Қасиетті Әддай: Иса пайғамбардың жетпіс шәкіртінің тарихы
Addai of Edessa
Әулие Таддей – Иса пайғамбардың жетпіс шәкіртінің бірі. Эдессада туған, Йордан өзенінде суға шомылып, Палестинада Исаның ізбасары болған. Діни деректер.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиан қасиеттісі және Исаның жетпіс шәкіртінің бірі.
Christian saint and one of the seventy disciples of Jesus
Өмір
Түрлі шығыс христиан дәстүрлеріне сүйенсек, (Холвек "апокрифтік" деп атайтын) Таддей Эдесса қаласында (қазіргі Түркияның Шанлыурфасы) туған яһуди болған, ол кезде Эдесса сириялық қала еді. Ол Иерусалимге бір мерекеге келгенде Жақия пайғамбардың (Жақия алдындағы) уағыздарын естіді. Иордан өзенінде суға шомылып, Палестинада қалып, Исаның ізбасары болды. Ол жеті жүздің он жеті шәкіртінің бірі болып таңдалып, оларды жұптап қалалар мен елді мекендерде уағыз таратуға жіберді. Пентикосттан және Исаның көкке көтерілуінен кейін Таддей Месопотамия, Сирия және Парсыда Інжілді уағыздай бастады. Аддай мен Мари литургиясы деп аталатын сирия литургиясы 200 жыл шамасында пайда болды және оны Шығыс Ассирия шіркеуі мен Халдей Католик шіркеуі (екеуі де Иракта орналасқан) қолданады; сондай-ақ, Тома апостолынан бастау алатын Үндістандағы Шығыс Сирия шіркеулері де қолданады, атап айтқанда, Халдей Сирия шіркеуі және Сиро-Малабар Католик шіркеуі.
Оның мерекесі христиан күнтізбесінде 5 тамызда тойланады.
Based on various Eastern Christian traditions, (which Holweck calls "apocryphal") Thaddaeus was a Jew born in Edessa, at the time a Syriac city, (now Şanlıurfa, Turkey). He came to Jerusalem for a festival where he heard the preaching of John the Baptist (St. John the Forerunner). After being baptized in the Jordan River, he remained in Palestine and became a follower of Jesus. He was chosen as one of the seventy disciples sent in pairs to preach in the cities and places. After Pentecost and the ascension of Jesus, Thaddeus started preaching the gospel in Mesopotamia, Syria and Persia. The Syriac liturgy referred to as the Liturgy of Addai and Mari originated around the year 200 AD and is used by the Assyrian Church of the East and the Chaldean Catholic Church (both of which are based in Iraq); it is also used by the Eastern Syriac Churches in India which trace their origins to Thomas the Apostle, namely, the Chaldean Syrian Church and Syro Malabar Catholic Church
His feast is celebrated on August 5 in the Christian calendar.
Адай және Абғар патшаның сауығып кетуі
Шығыс православиелік адалдардың арасында әулие Аддай – Иса Мәсіхтің шәкірті. Оны әулие Томас елші Едессаға Осроин патшасы Абгар V-тің ауруын емдеу үшін жіберген. Ол жақсы хабарды уағыздау үшін қалды, соның салдарынан Абгар, немесе Агбар, немесе бір латын нұсқасында «Акбар» және оның халқы, соның ішінде әулие Аггей мен әулие Мариді дінге көшірді. Иса мен Абгар патшаның хат алмасуы туралы әңгімені алғаш рет 4 ғасырда шіркеу тарихшысы Евсевий Кесариялық баяндаған. Әңгіменің бастауында Евсевийге Абгар мен Иса арасындағы ресми хат алмасуды қамтитын құжаттар көрсетілді, ол олардың нақтылығына көз жеткізіп, өз шіркеу тарихында кеңінен цитата келтірді. Евсевийдің айтуынша:
Among the Eastern Orthodox faithful, Saint Addai was a disciple of Christ sent by St. Thomas the Apostle to Edessa in order to heal King Abgar V of Osroene, who had fallen ill. He stayed to evangelize, and so converted Abgar—or Agbar, or in one Latin version "Acbar" — and his people including Saint Aggai and Saint Mari. The story of how King Abgarus V and Jesus had corresponded was first recounted in the 4th century by the church historian Eusebius of Caesarea. In the origin of the legend, Eusebius had been shown documents purporting to contain the official correspondence that passed between Abgar and Jesus, and he was well enough convinced by their authenticity to quote them extensively in his Ecclesiastical History. According to Eusebius:
Емдеу және Таддейдің уағыздауға жасаған тырысының нәтижесінде Оңтүстік Арменияда, Солтүстік Месопотамияда және Антиохиядан шығысқа қарай Сирияда христиан қауымдары өркендеді. Таддейдің оқиғасы сириялық «Аддайдың доктринасы» құжатында қамтылған, онда Аддайдың рөлі баяндалады және ол христиандық сенімді тарату үшін жіберілген 72 елшінің бірі ретінде көрсетіледі. Аңыз Сирияға оралғанда, керемет бейненің пайда болған жері деп есептелетін орынға, оқиғалардың керемет тізбегіне тоғыстырылды.
The story of the healing and Thaddeus' evangelizing efforts resulted in the growing of Christian communities in southern Armenia, northern Mesopotamia and in Syria east of Antioch. Thaddeus' story is embodied in the Syriac document, Doctrine of Addai, which recounts the role of Addai and makes him one of the 72 Apostles sent out to spread the Christian faith. By the time the legend had returned to Syria, the purported site of the miraculous image, it had been embroidered into a tissue of miraculous happenings.
Әртүрлі дәстүрлер
Әдейі Жақыптың бірінші аяны мен екінші аянында да кездеседі. Рим-католик дәстүрінде ол және әулие Мари парсы және ассирия халқының қамқоршылары саналады.
St. Addai also appears in the First Apocalypse of James and the Second Apocalypse of James. In Roman Catholic tradition, he and Saint Mari are considered patrons of Persian and Assyrian people.