Кіріспе

Ғаджан Махарадж – Батыс Үндістанның Махараштра штатынан шыққан индус гуруы, қасиетті адам және мистик. Оның тегі әлі анықталмаған. Ол алғаш рет Махараштра штатының Булдана ауданындағы Шегаон ауылында 30 жас шамасындағы жас жігіт ретінде, шамамен 1878 жылдың 23 ақпанында пайда болды. 1910 жылдың 8 қыркүйегінде ол Санжиевана самадхиге қол жеткізді, бұл денеден ерікті түрде шығу процесі деп есептеледі. Оның самадхи күні Шри Пуньятити Утсавының бөлігі ретінде жыл сайын тойланады. Оның алғашқы рет пайда болған күні қасиетті күн саналады және Пракат Дин Сохла ретінде аталып өтеді.

Бастапқы және өмірбаяндық нұсқалар

Ғажанан Махарадждың туған күні мен ерте өмірінің мәліметтері белгісіз. Ол алғаш рет 1878 жылдың ақпанында Шегаонда пайда болған деп есептеледі. Оның бір өмірбаяны – Шри Гаджанан Махарадж Чаритра Кош, Шегаондық Дашбхаргав немесе Бхаргаврам Йеодекар жазған. Өмірбаян Ғажанан Махарадждың тегі туралы әртүрлі нұсқаларды келтіреді. Нашикте болғанда Дашбхаргав сол кезде 129 жаста болған Свами Шивананд Сарасвати деген замандас қасиеттімен кездеседі. Шиванандтың айтуынша, ол брахман болған және бұрын 1887 жылы Нашикте Ғажанан Махараджпен кездескен. Ол Дашбхаргавқа Ғажанан Махарадж Шегаонда қандай кезеңде өмір сүргенін айтты. Осы аралықта ол Ғажанан Махараджға 25-30 рет барып келгенін мәлімдеді. Шивананд Свами Амраватиде тұратын Дадасахеб Хапардеге жиі баратын және оның отбасымен бірге болатын. Кейін Шивананд Свами Гималайға сапар шегіп, одан кейін қайтадан көрінбегені айтылады (жоғарыда аталған өмірбаянның 362-365 беттерінде Дашбхаргав пен Шивананд Свами арасындағы әңгіме туралы мәлімет бар). Сондай-ақ, Шивананд Свамидің бұрын Махараштраның Саджангад қаласында тұрған болуы мүмкін екендігі де айтылады, онда 17 ғасырдағы белгілі қасиетті философ Самарт Рамдас көп жылдар бойы өмір сүрген. Ғажанан Махарадж марихуана мен гашишті жиі қолданған, оның самадхиға жеткен кезден бастап қол жетімді суреттерінің барлығында бұл көрініс тапқан. Тіпті ол самадхиға жеткен ғибадатхананың ішінде де, бір қолы жоғары көтеріліп, Шри Ганапати Девтің символды бейнесі ретінде, піл сияқты бейнеленген. Ғажанан Махарадждың тағы бір өмірбаяны – Шри Гажанан Вижай, Акольнерде туған Дас Гану жазған. Бастапқыда анасының туыстары Нараян деп атаған Дас Гану кейін Ахметнагарға (Махараштра штаты) көшіп барып, оның әкесі мүлікті күзеткен. Кейіннен оны Ганеш деп атады, ал әкесі оны жиі Гану деп шақыратын, бұл оның есімінің қысқартылған түрі. Пандарпурға келгенде Дас Гануға Шегаондық Рамчандра Кришнаджи Патил, сондай-ақ Ғажанан Махарадждың жақтасы хабарласып, оған Ғажанан Махарадж туралы өмірбаян жазуды ұсынды. Ол бірде Махараштра штатының Нашик қаласына және Капильтиртаға дейінгі қасиетті орындарға барған деп есептеледі. Ол Капильтиртада шамамен 12 жыл өмір сүрген. Ғажанан Махарадждың замандастары оны Джин Джин Бува, Ганпат Бува және Авалия Баба сияқты әртүрлі есімдермен атаған.

Басқа да атақты әулиелер мен рухани ұстаздармен ұқсастықтар

Өмірбаянына сәйкес, Шри Гаджанан Виджайда, Гаджанан Махарадж Нарасингжи, Васудевананд Сарасвати (Тембе Свами Махарадж) және Ширдидің Саи Баба сияқты бірнеше рухани тұлғаларды әйелдері ретінде қарастырған. Гаджанан Махарадж Пандарапурдағы өзінің бір жанкүйері Бапуна Кале үшін индуист құдайы Виттала түрінде пайда болды. Ол басқа бір жанкүйері үшін Самарт Рамдас ретінде де пайда болды. Гаджанан Махарадж мен Ақкалкоттың Свами Самарт, тағы бір индуист гуру және мистик арасында кейбір ортақтықтар бар. Екеуі де Парамаханс және Ажанбаху болған. Олар бір түбірден шыққан әртүрлі нысандарды білдіреді. Ол ағартушылыққа ие болған тұлға ретінде есептеледі. Махараштрада оған зор сенім артылады; жыл сайын Шегаон ғибадатханасына жүз мыңдаған адам келеді. Шри Гаджанан Виджайға сәйкес, ол йоганың үш ағымын – яғни карма, бхакти және гьян йогасын насихаттаған.

Көріністер мен құдайлық күштер

Аңыз бойынша, Банкат Лал Агарвал есімді ақша қарыз беруші Гаджанан Махараджты алғаш рет "жоғары саналы күйде" 1878 жылдың 23 ақпанында көшеде көрген. Ол тасталып кеткен тамақ қалдықтарын жеп жатқан (осылайша тамақ – өмір екенін және тамақты ысырап етпеу керектігін жеткізген). Банкат оның қарапайым адам емес, йог екенін сезіп, үйіне алып келіп, Махараджбен бірге тұруын сұрады. Өмірінде ол көптеген кереметтер жасады, мысалы, Жанрао Дешмұхқа жаңа өмір сыйлады, отсыз саз құбырды жақты, құрғақ ұңғыны сумен толтырды, қолымен қамыстың шырынын сықты, бір адамның жалбауын емдеді, көптеген ара шағудан өзін құтқарды. Жоғарыда айтылған әрекеттердің себебі – Шри Гаджанан Махараджтың Йога Шастрасын білуі, Шри Дас Гану Махараджтың кітабында мойындағандай. Ұлы азаттық күрескері Локманья Тилак Шива Джаянти күні өткен халық жиынында Гаджанан Махараджпен кездесті. Тилак сөз сөйлегенде, Махарадж Тилақтың британдық үкіметтен қатаң жаза алатынын болжады. Махараджтың сөзі шын болды, бірақ Тилак Махарадждың және оның Прасадының батасын алды, бұл оған индустардың қасиетті кітабы – Бхагавад Гитаның қысқаша нұсқасы болған «Шримад Бхагвад Гита Рахасия» кітабын жазуға көмектесті. Шри Гаджанан Махарадж 1910 жылдың 8 қыркүйегінде Самадхиға ие болды. Оның денесі жерленді, ал Шегаондағы Самадхи орнында оның есімімен ғибадатхана салынды. Махарадж болашақты көріп, осы дүниедегі өмірінің аяқталып бара жатқанын болжаған. Оның құрметіне Самадхи күнінен бұрын ғибадатхана салынды. Оның Самадхи ғибадатханасы Шри Рам ғибадатханасының астында орналасқан. Шри Гаджанан Махарадж өмірі бойы Шри Рам ғибадатханасында құлшылық еткен. Шри Гаджанан Махарадж чилумда ганжа татуды ұнатқан және тірі кезінде дхуни (шамамен ошақ, бірақ оның өмірінде жарқыраған чилумды білдіреді) бастаған делінеді. Дхуни әлі де жанған күйде және Самадхи ғибадатханасына жақын орналасқан. Ол құрғақ ұңғыны сумен толтырғанда, оған су беруден бас тартқан, «Бұл жердегі барлық ұңғылар құрғақ» деген қасиетті адам Шри Бхаскар Махарадж Джейле, кейіннен оның адал ізбасарына айналды. Бхаскар Махарадждың немересі Шри Васудева Махарадж Джейле де Гаджанан Махарадждың ұлы жақтасы болды, оның Акоттағы Шраддасагар ашрамы жақын жердегі аймақтардағы жақтастар үшін рухани орын болып табылады.

Шри-Сант Гаджанан Махарадж Санстан

Ғажанан Махарадждың қатысуымен 1908 жылдың 12 қыркүйегінде 12 сенімді тұлғадан тұратын ұйым құрылды, ол Махарадждың «Я Джаги Рахил Ре» (Осы жерде болады) деп айтқан қасиетті жерін және самадхи күнін еске алу үшін құрылған. Шри Гаджанан Махарадж Мандирі Шри Рама ғибадатханасының төменгі жағында орналасқан. Сол аумақта Дхуни жанған жер де бар. Сонымен қатар, Дхунидің жанында дұға етушілер Махарадждың падукасын (ағаштан жасалған сандалдар), Витоба мен Рукмини ғибадатханасын және Хануман ғибадатханасын көре алады. Хануман ғибадатханасының жанында Шри Гаджанан Махарадж заманынан бері бар деп есептелетін үлкен ысталған жеміс ағашы (умбар) өседі. Шившанкар Патил – сенім қорының төрағасы. Сенім қоры басқаратын білім беру мекемелері Шегаонда орналасқан және Амравати университетіне бағынышты. Бұл колледждер Видарбха аймағындағы инженерлік білім берудің ең жақсы орындарының бірі болып табылады. 2005 жылы сенім қоры туристер үшін Ананд Сагар жобасын іске қосты, ол 650 акрдан астам аумақты қамтиды. Бұл Махараштра штатындағы ең ірі ойын-сауық орындарының бірі. Шегаон Мумбай-Хаурах бағытының негізгі теміржол желісінде орналасқан. Хаураға қатынайтын көптеген пойыз Шегаонда 2-3 минутқа тоқтайды. Гаджанан Махарадж ғибадатханалары Үндістанның Индор және Девас сияқты түрлі аймақтарында орналасқан.