Кіріспе

Кванчжэнь даосизміндегі Цинцзинь тұқымының негізін қалаушы Сун Буэр (Сун Пуэр), Кванчжэньдегі жеті даосистік ұстаздардың бірі, шамамен 1119-1182 жылдары Қытайдың Шандун провинциясында өмір сүрген. Ол әдемі, ақылды, бай әйел болған, тұрмысқа шығып, үш баласы бар еді. Оның тегі Сун, ал есімі Фучун (富春), ал Буэр – діни есімі. Оның күйеуі Ма Ю, Ван Чонянның жақын шәкірті болған. 51 жасында ол Даоны оқуға кірісіп, өзі Ван Чонянның шәкірті болып, даосистік қызметкер ретінде қызмет еткен. Соңында ол үйінен кетіп, Луоян қаласына сапар шегіп, он екі жыл бойы Фэнсяньгу үңгірінде тәлім алғаннан кейін Даоға қол жеткізіп, айтуынша, өлместікке ие болған. Сунь көптеген шәкірттері бар ұстаз болды, Тазалық және Тыныштық мектебін (Цинцзинь шежіресі) құрды және көптеген өлеңдер жазды.

Ерте өмір

Сун Буэр (Сун Фучун) 1119 жылы Шандоң провинциясының Нинхай ауданындағы шағын қалада дүниеге келді. Оның тууы анасы жүктілік кезінде көрген түспен байланыстырылады. Түсінде анасы ауласының жанында жеті тұзбалақ көрген. Олардың алтауы ұшып кетті, ал жетіншісі керемет түрде анасының денесіне оның кеудесі арқылы кірді. Тұзбалақ – мәңгілік өмірдің символы, сонымен қатар ұзақ өмір сүру құсы саналады. Осы түстен кейін анасы өзінің құдайға жақын бір жаратылысты дүниеге әкелетінін сезді. Кішкентай кезінен бастап Сун Буэрдің қасиеттілік белгілері көріне бастады. Ол өте зиялы болды, Дао жолын әндер арқылы, өлеңдер жазып, каллиграфиямен шұғылдану арқылы өмір сүрді, және ол әдеп-ғұрып ережелеріне адал болды. Сун Буэр әдебиеттанушы ғалым болған әкесінен (Сун Чжунцзинь) әдеби білім алды. Өспірім шағында Ма Ю (Ма Даньян) атты адамға тұрмысқа шықты, олардың үш ұлы болды. 1167 жылға дейін олардың өмірі тыныш өтті, бірақ Ван Чонянның келуі олардың өмірін өзгертеді.

Толық кемелділік мектебі

Ван Чонян (1112–1170) 100 күндік уединениеден кейін көп ұзамай діни көшбасшы ретіндегі қызметін бастады. Ол «Толық Кемелдік» деп аталатын жаңа қозғалысты құрды. Сун Буэрдің күйеуі Ма Ю Ванның ынталы ізбасарына айналды. Бұл қарым-қатынас Сун Буэрдің отбасылық өмірінде жағдайды шиеленістірді. Сунь Ванның өзінің әлеуметтік рөліне араласуына соншалықты ашуланды ki, ол уединение кезінде аштықтан өліп кетеді деп үміттенеді. Бірақ 100 күн өткен соң да ол тірі қалды және қасиеттілігін жетілдірді. Бұл Сун Буэрдің діни шақыруын сезінуіне себеп болды. Күйеуінің рухани жолын табуы үшін, оған бостандық беруі керек еді. Ол содан кейін отбасын тастап кетуге шешім қабылдады, бұл оның әйелдік парызы саналатын нәрсеге қайшы келді. Осыдан кейін ол «Жеті Кемелденген» ішіндегі санаулы әйелдердің бірі болу жолына түсті. Бұл әйелдердің әлеуметтік міндеттері мен діни шақырулары арасындағы қақтығыстың маңызды көрінісі болды.

"Жеті кемелді" болған

Сун Буер Ванның он рет шақыруынан кейін "Жеті кемелді" топқа қосылды. Топтың ресми мүшесі болған соң Сун Буер өзінің даостық атын Буер деп алды. Ол Толық кемелділік орденінің даосы болды және Алтын лотос залының тұрғыны болды, онда ол "Ашықтық пен тыныштықтың серкесі" деген атаққа ие болды. Осыдан кейін Сун Буер жоғары дәрежелі рәсімдер орындай бастады. Бұл рәсімдердің кейбіреулері жын-перілерді қуу және рухани күштерге қол жеткізуден тұрды. Сосын Сун батысқа бет бұрып, жаңбырмен, аязбен және қиын жерлермен күресті. Ол Zhouyi cantong qi (Өзгерістер кітабымен үйлесім) ілімін ұстанды, ол оған кері тыныс алуды үйретуге бағыт берді. Ол денесіндегі тесіктерді ашып, үш қызыл өрісіндегі (бас, жүрек және ішек арасында орналасқан) циді (энергия ағыны) тазартып, жетілдірді. Ақырында ол Дао-ны толық түсінді. Сун Буер Луоянға көшіп, шәкірттер жинады. Ол Фэн Сяньдун (Өлмес Фэн ханымның үңгірі) деп аталатын жерде тұрақтап, әйелдерден ұрпақ құрды және ерекшелігімен, сондай-ақ жын-перілерді қуу қабілетімен танылды. Сун Буер қайтыс болғаннан кейін алпыс жыл өткен соң ғана Жеті кемелдің қатарына енді. Одан кейін ол "Тазалық пен тыныштықты жетілдіретін, ізгілікке ұмтылатын кемелді" деген атақ алды.

Физикалық тартымдылықтан бас тарту

Сун Буэр Шан-Доннан Луоянға жасаған саяхатымен әйгілі, онда ол қасақана бетін қайнаған маймен күйдіріп, сұлулығын жойып, өзін ұнатпайтын ете білді. Ол мұны сапар барысында зорлық-зомбылықтан қауіпсіз өту үшін жасады. Сун Буэр өзінің әдемілігінің ер адамдардың назарын аударып, саяхатын аяқтауына кедергі келтіретінін білген. Сун Буэрдің саяхатының мақсаты – оның даосизмді жетілдіруіне тосқан физикалық тартымдылығын жеңу еді. Осы ісі арқылы ол Даоға деген адалдығымен танылды.

Дао әйелдерінің рөлі

Сун Буэр толық кемелділік дәстүрін ұстанатын әйелдер үшін үлгі және аналық тұлға. Ол толық кемелділікке жеткен жалғыз әйел. Толық кемелділік орденіне кірген әйелдер оның әйелдерге арналған рухани жолын ұстанады. Даоға адал, әйел-саңлақ өмір салтын ұстанғанға жасаған бекем ниеті көптеген әйелдерге шабыт сыйлады.