Гаджанан Махарадж: Жизнь и легенды индийского гуру.

Введение

Индуистский гуру из западного индийского штата Махараштра

Гаджанан Махарадж был индийским индуистским гуру, святым и мистиком. Его происхождение остаётся неясным. Он впервые появился в Шегаоне, деревне в округе Булдана штата Махараштра, молодым человеком в возрасте 30 лет, предположительно 23 февраля 1878 года. Он достиг Сандживана Самадхи 8 сентября 1910 года, что считается процессом добровольного ухода из физического тела. Эта дата его Самадхи ежегодно отмечается в рамках праздника Шри Пуньятити Утсав. Дата его первого явления считается благоприятным днём и празднуется как Пракат Дин Сохла.

История и биографические версии

Дата рождения Гаджанана Махараджа и подробности его ранней жизни неизвестны. Считается, что он впервые появился в феврале 1878 года в Шегаоне. Одна из его биографий, известная как Шри Гаджанан Махарадж Чаритра Кош, была написана Дашбаргавом или Бхаргаврамом Йеодекаром, уроженцем Шегаона. В биографии упоминаются различные версии происхождения Гаджанана Махараджа. В Нашике Дашбаргав, как полагают, встретил современного святого, известного как Свами Шивананда Сарасвати, которому, по некоторым данным, было 129 лет. По словам Шивананда, он был брахманом, который ранее встретил Гаджанана Махараджа в 1887 году в Нашике. Он рассказал Дашбаргаву о периоде, когда Гаджанан Махарадж появился в Шегаоне, где и прожил до конца своей жизни. Он утверждал, что посетил Гаджанана Махараджа около 25-30 раз за это время. Шивананд Свами также говорил, что часто навещал Дадасахеба Хапарде, жителя Амравати, и останавливался у него с семьей во время этих визитов. Отмечается, что впоследствии Шивананд Свами отправился в Гималаи и больше его никто не видел (согласно страницам 362–365 вышеупомянутой биографии, где подробно описан разговор между Дашбаргавом и Шивананда Свами). Также существует предположение, что Шивананд Свами мог быть бывшим жителем Саджангада, Махараштра, где долгие годы жил выдающийся святой и философ 17-го века Самарт Рамдас. Гаджанан Махарадж был убежденным потребителем марихуаны и гашиша, что подтверждается почти всеми доступными изображениями, сделанными после его достижения самадхи. Даже в храме, где он достиг самадхи, его поза сидения с поднятой рукой символически изображает слона, олицетворяющего Шри Ганнапати Дева. Другая биография Гаджанана Махараджа, известная как Шри Гаджанан Виджай, была составлена Дасом Гану, родившимся в Акольнере. Дас Гану, которого родственники по материнской линии изначально назвали Нараяном, в какой-то момент переехал в Ахмеднагар, штат Махараштра, где его отец был управителем имущества. Позже его переименовали в Ганеш, а дед часто называл его Гану, сокращенной формой его имени. По прибытии в Пандарпур Дас Гану связался с жителем Шегаона, Рамчандрой Кришнаджи Патилом, также преданным Гаджанана Махараджа. Тот посоветовал Дасу Гану написать биографию Гаджанана Махараджа. Считается, что он однажды посетил Нашик, Махараштра, и близлежащие места паломничества, включая Капильтирту, где прожил около 12 лет. Современники Гаджанана Махараджа знали его под разными именами, такими как Джин Джин Бува, Ганпат Бува и Авалия Баба.

Gajanan Maharaj's birth data and details of his early life are unknown. He is believed to have first appeared in February 1878 at Shegaon. One of his biographies, known as Shree Gajanan Maharaj Charitra Kosh, was written by Dasbhargav or Bhargavram Yeodekar, a native of Shegaon. The biography mentions various versions of Gajanan Maharaj's origins. While at Nashik, Dasbhargav is thought to have met a contemporary saint known as Swami Shivanand Saraswati, who was speculated to be 129 years old at the time. According to Shivanand, he was a Brahmin who had previously met Gajanan Maharaj in 1887 at Nashik. He informed Dasbhargav about the period when Gajanan Maharaj appeared in Shegaon, where he lived for the remainder of his life. He said he had made around 25 to 30 visits to Gajanan Maharaj during this period. Shivanand Swami also said that he would often visit Dadasaheb Khaparde, a resident at Amravati, and stay with his family during these visits. It is noted that Shivanand Swami later traveled to the Himalayas and was never seen again (according to pages 362–365 of the biography mentioned above that details the conversation between Dasbhargav and Shivanand Swami). It is also believed that Shivanand Swami may have been a former resident at Sajjangad, Maharashtra, where the prominent 17th century saint and philosopher Samarth Ramdas lived for many years. Gajanan Maharaj was an ardent user of marijuana and hashish, exemplified in almost all available images in the public domain from the time of his attaining samadhi. Even the temple premises where he attained samadhi and his sitting position with one hand at the top,showing like an elephant a symbolic representation of shri Ganapathy Dev. Another biography of Gajanan Maharaj, known as Shree Gajanan Vijay, was composed by Das Ganu, born at Akolner. Das Ganu, who was initially named Narayan by his maternal relatives, had at some point moved to Ahmednagar, Maharashtra, where his father had been a caretaker of a property. He was later renamed Ganesh, and his grandfather often called him Ganu, a shorter version of his name. When he arrived at Pandharpur, Das Ganu was contacted by a resident at Shegaon, Ramchandra Krishnaji Patil, also a devotee of Gajanan Maharaj. He advised Das Ganu to write a biography on Gajanan Maharaj. He was believed to have once visited Nashik, Maharashtra, and the surrounding pilgrimage sites, including Kapiltirtha. He lived at Kapiltirtha for around 12 years. Contemporaries of Gajanan Maharaj identified him by several names, including Gin Gine Buwa, Ganpat Buwa, and Awaliya Baba.

Параллели с другими выдающимися святыми и духовными учителями

Согласно его биографии, Шри Гаджанан Виджай, Гаджанан Махарадж считал братьями нескольких других духовных личностей, таких как Нарсинджи, Васудевананд Сарасвати (Тембе Свами Махарадж) и Саи Баба из Ширди. Гаджанан Махарадж явился в Пандарапуре в образе индуистского божества Витталы одному из своих преданных, Бапуне Кале. Он также явился как Самарт Рамдас другому преданному. Существуют некоторые сходства между Гаджананом Махараджем и Свами Самартом из Аккалкота, другим индуистским гуру и мистиком. Оба они были Парамахансами и Аджанабаху. Они представляют собой различные проявления, исходящие из одного и того же источника. Он почитается как просветлённое существо. Он обрёл большое количество последователей в Махараштре; ежегодно храм в Шегаоне посещают сотни тысяч людей. Согласно Шри Гаджанан Виджай, он был знатоком трёх ветвей йоги, а именно: Кармы-йоги, Бхакти-йоги и Гьяна-йоги.

Появления и божественные силы

Согласно легенде, ростовщик Банкат Лал Агарвал впервые увидел Гаджанана Махараджа в состоянии "суперсознания" 23 февраля 1878 года на улице, поедающим остатки пищи, которую выбрасывали (тем самым распространяя мысль о том, что еда – это жизнь и еду нельзя тратить впустую). Почувствовав, что перед ним не обычный человек, нуждающийся в пище, а йог, Банкат привел его домой и попросил Махараджа остаться с ним. За свою жизнь он совершил множество чудес, таких как возвращение жизни Жанрао Дешмуху, зажигание глиняной трубки без огня, наполнение пересохшего колодца водой, получение сока из сахарного тростника, выкручивая стебли руками, исцеление человека от проказы, избавление себя от множества пчелиных укусов и т.д. Некоторые из этих деяний связаны с тем, что Шри Гаджанан Махарадж владел знанием Йога-шастры, о чем он сам упоминал в книге Шри Дас Гану Махараджа. Во время публичного собрания в день Шив Джаянти великий борец за свободу Локманья Тилак встретился с Гаджананом Махараджем. Когда Тилак произнес вдохновляющую речь, Махарадж предсказал, что Тилак получит суровый приговор от британской администрации. Пророчество Махараджа сбылось, однако говорят, что Тилак получил благословение Махараджа и его прасад, что помогло ему в написании книги «Шримад Бхагавад Гита Рахасья» – краткого изложения священной книги индусов, Бхагавад Гиты. Шри Гаджанан Махарадж ушел в самадхи 8 сентября 1910 года. Его земные останки были похоронены, а храм в его честь был воздвигнут на месте его самадхи в Шегаоне. Махарадж был прозорлив и предсказал, что его время на земле подходит к концу. Его преданные построили храм в его честь незадолго до дня его самадхи. Его самадхи-мандир расположен прямо под храмом Шри Рама. Говорят, что при жизни Шри Гаджанан Махарадж регулярно совершал пуджу в храме Шри Рама. Шри Гаджанан Махарадж любил курить ганджу в чилиме и, как считается, также зажег дхуни (условно – очаг, но представляющий собой тлеющий чилим) при жизни. Дхуни до сих пор горит и находится рядом с самадхи-мандиром. Когда он наполнил пересохший колодец водой, святой, отказавший ему в воде, заявив, что все колодцы здесь сухие, Шри Бхаскар Махарадж Джейле, впоследствии стал его преданным учеником. Внук Бхаскара Махараджа, Шри Васудева Махарадж Джейле, также был большим преданным [1] Гаджанана Махараджа, ашрам Шраддхасагар в Акоте является духовным местом для преданных в окрестностях.

According to a legend, a money lender named Bankat Lal Agarwal first saw Gajanan Maharaj in a "superconscious state" on 23 February 1878 on a street, eating leftover food which was thrown (and thus spreading the message that food is life and food should not be wasted). Sensing him to be not an ordinary man who needs food to eat but a Yogi, Bankat took him home and asked Maharaj to stay with him. In his lifetime, he performed many miracles such as giving a fresh lease on life to one Janrao Deshmukh, lighting the clay pipe without fire, filling a dry well with water, drawing sugar cane juice by twisting canes with his hands, curing leprosy of a man, healing himself of the many bites of honey bees, etc. Some of the above acts are because Shri Gajanan Maharaj knew Yoga Shastra on his admission in the book by Shri Das Ganu Maharaj. During a public meeting on Shiv Jayanti, the great freedom fighter Lokmanya Tilak met Gajanan Maharaj. When Tilak delivered a charismatic speech, Maharaj predicted Tilak would get a harsh sentence from the British Raj. Maharaj's words did come true; however, Tilak is said to have taken the blessings of Maharaj and his Prasad, which helped him in writing his book – Shrimadh Bhagvad Gita Rahasya, which is the summarised version of the holy book of Hindus, the Bhagavad Gita. Shree Gajanan Maharaj took Samadhi on 8 September 1910. His earthly remains were buried, and a temple in his name was built on his Samadhi at Shegaon. Maharaj was prescient and had predicted his time on this earth was nearly over. His devotees had built the temple in his honour for some time before his Samadhi din. His Samadhi mandir is just below the temple of Shri Ram. It is said that Shri Gajanan Maharaj would routinely worship at the temple of Shri Ram during his lifetime. Shri Gajanan Maharaj was fond of smoking ganja in his chillum and is supposed to have also started a dhooni (loosely meaning hearth, but representing a glowing chillum during his lifetime. The dhooni is still burning and is located very near the Samadhi mandir. When he filled a dry well with water, the saint who had denied him water, saying all wells here are dry, Shri Bhaskar Maharaj Jayle, later became his big devotee. Bhaskar Maharaj's grandson, Shri Vasudeva Maharaj Jayle, was also a great devotee [1] of Gajanan Maharaj, whose Shraddhasagar Ashram in Akot is a spiritual place for devotees in nearby areas

Шри Сант Гаджанан Махарадж Санстан

В присутствии Гаджанана Махараджа, Шри Сант Гаджанана Махараджа Санстан, 12 сентября 1908 года был сформирован совет из 12 доверенных лиц для увековечивания священного места, о котором Махарадж намекал словами "Я Яги Рахил Ре" (Оно будет в этом месте), говоря о месте и дне своего самадхи. Храм Шри Гаджанан Махараджа расположен ниже храма Шри Рама. В той же местности находится место, где горит дхуни. Рядом с дхуни верующие могут увидеть падуку (деревянные сандалии) Махараджа, храм Витхобы и Рукмини, а также храм Ханумана. Прямо у храма Ханумана растет дерево умбар, которое, по преданию, существует со времен Шри Гаджанана Махараджа. Главой совета доверенных является Шившанкар Патил. Образовательные учреждения, управляемые советом, находятся в Шегаоне и аккредитованы Амраватийским университетом. Эти колледжи – одни из лучших в регионе Видарбха для получения инженерного образования. В 2005 году совет разработал туристический проект "Ананд Сагар", занимающий площадь более 650 акров. Это одно из крупнейших мест для отдыха и развлечений в штате Махараштра. Шегаон расположен на главном железнодорожном маршруте Мумбаи – Хавра. Большинство поездов, следующих в Хавру, останавливаются в Шегаоне примерно на 2–3 минуты. Храмы Гаджанана Махараджа расположены в разных частях Индии, например, в Индоре и Девасе.