Кіріспе

Венесуэладан келген тағам

Халлака (aˈʎaka, aˈʝaka) Халлакалар банан жапырақтарына оралып, жіппен байланады және қайнатылады. Бұл тағам дәстүрлі түрде Рождество маусымында дайындалады және көптеген аймақтық түрлері бар. Ол Венесуэланың ұлттық тағамы деп есептеледі. Кейбір деректер бойынша, оның тегі Оринокия аймағынан бастау алады. Халлаканың ерекшелігі – тұздық немесе сорпа қосылған, нәзік жүгері қамыры және аннаттомен боялған май. Халлакалар Кубаның шығысы, Тринидад (онда оны пастель деп атайды), сондай-ақ Колумбия, Эквадор, Аруба және Кюрасаоның кейбір аймақтарында да жиі жетіледі.

Шығу тегі

Халака – түрлі атауларымен белгілі және Испания империясының Америка құрлығында, Аргентинаның оңтүстігіне дейін, жаулап алғаннан кейінгі онжылдықтарда тараған дәстүрлі венесуэлалық тағам. Оны отаршылдық дәуірінде құлдар ойлап тапқан деседі. Құлдар жер иелері үшін Рождество кешіндегі дастарқанды дайындаса, қалған еттерінен өздерінің Рождестволық дастарқанына халака ішін жасаған. Тағамның пайда болу тарихының бір нұсқасы бойынша, жер иелері отбасының қызы халаканы татып көруді өтінген. Оған және оның отбасына тағам қатты ұнап, кешкі асқа дайындап беруді сұраған. Содан бері ол барлық топтар үшін дәстүрлі мерекелік дастарқанның бір бөлігі болып келеді.

Атауы

Адольфо Эрнсттің сөзінше, халака сөзі жергілікті гуарани тілінен пайда болған, ол "араластыру" немесе "қосу" мағынасын беретін айуа немесе айуар етістігінен туындаған. Содан кейін, айуака (араласқан нәрселер) деген тіркес айакаға, ал соңында хаякаға немесе халакаға (жазу кезінде испан тіліндегі дыбыссыз "h" әрпі қолданылып) айналған. Тағы бір болжам бойынша, бұл сөз елдің батысындағы ежелгі халықтардың тілінен шыққан, оның мағынасы "орау" немесе "бойота" сөздерімен байланысты. Бұл сөздің қазіргі мағынадағы алғашқы қолданылуы 1781 жылғы итальяндық миссионер-тіл білгіш Филиппо Сальваторе Гилидің құжатында кездеседі.

Дайындық

Халаканың ішкі жағы күрделі. Ингредиенттер аймақтар мен отбасылар арасында өзгеше, бірақ сиыр еті, шошқа еті, бекон, май, пияз, тәтті бұрыш, қызыл бұрыш, жаңғақ, сарымсақ, тұз, бұрыш, анис, зире және кейбір пісіру шарабы немесе сірке суы кіруі мүмкін. Кейбір нұсқаларында пиязша, Вустершир соусы, тұздалған қияр, панела немесе қоңыр қант болады. Қамыр аз отта бірнеше сағат бойы баяу пісіріледі. Аруба мен Кюрасаода, Венесуэланың Фалькон штатының жағалауындағы екі аралда, оны 'аяка' немесе 'айака' деп атайды. Оның құрамында шошқа мен тауық етінен жасалған сорпа немесе шошқа немесе тауық етінен жасалған сорпа, каперс, кішміш, кашу, бұрыш, маринадталған пияз, шұбат және зәйтүн болады. Қамыр ақ жүгері ұнынан жасалады, ал аяка жапырақтары алдымен маймен немесе маймен майланады. Пісірілген ет пен басқа ингредиенттер аяка жапырақтарына оралып, жіппен байланып, шамамен 2 сағат бойы қайнатылады. Аяканың дәмі әр отбасыда әртүрлі, кейбіреулері өте ащы Мадам Жанетт бұрышын қосады. Пуэрто-Рико асханасында бұл тағам "хайака" деп аталады және бұрын аралдың тағамдарының танымал бөлігі болған. Венесуэлалық нұсқалардан айырмашылығы, Пуэрто-Рикодағы хайака жүгері емес, мака, қою сорпа, сүт, анатомен пісірілген шошқа майы және банан жапырақтарынан жасалады және дәстүрлі ашық отта пісіріледі. Олар әдетте софрито, аннато майы (зеңгелде майы немесе шошқа майы), зәйтүн, каперс, нут, кішміш және дәмдеуіштермен пісірілген кесілген шошқа етімен толтырылады. Сұйықтық массаға қосылады. Ұзақ және күрделі процесс пен оны дайындауға қажетті білік болғандықтан, хайака қазір сирек кездеседі, бірақ әлі де жағалаудағы, отбасылық мейрамханаларда және "киоско" деп аталатын басқа да шағын орындарда кездеседі, олар жергілікті дәстүрлермен және классикалық баяу пісіру шеберлігімен байланысты. Жүгері қамыры стандартты арепа қамырына ұқсас. Шошқа майы анатомен бірге балқытылып, түс береді. Жүгері ұны сорпамен және жұмсақ маймен араластырылады, содан кейін салқындатылған шошқа майы қосылып, жұмсақ, алтын түсті қамыр жасалады. Үлкен банан жапырағы өсімдік майымен майланып, қамыр жапыраққа шамамен 2,5 см қалыңдыққа дейін жайылады. Сорпалық ішкі жағы пияз, бұрыш, ақжеңге, картоп, кішміш, бадам, нут, каперс, жасыл зәйтүн, қайнатылған жұмыртқа және бекон қоспасымен жабылады. Венесуэладағы Рождестволық дастарханға халака, пирог, пан де хамон және тауық сорпасы кіреді, бірақ Венесуэладағы азық-түлік тапшылығы кезінде барлық отбасылар оларды сатып ала алмады. 2014 жылы елде азық-түлік тапшылығына қарамастан, Венесуэла үкіметі Гиннестің рекордтар кітабына енген шамамен 122 метрлік халака жасады. Венесуэла дәстүрінен өзгеше, Эквадорда халака жыл бойы танымал және елдің аймақтарында бірнеше нұсқасы бар. Ол гумитамен бірге эквадорлықтардың дәстүрлі тағамының бір бөлігі болып табылады. Отбасылар әдетте таңертең жиналып, ингредиенттерді дайындайды.

Қайшылық: Халака тамале ме?

Халака – Колумбия мен Венесуэланың дәстүрлі тағамы, көбінесе Рождество маусымында жетіледі. Уақыт өте келе, халака айналасында пікірталас туды, оны жиі Латын Американың басқа да дәстүрлі тағамы – тамалемен салыстырып не шатастырып жатады. Кейбір кең таралған әңгімелерде халака тамаленің туындысы немесе түрі болуы мүмкін делінгенімен, бұл пікірге бірнеше тарихшы мен аспазшы қарсы тұрады. Олардың сөзіне қарағанда, екі тағам да жүгері қамырынан жасалса және жапыраққа оралса да, халака мен тамале арасында нақты айырмашылықтар бар. Мысалы, халаканың бір ғана түрлі толтырылмасы бар және орама ретінде банан жапырағы қолданылады, ал тамаленің толтырылмасы алуан түрлі болуы мүмкін және жүгері қабығына немесе банан жапырағына оралуы мүмкін. Тамаленің тарихы Испаниялықтардан бұрынғы дәуірге, Мезоамериканың бірнеше ежелгі мәдениеттеріне байланысты. Венесуэланың белгілі зиялысы Артуро Усляр Пиетри Венесуэланың ғасырлар бойғы тарихын халакада көруге болатынын айтқан. Венесуэлалық жазушы және тарихшы Франсиско Эррера Луке халаканы тамалемен салыстыру – ламаны түйемен салыстыруға тең екенін бір рет айтқан. Халлака мен тамале арасында кейбір ұқсастықтар болғанымен, екі тағам да өзінің мәдениеттерінің бай тарихын және әртүрлілігін көрсетеді. Дегенмен, халака – Венесуэлада өзінің тарихы, дәстүрі және мәдени маңызы бар ерекше тағам. Көптеген венесуэлалықтар мен аспаздық сарапшылар оны тамалемен салыстыруды тым әрі кеткен жайластыру деп санайды.