Кіріспе

Маратхи және коканди индустарының жаңа жыл мерекесі. Ай күнтізбесі бойынша жаңа жылды тойлаудың басқа дәстүрлері.

Гуди Падва – маратхи және коканди индустары үшін ай-күн күнтізбесі бойынша жаңа жылдың басталуын белгілейтін көктем мерекесі. Бұл мереке Махараштра, Гоа және Дамаон аймақтарында Чайтра айының басында, ай-күн күнтізбесінің бірінші айында тойланады. Мерекенің ерекшелігі – раңголи деп аталатын түрлі-түсті еден безендірулері, сондай-ақ арнайы гуди-дваджа: гүлдермен, манго және ним жапырақтарымен безендірілген сари немесе дхоти немесе басқа матадан жасалған ту. Оған қант кристалдарынан жасалған gathi гүлдестесі қосады, үстіне күміс немесе мыс ыдыстар орнатылады. Мереке кезінде көшеде жиналу, билеу және мерекелік тағамдар дайындалады. Махараштрада айдың жарық фазасының бірінші күні гудхи паадва, падво (;; Телугу: పాడ్యమి, paadyami) деп аталады. Конкани индустары бұл күнді саусара паддо немесе саусара падйо (сәйкесінше, सौसार पाडवो және सौसार पाडयो) деп атайды. Телугу индустары оны Угади, ал Карнатакадағы каннада индустары Югади (युगादि/ ಯುಗಾದಿ) деп тойлайды. Синдхи халқы бұл күнді Чети Чанд деп тойлайды, ол Джулелалдың туған күні ретінде қабылданады. Бұл мерекеде тахири (тәтті күріш) және сай бхаджи сияқты дәмді тағамдар жасалып, арнайы дұғалар тіленеді. Дегенмен, бұл барлық индустар үшін бірдей жаңа жыл емес. Мысалы, Гуджарат және оның аймағындағы адамдар үшін жаңа жылдық тойлар бес күндік Дивали мерекесімен бірге өтеді.

Этимология

Гуди "жалау" дегенді білдіреді; Киттельдің сөзінше, бұл термин Оңтүстік Үндістаннан шыққан. "Падава" сөзі санскрит тіліндегі "пратипад" сөзінен туындаған, ол ай сайынғы екі аптаның бірінші күнін, немесе "жаңа ай" (амавасия) күнінен кейін айдың тұңғыш рет көріну күнін, сондай-ақ толық айдан кейінгі алғашқы күнді білдіреді. Осы күні гуди көтеріледі, соның арқасында бұл мереке "Гуди Падва" деп аталады. "Падва" немесе "падава" термині сонымен қатар Балипратипадамен де байланысты.

Маңыздылығы

Гуди Падва көктемнің келуін және раби егінінің жиналуын көрсетеді. Бұл мереке индуизм құдайы Брахманың уақыт пен әлемді жаратқан күнімен байланысты. Кейбір адамдар үшін бұл Раманың Равананы жеңгеннен кейін Айодхьяда патшалыққа отыруының еске алуы немесе бірінші ғасырда гундарды жеңгеннен кейін Шаливахан күнтізбесінің басталуын білдіреді. Энн Фельдхаусқа сәйкес, Махараштраның ауылдық аймақтарында бұл мереке Шиваның биімен байланысты, сондай-ақ қауымның Гуди Кавадтарды бірге Шива храмына алып бару арқылы бірігуімен байланысты.