of Qing dynasty buildings. The prayer hall is a monumental timber building with a turquoise hip roof, painted dougong (wooden brackets), a six pillared portico, and five doors. Contrary to most mosques in many Muslim majority states, the prayer hall does not feature a dome shaped ceiling but has a traditional Chinese, pointy ceiling covered with ceramic decorative tiles. Meanwhile, the prayer hall is decorated with images of plants and flowers, suggesting the decorative program still followed the Islamic tradition that forbids anthropomorphic imageries. The ceiling is raised upon a large stone platform lined with wooden balustrades. The expansive prayer hall consists of three conjoined buildings, set one behind the other. In the furthest part of the prayer hall stands the rear qibla wall, which has wooden carvings of floral and calligraphic designs.