Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1569–1592 жылдар аралығында Швеция королі
King of Sweden from 1569 to 1592
Жон III (Йохан III; 20 желтоқсан 1537 – 17 қараша 1592) – 1569 жылдан өмірінің соңына дейін Швеция королі болды. Ол Швеция королі Густав I мен оның екінші әйелі Маргарет Лейжонхуфвудтың ұлы. Сонымен қатар, ол 1556 жылдан 1563 жылға дейін Финляндия герцогы болды, бұл қызметін дербес атқарды. 1581 жылы ол Финляндияның Ұлы князі атағын қабылдады. Швеция тағына інісі Эрик XIV-ке қарсы болған көтерілістен кейін отырды. Ол негізінен Швецияның жаңадан құрылған лютеран шіркеуі мен католик шіркеуі арасындағы қарым-қатынасты жақсартуға жасаған тырыстарымен және інісімен болған қақтығысы мен оның өлімі үшін еске алынады. Оның бірінші әйелі – Польша-Литва билеуші әулетінен шыққан Екатерина Ягеллоника, ал олардың ұлы Сигизмунд кейін Польша-Литва және Швеция тақтарына отырды.
John III (Johan III, ; 20 December 1537 – 17 November 1592) was King of Sweden from 1569 until his death. He was the son of King Gustav I of Sweden and his second wife Margaret Leijonhufvud. He was also, quite autonomously, the Duke of Finland from 1556 to 1563. In 1581 he assumed the title Grand Prince of Finland. He attained the Swedish throne after a rebellion against his half brother Eric XIV. He is mainly remembered for his attempts to close the gap between the newly established Lutheran Church of Sweden and the Catholic Church, as well as his conflict with and murder of his brother. His first wife was Catherine Jagellonica of the Polish–Lithuanian ruling family, and their son Sigismund eventually ascended both the Polish–Lithuanian and Swedish thrones.
Өмірбаян
Иоанн был вторым сыном Густава Вазы (1523–60). Его матерью была Маргарет Леййонхуфвуд (1514–51), шведская дворянка. Густав поместил своего сына в Финляндию, чтобы обезопасить шведские территории в восточной части Балтийского моря от российской угрозы. Иоанн был отправлен в Англию в качестве посла, чтобы добиться руки королевы Елизаветы I в браке для своего сводного брата, кронпринца Эрика (1559–60). Этот брак обеспечил бы Швеции доступ к Западной Европе. Эта миссия провалилась, но в Англии Иоанн наблюдал за возрождением протестантизма и изданием Книги общих молитв (1559). Финский герцог проявлял интерес к литургии и теологии. Будучи герцогом Финляндии, он выступал против усилий своего сводного брата, короля Эрика XIV (1560–1569), по обеспечению контроля над Ревелем и портами Восточной Балтики. Иоанн и его жена Катарина были заключены в тюрьму в Грипсхольме в 1563 году. После освобождения из тюрьмы, вероятно, из-за безумия его брата (см. убийства Стуре), Иоанн вновь присоединился к оппозиции дворян, сверг Эрика и провозгласил себя королем. Его важным союзником был его дядя по материнской линии Стен Леййонхуфвуд, который на смертном одре был сделан графом Разеборгским. Вскоре после этого Иоанн казнил самого доверенного советника своего брата, Йёрана Перссона, которого он считал главным виновником жестокого обращения с ним во время заключения в тюрьму. Иоанн инициировал мирные переговоры с Данией-Норвегией и Любеком, чтобы положить конец Семилетней скандинавской войне, но отклонил последовавшие Роскильские мирные договоры, в которых его посланники приняли далеко идущие датские требования. После еще двух лет войны война была завершена без значительных шведских уступок по Штеттинскому миру. В последующие годы он успешно воевал с Россией в Ливонской войне, завершившейся Плюссским миром в 1583 году, войной, которая означала возвращение Нарвы под шведский контроль. В целом, его внешняя политика была подвержена влиянию его связей с Польшей, где его сын Сигизмунд III Ваза был провозглашен королем в 1587 году. Во внутренней политике Иоанн проявлял явные католические симпатии, вдохновленные его польской женой, что создавало трения со шведским духовенством и знатью. Он стремился заручиться поддержкой папства в возврате имущества своей жены, которое было заморожено в Неаполе. Он также разрешил иезуитам тайно укомплектовать Королевскую теологическую коллегию в Стокгольме. Однако сам Иоанн был ученым последователем умеренного теолога Георга Кассандра. Он стремился к примирению Рима и Виттенберга на основе консенсуса первых пяти веков христианства (consensus quinquesaecularis). Иоанн одобрил публикацию Лютеранского шведского церковного устава архиепископа Лорентиуса Петри в 1571 году, но также добился от церкви одобрения дополнения к церковному уставу в 1575 году, Nova ordinantia ecclesiastica, которое свидетельствовало о возврате к патристическим источникам. Это подготовило почву для издания им Шведской латинской Красной книги под названием Liturgia suecanae ecclesiae catholicae & orthodoxae conformis, которая вновь ввела несколько католических обычаев и привела к Литургической борьбе, которая продолжалась двадцать лет. В 1575 году он дал разрешение оставшимся католическим монастырям в Швеции вновь начать принимать послушников. Время от времени он также теологически расходился со своим младшим братом, герцогом Карлом Судерманландским (впоследствии Карлом IX Шведским), который симпатизировал кальвинизму и не продвигал литургию короля Иоанна в своем герцогстве. Иоанн III был усердным покровителем искусства и архитектуры; он превратил средневековый Кальмарский замок в дворец эпохи Возрождения и часто проживал там, поскольку он был ближе к Польше.
John was the second son of Gustav Vasa (1523–60). His mother was Margaret Leijonhufvud (1514–51), a Swedish noblewoman. Gustav had placed his son in Finland to secure Swedish territory in the eastern Baltic from a Russian threat. John was sent as an emissary to England to secure the hand of Queen Elizabeth I in marriage to his half brother Crown Prince Erik (1559–60). The marriage would have secured Swedish access to Western Europe. That mission failed, but in England, John observed the reintroduction of Protestantism and the Book of Common Prayer (1559). The Finnish duke had liturgical and theological interests. As Duke of Finland, he opposed the efforts of his half brother King Eric XIV (1560–1569) to secure Reval and East Baltic ports. John and his wife, Katarina, were imprisoned in the Gripsholm in 1563 After his release from prison, probably because of his brother's insanity (see Sture Murders), John again joined the opposition of the nobles, deposed Eric and made himself the king. His important ally was his maternal uncle Sten Leijonhufvud, who at deathbed was made Count of Raseborg. Shortly after this John executed his brother's most trusted counsellor, Jöran Persson, whom he held largely responsible for his harsh treatment while in prison. John further initiated peace talks with Denmark–Norway and Lübeck to end the Scandinavian Seven Years' War but rejected the resulting Treaties of Roskilde in which his envoys had accepted far reaching Danish demands. After two more years of fighting, the war was concluded without many Swedish concessions in the Treaty of Stettin. During the following years he successfully fought Russia in the Livonian War, concluded by the Treaty of Plussa in 1583, a war that meant a Swedish reconquest of Narva. As a whole his foreign policy was affected by his connection to Poland of which country his son Sigismund III Vasa was made king in 1587. In domestic politics, John showed clear Catholic sympathies inspired by his Polish wife, a fact that created frictions to the Swedish clergy and nobility. He sought to enlist the help of the papacy in gaining release of his wife's family assets, which were frozen in Naples. He also allowed Jesuits to secretly staff the Royal Theological College in Stockholm. However, John himself was a learned follower of the mediating theologian George Cassander. He sought reconciliation between Rome and Wittenberg on the basis of the consensus of the first five centuries of Christianity (consensus quinquesaecularis). John approved the publication of the Lutheran Swedish Church Order of Archbishop Laurentius Petri in 1571 but also got the church to approve an addendum to the church order in 1575, Nova ordinantia ecclesiastica that displayed a return to patristic sources. This set the stage for his promulgation of the Swedish Latin Red Book, entitled Liturgia suecanae ecclesiae catholicae & orthodoxae conformis, which reintroduced several Catholic customs and resulted in the Liturgical Struggle, which lasted for twenty years. In 1575, he gave his permission for the remaining Catholic convents in Sweden to start receiving novices again. From time to time, he was also at odds theologically with his younger brother Duke Charles of Sudermannia (afterwards Charles IX of Sweden), who had Calvinist sympathies, and did not promote King John's Liturgy in his duchy. John III was an eager patron of art and architecture; he turned the medieval Kalmar Castle into a Renaissance palace and often resided there because it was closer to Poland.
Патша ретінде
1569 жылдың қаңтар айында Иоанн сол рейксдагтың таңдауымен король ретінде мойындалды, ол Эрик XIV-ті тақтан түсірген болатын. Бірақ бұл мойындау Джонның ықпалынан тыс қалған жоқ; Герцог Карл Арбога келісімімен оның билігіне қойылған шектеулерсіз герцогтық мәртебесін растады. Ақсүйектердің билігі мен құқықтары кеңейтіліп, жауапкершіліктері азайтылды. Джон Эрик тірі болған кезде корольдік орнына қатысты алаңдауын тоқтатпады. Эрик түрмеде отырғанда, оны тақтан түсіру үшін үш ірі қастандық жасалды: 1569 жылғы қастандық, Морней қастандығы және 1576 жылғы қастандық. Тұтқынға алынған корольді босату мүмкіндігінен сескеніп, 1571 жылы күзетшілерге оны босатуға әрекеттенсе, тұтқынға алынған корольді өлтіруге бұйрық берді. Эрик 1577 жылы осылай қаза тапқан болуы мүмкін. Иоанн III Швецияны «қатыгез» Эрик XIV-тен, әкесі Кристиан II-ден Швецияны азат еткендей азат еткенін мәлімдеді. Джон зорлыққа бейім, тез ашуланатын және күдікшіл адам еді.
In January 1569, John was recognized as king by the same riksdag that forced Eric XIV off the throne. But this recognition was not without influence from John; Duke Karl received confirmation on his dukedom without the restrictions on his power that the Arboga Agreement imposed. The nobilities' power and rights were extended and their responsibilities lessened. John was still concerned about his position as king as long as Eric was alive. During Eric's imprisonment, three major conspiracies were made to depose John: the 1569 Plot, the Mornay Plot, and the 1576 Plot. The fear of a possible liberation of the imprisoned king worried him to the point that in 1571, he ordered the guards to murder the captured king if there were any suspicion of an attempt to liberate him. It is possible that this is how Eric died in 1577. John III claimed that he had liberated Sweden from the "tyrant" Eric XIV, just as his father had liberated Sweden from the "bloodhound" Christian II. John was violent, hot tempered, and greatly suspicious.