Мехер Баба (1894-1969) – үнді рухани көшбасшысы, өзінің дәуіріндегі Аватар екенін айтқан. Оның ілімі – құдайлықты сезіну және бірлік. Рухани өрбу, йога, ведалар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Үндістандық рухани ұстаз (1894–1969)
Indian spiritual master (1894–1969)
Мехер Баба (туған Мерван Шериар Ирани; 25 ақпан 1894 – 31 қаңтар 1969) – өзінің заманында Аватар, яғни адам түріндегі Құдай екенін айтқан үндістандық рухани ұстаз. Ол 20-шы ғасырдың рухани тұлғасы болды, оның жүздеген мың ізбасары болды, олардың көп бөлігі Үндістанда, ал қалғандары Солтүстік Америкада, Еуропада және Австралияда тұрды. Мехер Бабаның сана картасы «суфи, ведалық және йогалық терминологияның бірегей үйлесімі» деп сипатталған. Ол барлық тіршілік иелерінің мақсаты – өздерінің құдайлық жаратылысын сезіну және Құдайдың толық бірлігін түсіну екенін үйретті. 19 жасында Мехер Баба жеті жылдық рухани өзгеріске ұшырады, осы кезеңде ол Хазрат Бабажан, Упасни Махарадж, Ширдидің Саи Бабасы, Таджуддин Баба және Нараян Махараджпен кездесті. 1925 жылы ол 44 жыл бойы үнсіздік сақтады, осы уақыт ішінде алдымен әріптер тақтасы арқылы, ал 1954 жылдан бастап толықтай қол қимылдарымен, аудармашы көмегімен қарым-қатынас жасады. Ол Құдайды тануға ұмтылғандарға махаббат пен өзінен бұлжымайтын қызмет етуді ерекше атап көрсетті. Оның басқа да ілімдеріне кемелді ұстаздар, Аватар және рухани жолдың әртүрлі сатылары туралы әңгімелер кірді, ол оларды инволюция деп атады. «Құдай сөйлейді» және «Дискурстар» атты еңбектері оның ең маңызды жазбаларының бірі саналады. Ол ондаған жылдар бойы сөйлеуден бас тартты, содан кейін жазбаша түрде хабарласудан да бас тартты. Бұл практика оның кейбір ізбасарлары арасында әлі де талқыланып жүр.
Meher Baba (born Merwan Sheriar Irani; 25 February 1894 – 31 January 1969) was an Indian spiritual master who said he was the Avatar, or God in human form, of the age. A spiritual figure of the 20th century, he had a following of hundreds of thousands of people, mostly in India, with a smaller number of followers in North America, Europe, and Australia. Meher Baba's map of consciousness has been described as "a unique amalgam of Sufi, Vedic, and Yogic terminology". He taught that the goal of all beings was to gain consciousness of their own divinity, and to realise the absolute oneness of God. At the age of 19, Meher Baba began a seven year period of spiritual transformation, during which he had encounters with Hazrat Babajan, Upasni Maharaj, Sai Baba of Shirdi, Tajuddin Baba, and Narayan Maharaj. In 1925, he began a 44 year period of silence, during which he communicated first using an alphabet board and by 1954 entirely through hand gestures using an interpreter. He advised followers wishing to attain God realisation, emphasizing love and selfless service. His other teachings included discussion of Perfect Masters, the Avatar, and those on the various stages of the spiritual path, which he termed involution. God Speaks and Discourses are regarded as among his most important written works. For decades he declined to speak and later refrained from communicating via written language. This practice has remained a topic of discussion among some of his followers.
Кеңейтілген ықпал
Оның мұрасына ол Үндістанда құрған «Аватар Мехер Баба» қайырымдылық қоры және ақпарат тарату мен қасиетті сапарлар үшін бірнеше орталық кіреді. Ол поп-мәдениетті қалыптастырушыларға әсер етті және «Қорықпа, бақытты бол» деген кең таралған сөз тіркесін енгізді. Бұл Бобби Макферриннің 1988 жылы шыққан сол аттас әнінде пайдаланылды. Оның ізбасарларының арасында Мелани Сафка және Пит Тауншенд сияқты белгілі музыканттар, сондай-ақ сэр Том Хопкинсон сияқты журналистер болды. 1971 жылы Мехер Бабаның АҚШ-тағы ізбасарларының саны шамамен 7000-ге жетеді деп есептелді. Кейбір сарапшылар бұл қозғалыстың көлемі Мехер Бабаның ізбасарларының үгіт-насихат жұмысын аз жүргізуіне байланысты кем бағаланғанын, ал 1975 жылы бұл қозғалыс Харе Кришна қозғалысынан гөрі ірі болғанын айтады. Мехер Бабаның суфилік әсері Ширдидегі Саи Бабадан келгенін айтады, оны Мехер Баба Құтб деп атады. Дегенмен, кейбір сарапшылар Мехер Бабаның суфизмді түсіндіруі универсализм мен догматизмге қарсы тұрудан басқа суфизм қозғалысымен көп ортақ емес екенін мәлімдейді.
His legacy includes the Avatar Meher Baba Charitable Trust he established in India, and a handful of centers for information and pilgrimage. He has influenced pop culture creators and introduced the common phrase "Don't worry; be happy". This was used in Bobby McFerrin's hit 1988 song of the same name. Among his followers were well known musicians such as Melanie Safka and Pete Townshend, as well as journalists including Sir Tom Hopkinson. In 1971, Meher Baba's following in the United States was estimated at 7,000. Some commentators have suggested that the size of the movement has been underestimated due to the rarity of proselytising by Meher Baba's followers, and that in 1975, the movement was larger than the more visible Hare Krishna movement. Meher Baba's Sufi influence is said to have drawn from Sai Baba of Shirdi, whom Meher Baba designated as a Qutb. However, some commentators have asserted that Meher Baba's interpretation of Sufism shared very few similarities with the Sufi Movement apart from universalism and anti dogmatism.
Ерте өмір
Мехер Баба 1894 жылы Үндістанның Пуна қаласында (бұрынғы Пуна) ирандық зороастрийлік ата-анасының отбасында дүниеге келді. Ол Шерриар Иран мен Ширин Иранның екінші ұлы, Меруан Шерриар Ирани деп аталды. Шеріар Ирани – Пуна қаласында қоныстанғанға дейін рухани тәжірибелер іздеп жылдар бойы саяхаттаған парсы зороастрийі. Бала кезінде Баба дүниежүзілік жаңалықтармен қарым-қатынаста болып, қайырымдылыққа ақша жинау мақсатында "Космополитан" клубын құрды. Ол көптеген музыкалық аспаптарды ойнаған және ақын болған. Бірнеше тілді жақсы білген ол Хафез, Уильям Шекспир және Перси Биш Шеллидің поэзиясын ұнатқан. Оның рухани өзгеруі 19 жасында басталып, жеті жылға созылды. 19 жасында ол мұсылман дінінің қарт әйгілі кісісі Бабажан хазретпен кездесті. Ол оның тұрған ағашының жанынан велосипедпен өтіп бара жатқанда, ол оны шақырды. Оған жақындағанда, ол оның маңдайынан сүйді, соның нәтижесінде тоғыз айға созылған транске енді, оны "құдайлық ләззат" деп сипаттады, денесін сезінбеді. Бабажан оның рухани көшбасшы болатынын болжады. Содан кейін ол Упасни Махараджбен кездесті, ол кейіннен оның мистикалық тәжірибесін күнделікті санамен үйлестіруге көмектескенін айтты, осылайша ол Құдайды түсіну сезімін жоғалтпай, әлемде өмір сүруге мүмкіндік берді. Келесі бірнеше жылда ол Таджуддин Баба, Нараян Махарадж және Ширдидің Сай Бабасы сияқты басқа да рухани тұлғалармен кездесті, олар Бабажан мен Упасни Махараджбен бірге Баба кейіннен осы дәуірдің бес "Кәміл ұстазы" болды деп мәлімдеді. 1922 жылдың басында, 27 жасында Баба өз шәкірттерін жинауға кірісті. Олар оған "Мехер Баба" деген есім берді, яғни "мейірімді әке". 1922 жылы Мехер Баба және оның ізбасарлары Мумбайда "Манзил-э-Мим" (Мұғалімнің үйі) құрды. Сол жерде Баба шәкірттерінен қатаң тәртіп пен бағынуды талап етуді бастады. Бір жылдан кейін Баба мен оның мандали Ахметнагардан бірнеше шақырым қашықтықтағы Мехерабад (Бақыт бағы) деп аталатын жерге көшіп барды. Бұл ашрам оның қызметінің орталығына айналды. 1920 жылдары Мехер Баба Мехерабадта мектеп, аурухана және емхана ашты, олардың барлығы тегін және барлық дін мен кастаға ашық болды. 1925 жылдың 10 шілдесінен өмірінің соңына дейін Мехер Баба үнсіздік сақтады. Ол өзінің мандали (шәкірттер тобы)мен ұзақ уақыт жеке өмір сүрді, осы уақытта ол көбінесе ораза ұстады. Ол сонымен қатар көп саяхаттап, қоғамдық жиналыстар өткізіп, мәжірімдер мен кедейлерге қайырымдылық жасады. Ол енді әуелде бор мен тақта арқылы, содан кейін әліпби тақтасымен, ал кейінірек өзіне тән ерекше ишаралар арқылы қарым-қатынас жасады. 1926 жылдың 1 желтоқсанында ол өзінің соңғы хабарын жазып, әліпби тақтасын пайдалануға көшті.
Meher Baba was born to Irani Zoroastrian parents in 1894 in Pune, India (formerly Poona). He was named Merwan Sheriar Irani, the second son of Sheriar Irani and Shireen Irani. Sheriar Irani was a Persian Zoroastrian from Khorramshahr who had spent years wandering in search of spiritual experiences before settling in Pune. As a boy, Baba formed the Cosmopolitan Club, which was dedicated to remaining informed on world affairs and donating money to charity. He was a multi instrumentalist and poet. Fluent in several languages, he was fond of the poetry of Hafez, William Shakespeare, and Percy Bysshe Shelley. His spiritual transformation began when he was 19 years old and lasted for seven years. At 19, he met Hazrat Babajan, an elderly Muslim saint. He was cycling past a tree that she had made her abode, when she called to him. When he approached her, she kissed him on the forehead, causing him to enter a nine month long trance which he described as "divine bliss", with a lack of consciousness of his body. Babajan predicted that he would become a spiritual leader. He then encountered Upasni Maharaj, who he later said helped him to integrate his mystical experiences with ordinary consciousness, thus enabling him to function in the world without diminishing his experience of God realisation. Over the next several years, he encountered other spiritual figures, namely Tajuddin Baba, Narayan Maharaj, and Sai Baba of Shirdi, who, along with Babajan and Upasni Maharaj, Baba later said were the five "Perfect Masters" of the age. By early 1922, at the age of 27, Baba began gathering his own disciples. They gave him the name Meher Baba, which means "compassionate father". In 1922, Meher Baba and his followers established Manzil e Meem (House of the Master) in Mumbai. There, Baba commenced his practice of demanding strict discipline and obedience from his disciples. A year later, Baba and his mandali moved to an area a few miles outside Ahmednagar that he named Meherabad (Garden of Blessing). This ashram would become the center for his work. During the 1920s, Meher Baba opened a school, hospital, and dispensary at Meherabad, all of which were free and open to all castes and faiths. From 10 July 1925 until the end of his life, Meher Baba maintained silence. With his mandali (circle of disciples), he spent long periods in seclusion, during which time he often fasted. He also traveled widely, held public gatherings, and engaged in works of charity with lepers and the poor. He now communicated first through chalk and slate, then by an alphabet board, and later via a repertoire of gestures unique to him. On 1 December 1926, he wrote his last message, and began relying on an alphabet board.
1930 жылдар Батыспен алғашқы байланыс
1931 жылдан бастап Мехер Баба Батысқа алғашқы сапарларын жасады. Сол онжылдықта Мехер Баба әлемді аралап, Еуропа мен АҚШ-қа бірнеше рет сапар шекті. Осы кезеңде ол батыстық шәкірттерінің алғашқы жақын тобымен байланыс орнатты. Осы жерде ол көптеген ізбасарларды жинады. 1940 жылдардың көп бөлігінде Мехер Баба «масттар» деп аталатын рухани ізденушілер тобымен жұмыс істеді, олардың айтуынша, олар ішкі рухани тәжірибелерге мағынып, әсер еткен. 1949 жылдан бастап, таңдалған «мандали» тобымен бірге, ол Үндістанды «Жаңа өмір» деп атаған кезеңде жасырын түрде аралады. 1931 жылы Англияға алғашқы сапарында ол Лондонға екінші дөңгелек үстел конференциясына бара жатқан Махатма Гандимен бірге SS Rajputana кемесімен сапар шекті. Баба мен Ганди кемеде үш рет кездесті. Олардың бірі үш сағатқа созылды. Британ баспасөзінде бұл кездесулер жарияланды, бірақ Гандидің көмекшісі: «Ганди ешқашан Мехер Бабадан көмек немесе рухани немесе басқа кеңес сұрамағандығын сеніммен айтуға болады» деді. Батыста Мехер Баба Гэри Купер, Чарльз Лоттон, Таллула Банкхед, Борис Карлофф, Том Микс, Морис Шевалье және Эрнст Любич сияқты бірқатар танымал тұлғалармен және суретшілермен кездесті. 1932 жылдың 1 маусымында Мэри Пикфорд пен Дуглас Фейрбенкс кіші Баба үшін Пикфэрде қабылдау ұйымдастырды, онда ол Голливудқа үндеу жасады. Роберт Элвудтың айтуынша, осыдан кейін Мехер Баба «30-шы жылдардың еншілес құштарлықтарының бірі» ретінде танылды. 1934 жылы Голливуд Боулда өзінің ұзақ үнсіздігін бұзатынын жариялағаннан кейін, Баба жоспарларын күрт өзгертті, RMS Empress of Canada кемесіне мінді және түсіндірмесіз Гонконгқа аттанды. Associated Press агенттігі «Баба «жағдай әлі толыққанды емес» дегенді ескере отырып, «жағдайдың жарылуын» келесі ақпанға дейін кейінге шешуге шешім қабылдады» деп хабарлады. Ол 1936 жылы Англияға оралды, бірақ 1950 жылдардың басына дейін АҚШ-қа қайта оралмады. 1930 жылдардың соңында Мехер Баба батыстық әйелдердің бір тобын өзіне қосылуға шақырды, ол Үндістанда Үндістан мен Британдық Цейлон аймақтарындағы саяхаттар сериясын ұйымдастырды, олар «Көк автобус саяхаттары» деп аталды. Саяхатшылар үйлеріне оралғаннан кейін көптеген газеттер олардың саяхатын сенсациялық оқиға ретінде жариялады. 1936 жылы Time журналында жарияланған «God Is My Adventure» мақаласында АҚШ-тың төрт жыл бұрын «ұзын шашы бар, жібек мұрты бар парсы, Шри Садгару [sic] Мехер Баба» есімді тұлғаға деген қызығушылығы сипатталған.
Beginning in 1931, Meher Baba made the first of many visits to the West. Throughout that decade, Meher Baba began a period of world travel and took several trips to Europe and the United States. It was during this period that he established contact with his first close group of Western disciples. Here, he attracted more followers. Throughout most of the 1940s, Meher Baba worked with a category of spiritual aspirants called masts, who he said are entranced or spellbound by internal spiritual experiences. Starting in 1949, along with selected mandali, he traveled incognito around India in a period he called the "New Life". On his first trip to England in 1931, he traveled on the SS Rajputana, at the same time as Mahatma Gandhi, who was sailing to the second Round Table Conference in London. Baba and Gandhi met three times on board. One of these exchanges lasted for three hours. The British press publicized these meetings, but an aide to Gandhi said, "You may say emphatically that Gandhi never asked Meher Baba for help or for spiritual or other advice." In the West, Meher Baba met with a number of celebrities and artists, including Gary Cooper, Charles Laughton, Tallulah Bankhead, Boris Karloff, Tom Mix, Maurice Chevalier, and Ernst Lubitsch. On 1 June 1932, Mary Pickford and Douglas Fairbanks, Jr. held a reception for Baba at Pickfair at which he delivered a message to Hollywood. As a result, says Robert S. Ellwood, Meher Baba emerged as "one of the enthusiasms of the '30s". In 1934, after announcing that he would break his self imposed silence in the Hollywood Bowl, Baba changed his plans abruptly, boarded the RMS Empress of Canada, and sailed to Hong Kong without explanation. The Associated Press reported that "Baba had decided to postpone the word fast breaking until next February because 'conditions are not yet ripe'." He returned to England in 1936 but did not return to the United States again until the early 1950s. In the late 1930s, Meher Baba invited a group of Western women to join him in India, where he arranged a series of trips throughout India and British Ceylon that became known as the Blue Bus Tours. When the tour returned home, many newspapers treated their journey as an occasion for scandal. Time magazine's 1936 review of God Is My Adventure describes the US's fascination with the "long haired, silky mustached Parsee named Shri Sadgaru [sic] Meher Baba" four years earlier.
1950 жылдар Құдай сөйлейді және автомобиль апаттары
1952 жылы Прага маңында және 1956 жылы Үндістанда болған екі ауыр автокөлік апатынан кейін Мехер Бабаның жүру қабілеті шектелді. 1950-жылдары Баба Үндістаннан тыс жерде екі орталық құрды: Америка Құрама Штаттарының Оңтүстік Каролина штатындағы Мертл-Бичтегі Мехер рухани орталығы және Австралиядағы Брисбенге жақын орналасқан Аватардың мекені. 1952 жылдың сәуір айында ол Мехер рухани орталығын ашты. 1952 жылдың 24 мамырында Мехер рухани орталығынан Калифорния штатының Ожай қаласындағы Мехер тауына жол тартқанда, ол жолаушы болып отырған көлік Прага, Оклахома маңында қарсы бағыттан келе жатқан көлікпен соқтығысты. Ол және оның серіктері көліктен шығып, жарақат алды. Бабаның аяғы ауыр сынып, бетіне жарақат алды, мұрны сынды. Жарақат алғандар Солтүстік Каролина штатының Дарем қаласындағы Дьюк ауруханасында емделді, содан кейін Мертл-Бичке қайтып, қалпына келді. Миртл-Бичте Элизабет Паттерсонға тиесілі Юпон-Дюнде қалпына келгенде, ол суфилер тобының жарғысын жасаумен айналысты, оны «Суфизм қайта бағдарланды» деп атады. 1953 жылдың тамызында Мехер Баба Дехрадун қаласында алфавит тақтасын қолдана отырып, өзінің маңызды кітабы «Құдай сөйлейді, жаратылыстың тақырыбы және оның мақсаты» диктанттауды бастады. 1954 жылдың қыркүйегінде Мехер Баба Мехерабадта ерлерге арналған сахава өткізді, ол кейін «Үш керемет апта» деп аталды. Осы кезеңде Баба «Мехер Бабаның шақыруы» деп аталатын мәлімдеме жасады, онда ол өзінің Аватар екенін «басқалардың күмәні мен сеніміне қарамастан» қайта растады. Осы сахава соңында Мехер Баба өзінің «Құдай сөйлейді» кітабының толық қолжазбасын «Суфизм қайта бағдарланды» тобының екі мүшесіне – Людвиг Х. Димпфл мен Дон Э. Стивенске, Америкада редакциялау және жариялау үшін тапсырды. Кітап келесі жылы Додд, Мид және Компания баспасынан жарық көрді. 1954 жылдың 30 қыркүйегінде Мехер Баба өзінің соңғы мәлімдемесін жасады. 1954 жылдың қазан айында Мехер Баба алфавит тақтасын тастап, өмірінің соңына дейін қолданатын ерекше қол қимылдарымен қарым-қатынас жасауды бастады. 1956 жылдың 2 желтоқсанында Үндістанның Сатара қаласының сыртында Мехер Баба отырған көлік бақылаудан шығып, екінші ауыр автокөлік апаты болды. Баба жамбас сүйегін сынып, басқа да ауыр жарақаттар алды. Бабаның мандалысы Нилу қаза тапты. Бұл апат Бабаның денсаулығын нашарлатты. Дәрігерлердің болжамын күте алмаса да, Баба қайта жүре бастады, бірақ содан бері ол үнемі ауырсыну сезімінде және қимыл-қозғалысы шектелген күйде болды. 1958 жылы Батысқа сапары кезінде оны жиі бір орыннан екінші орынға көтеріп алып жүруге тура келді. 1956 жылы, АҚШ-қа бесінші сапарында Баба Нью-Йорктегі Дельмонико қонақ үйінде тұрып, содан кейін Оңтүстік Каролина штатының Мертл-Бич қаласындағы Мехер рухани орталығына барды. Шілдеде ол Вашингтонға барып, Араб-Америка мұнай компаниясының вице-президенті Джеймс Терри Дюстің әйелі Айви Дюстің үйінде достары мен шәкірттерін қабылдады. Содан кейін ол Австралияға аттанғанша Калифорния штатының Ожай қаласындағы Мехер тауына барды. АҚШ пен Австралияға соңғы сапары 1958 жылы жасалды.
After being injured as a passenger in two serious automobile accidents, one near Prague, Oklahoma in the United States in 1952, and one in India in 1956, Meher Baba's ability to walk became limited. In the 1950s, Baba established two centers outside of India, namely the Meher Spiritual Center in Myrtle Beach, South Carolina in the United States and Avatar's Abode near Brisbane, Australia. He inaugurated the Meher Spiritual Center in April 1952. On 24 May 1952, en route from the Meher Spiritual Center to Meher Mount in Ojai, California, the car in which he was a passenger was struck head on near Prague, Oklahoma. He and his companions were thrown from the vehicle and injured. Baba's leg was severely broken and he sustained facial injuries including a broken nose. The injured were treated at Duke Hospital in Durham, North Carolina, after which they returned to Myrtle Beach to recuperate. While recuperating at Youpon Dunes, a home owned by Elizabeth Patterson, in Myrtle Beach, he worked on the charter for a group of Sufis, which he named Sufism Reoriented. Meher Baba began dictating his major book, God Speaks, The Theme of Creation and Its Purpose, using an alphabet board in Dehradun, in August 1953. In September 1954, Meher Baba gave a men only sahavas at Meherabad that later became known as the Three Incredible Weeks. During this time Baba issued a declaration, "Meher Baba's Call", wherein he once again affirmed his Avatarhood "irrespective of the doubts and convictions" of others. At the end of this sahavas, Meher Baba gave the completed manuscript of his book God Speaks to two members of Sufism Reoriented, Ludwig H. Dimpfl and Don E. Stevens, for editing and publication in America. The book was published by Dodd, Mead and Company the following year. On 30 September 1954 Meher Baba gave his Final Declaration message. In October 1954, Meher Baba discarded his alphabet board and began using a unique set of hand gestures to communicate, which he used for the rest of his life. On 2 December 1956, outside Satara, India, the car in which Meher Baba was riding lost control and a second serious automobile accident occurred. Baba suffered a fractured pelvis and other severe injuries. Nilu, one of Baba's mandali, was killed. This collision seriously incapacitated Baba. Despite his physicians' predictions, Baba began to walk again, but from that point was in constant pain and had limited mobility. During his trip to the West in 1958, he often needed to be carried from venue to venue. In 1956, during his fifth visit to the United States, Baba stayed at New York's Hotel Delmonico before traveling to the Meher Spiritual Center at Myrtle Beach, South Carolina. In July he traveled to Washington, D. C., and received friends and disciples at the home of Ivy Duce, wife of James Terry Duce, the vice president of the Arabian American Oil Company. He then traveled to Meher Mount at Ojai, California before proceeding to Australia. His final visits to the United States and Australia were made in 1958.
1960 жылдар Кейінгі жылдар және есірткі қолдануды тоқтату туралы хабар
1962 жылы Баба өзінің соңғы көпшілік алдындағы іс-шараларының бірін өткізді – Үндістандағы Шығыс-Батыс жиналысы деп аталған жаппай кездесу. Осы жиналыстарда, Батыстың ізбасарларымен Үндістандық шәкірттері кездесетін болғанда, Баба мыңдаған адамға даршан берді, бұл оған физикалық қиындықтар туғызды. Денсаулығы нашарлағанға қарамастан, ол 1969 жылдың 31 қаңтарында қайтыс болғанға дейін ораза ұстау және уединениеге кетуді қамтитын, өзі "Жаһандық Жұмыс" деп атаған ісін жалғастырды. Оның Мехерабадтағы (Үндістан) самадхиі халықаралық қасиетті орынға айналды. 1960 жылдардың ортасында Баба Батыстағы есірткі мәдениетіне алаңдап, Тимоти Лири және Ричард Альперт сияқты бірнеше батыс ғалымдарымен хат алмасып, оларға рухани мақсаттар үшін галлюциногенді есірткілерді қолданудан бас тартуға кеңес берді. 1966 жылы Бабаның есірткі туралы сұрақтарға берген жауаптары "Таблеткадағы Құдай?" атты буклетте жарияланды. Мехер Баба есірткі қолданудың рухани зиян екенін және егер есірткі арқылы рухани жарыққа жету мүмкін болса, онда "Құдай Құдай болуға лайық емес" деді. Мехер Баба батыстағы жас шәкірттеріне осы хабарды таратуға бұйрық берді, осылайша олар Мехер Бабаның үйретулеріне хабардарлықты арттырды. Гарвардта білім алып, Фулбрайт стипендиясын алған Фредерик Чэпманмен сұхбатта, Мехер Баба бір жыл Үндістанда оқып жүргенде ЛСД-ні "денеге, психикаға және рухани жағдайға зиянды" деп сипаттап, "[оны қолдануды жалғастыру] ақылсыздыққа немесе өлімге әкеледі" деп ескертті. Осы кезеңде Америка Құрама Штаттары, Еуропа және Австралиядағы Бабаны жақсы көретіндер есірткіге қарсы науқан бастады. Кейбіреулер бұл науқанның нәтижесіз болғанын айтса да, ол Мехер Бабаға жаңа ізбасарларды әкелді. Сонымен қатар, Бабаның кейбір көзқарастары галлюциногендердің пайдасы мен қаупі туралы академиялық пікірталасқа енді.
In 1962, Baba held one of his last public functions, a mass meeting in India called the East West Gathering. At these meetings, at which his Western followers were invited to meet his Indian disciples, Baba gave darshan to many thousands, despite the physical strain this caused him. Despite deteriorating health, he continued what he called his "Universal Work", which included fasting and seclusion, until his death on 31 January 1969. His samadhi in Meherabad, India, has become a place of international pilgrimage. In the mid 1960s Baba became concerned with the drug culture in the West and began correspondences with several Western academics, including Timothy Leary and Richard Alpert, in which he discouraged the use of hallucinogenic drugs for spiritual purposes. In 1966, Baba's responses to questions on drugs were published in a pamphlet titled God in a Pill? Meher Baba stated that drug use was spiritually damaging and that if enlightenment were possible through drugs then "God is not worthy of being God". Meher Baba instructed his young Western disciples to spread this message; in doing so, they increased awareness of Meher Baba's teachings. In an interview with Frederick Chapman, a Harvard graduate and Fulbright scholar who met Meher Baba during a year of study in India, Baba described LSD as "harmful physically, mentally, and spiritually" and warned that "[its continued use] leads to madness or death". Baba lovers in the United States, Europe, and Australia initiated an anti drug campaign during this period. Though some contend that this campaign was mostly futile, it attracted new followers to Meher Baba. Furthermore, some of Baba's views entered into academic debate on the merits and dangers of hallucinogens.
Өлім және соңынан
1962 жылғы Шығыс-Батыс жиынынан бастап Мехер Бабаның денсаулығы нашарлай бастады. Денесіне тиген физикалық ауырлыққа қарамастан, ол оңашалану мен ораза ұстау кезеңдерін жалғастырды. 1968 жылдың шілдесінің соңында Баба өте қиын оңашалану кезеңін аяқтағанын және оның жұмысы "маған 100% қанағаттандырды" деп мәлімдеді. Ол бұл кезде коляскада отырды. Бірнеше айдың ішінде оның жағдайы нашарлап, медициналық түсіндірмесі жоқ бұлшық еттерінің спазмдарынан төсекке жатып қалды. Көптеген дәрігерлердің күтіміне қарамастан, спазмдар нашарлады. 1969 жылдың 31 қаңтарында Мехер Баба 75 жасқа толуына 25 күн қалғанда Мехеразаддағы үйінде дүниеден өтті. Ол соңғы қимылдарымен "Мен Құдай екенімді ұмытпаңдар" дегенді жеткізді. Дүниеден өткенге дейін Мехер Баба Пунада көпшілікке арналған дәрсен бағдарламасын өткізуге кең ауқымды дайындық жүргізді. Оның мандалысы үй иесінің қатысуынсыз дайындықтарды жалғастыруға шешім қабылдады. Осы "Соңғы Дәрсенге" АҚШ, Еуропа және Австралиядан жүздеген адамды қоса алғанда, бірнеше мың адам қатысты.
From the East West Gathering of 1962 onward, Meher Baba's health deteriorated. Despite the physical toll it took on his body, he continued to undergo periods of seclusion and fasting. In late July 1968, Baba stated that he had completed a particularly taxing period of seclusion and noted that his work was "completed 100% to my satisfaction". He was by then using a wheelchair. Within a few months, his condition had worsened and he was bedridden, wracked by muscle spasms that had no clear medical origin. Despite the care of several physicians, the spasms worsened. On 31 January 1969, Meher Baba died at his home in Meherazad, 25 days short of his 75th birthday. He conveyed by his last gestures, "Do not forget that I am God." Prior to his death, Meher Baba had made extensive preparations for a public darshan program to be held in Pune. His mandali decided to proceed with the arrangements despite the absence of the host. Several thousand attended this "Last Darshan", including many hundreds from the United States, Europe, and Australia.
Тыныштық
1925 жылдың 10 шілдесінен 1969 жылы қайтыс болғанға дейін Мехер Баба үнсіздік сақтады. Ол бастапқыда әріптер тақтасын пайдаланып, кейіннен өзінің мандалиларының бірі, көбінесе Эрух Жессавала арқылы түсіндіріліп айтылатын ерекше қол қозғалыстарымен қарым-қатынас жасады. Мехер Баба өзінің үнсіздігін рухани жаттығу ретінде емес, тек оның жалпыға ортақ миссиясымен байланысты деп түсіндірді. Адамның Құдайдың сөздерін өмірге енгізе алмауы Аватардың үйретісін күлкіге айналдырады. Ол үйреткен мейірімділікпен өмір сүрудің орнына, адам оның атынан соғыстар жүргізді. Оның сөздерінің кішіпейілділігіне, тазалығына және шындығына ұмтылудың орнына, адам жеккөрушілікке, ашкөздікке және зорлық-зомбылыққа бой алды. Бұрынғы уақытта Құдай белгілеген қағидалар мен нұсқауларға құлақ аспағандықтан, осы Аватар түрінде мен үнсіздік сақтаймын. Мехер Баба жиі әрбір жүрекке «Сөзді» айтып, үнсіздігін «бұзатын» сәтті көрсетті, соның арқасында барлық тірі жандар рухани жаңа серпіліс алады. Мен үнсіздігімді бұзғанда, Менің махаббатымның күші барлық әлемге таралады, жаратылыстағы барлық тіршілік оны сезініп, біліп, қабылдайды. Бұл әрбір адамға өзінің шектеулерінен өзінің жолымен арылуға көмектеседі. Мен сені өзіңнен де артық жақсы көретін құдайлық сүйіктімін. Менің үнсіздігімнің бұзылуы сенің нағыз өзіңді тануыңа көмектеседі. Мехер Баба оның үнсіздігін бұзу әлемнің рухани эволюциясындағы шешуші оқиға болатынын мәлімдеді. Мен сол Сөзді айтқанда, алдағы жеті жүз жылда болатын оқиғалардың негізін қалаймын. Мехер Баба көп рет өлер алдында естілетін сөзбен үнсіздігін бұзуға уәде берді, көбінесе бұл оқиғаның нақты уақыты мен орнын атады, бірақ барлық замандас есептеріне сәйкес, Мехер Баба өліміне дейін үнсіздік сақтады. Оның үнсіздігін бұзбауы кейбір ізбасарларын көңілсіздікке ұшыратты, ал басқалары оны олардың сеніміне сынақ ретінде қарастырды. Кейбір ізбасарлары «Сөз» әлі де айтылатын болады немесе Мехер Баба физикалық емес, рухани жолмен үнсіздігін бұзды деп болжайды. Көптеген ізбасарлары оның құрметіне үнсіздік сақтап, Үнсіздік күнін тойлауды жалғастыруда.
From 10 July 1925, until his death in 1969, Meher Baba was silent. He communicated first by using an alphabet board and later by unique hand gestures which were interpreted and spoken out by one of his mandali, often Eruch Jessawala. Meher Baba said that his silence was not undertaken as a spiritual exercise but solely in connection with his universal work. Man's inability to live God's words makes the Avatar's teaching a mockery. Instead of practicing the compassion he taught, man has waged wars in his name. Instead of living the humility, purity, and truth of his words, man has given way to hatred, greed, and violence. Because man has been deaf to the principles and precepts laid down by God in the past, in this present Avataric form, I observe silence. Meher Baba often signaled the moment "that he would 'break' his silence by speaking the 'Word' in every heart, thereby giving a spiritual push forward to all living things". When I break My Silence, the impact of My Love will be universal and all life in creation will know, feel and receive of it. It will help every individual to break himself free from his own bondage in his own way. I am the Divine Beloved who loves you more than you can ever love yourself. The breaking of My Silence will help you to help yourself in knowing your real Self. Meher Baba asserted that the breaking of his silence would be a defining event in the spiritual evolution of the world. When I speak that Word, I shall lay the foundation for that which is to take place during the next seven hundred years. On many occasions Meher Baba promised to break his silence with an audible word before he died, often stating a specific time and place when this would occur, but according to all contemporary accounts, Meher Baba remained silent until his death. His failure to break his silence disappointed some of his followers, while others viewed it as a test of their faith. Some of his followers speculate that "the Word" will yet be "spoken" or that Meher Baba broke his silence in a spiritual rather than a physical way. Many followers continue to celebrate Silence Day by keeping silence in his honor.
Ұстазы
Мехер Бабаның ілімдерін екі негізгі санатқа бөлуге болады: жан мен Әлемнің табиғаты туралы метафизикасы және рухани ізденушіге арналған практикалық кеңестері. Екеуі де өзара байланысты. Оның метафизикасы көбінесе оның осы тақырыптағы негізгі кітабында, «Құдай сөйлейді» деген кітабында кездеседі. Онда оның космологиясы, өмір мақсаты және жанның эволюциясы туралы толыққанды мәліметтер бар. Ал рухани өмірге қатысты ілімдері көбінесе «Дискурстар» кітабында қамтылған, бірақ ол «Құдай сөйлейді» кітабындағы ойларды толықтыратын немесе күшейтетін көптеген метафизикалық мәселелерді де қамтиды.
Meher Baba's teachings can be divided into two main categories: his metaphysics on the nature of the soul and the Universe, and practical advice for the spiritual aspirant. The two are interrelated. His metaphysics is mostly found in his principal book on the subject, God Speaks. It contains detailed statements on his cosmology, the purpose of life, and the progression of the soul. His teachings on the practical spiritual life are mostly contained in the Discourses, although it also covers many metaphysical areas mirroring or amplifying God Speaks.
Құдай сөйлейді
"Құдай сөйлейді" кітабында Мегер Баба жанның бастапқы санасыз құдайлық күйінен саналы құдайлыққа жету жолын сипаттайды. Бұл жол – қиялдың саяхаты, онда Құдайдың бастапқы, бөлінбеген күйі сансыз жеке жандарға айналуды елестетеді, оларды шексіз мұхиттағы көпіршіктермен салыстырады. Әрбір жан саналы болуға деген құштарлықпен жетеледі, сананың ең қарапайым түрінде саяхатын бастайды. Бұл шектеу оны одан әрі дамып, саналы деңгейге жететіндей, жетілген форманың қажеттігін тудырады. Сана, әрбір форманың қабылдай алатын әсерлеріне байланысты өседі. Бабаның сөзіне қарағанда, әрбір жан эволюция арқылы саналы құдайлықты іздейді, яғни тас/метал, өсімдік, құрт, балық, құс, жануар және адамнан тұратын жеті "патшалықтан" өтіп, қиялданған түрлерде өзін сезінеді. Жан өзін әрбір түрмен теңестіріп, осылайша иллюзияға тозады. Бұл түрлердің эволюциясы кезінде ойдың күші күшейеді, адам түрінде ой шексіз болады. Адам түрінде болса да, жан саналы құдайлыққа қабілетті, бірақ эволюция барысында жиналған барлық әсерлер – жалған, олар жанның өзін тануына кедергі келтіреді. Бұл кедергіні жеңу үшін, жан адам түрінде қайта тууы керек. Жан бұрынғы әсерлері жұқа немесе әлсіз болып, инволюция деп аталатын соңғы сатыға жететін деңгейге жетеді. Бұл саты да бірнеше рет адам болып тууды талап етеді, оның барысында жан ішкі саяхатын бастайды, арқылы өзінің Құдай екенін түсінеді. Баба бұл ішкі саяхатты жеті кезеңге бөліп, "жазықтықтар" деп атайды. Бұл процесс жетінші жазықтықта Құдайды танумен аяқталады, осымен жанның өмірлік мақсатына жетеді.
In God Speaks, Meher Baba describes the journey of the soul from its original state of unconscious divinity to the ultimate attainment of conscious divinity. The whole journey is a journey of imagination, in which the original indivisible state of God imagines becoming countless individualised souls which he likens to bubbles within an infinite ocean. Each soul, powered by the desire to become conscious, starts its journey in the most rudimentary form of consciousness. This limitation brings the need of a more developed form to advance it towards an increasingly conscious state. Consciousness grows in relation to the impressions each form is capable of gathering. According to Baba, each soul pursues conscious divinity by evolving; that is, experiencing itself in a succession of imagined forms through seven "kingdoms" of stone/metal, vegetable, worm, fish, bird, animal, and human. The soul identifies itself with each successive form, becoming thus tied to illusion. During this evolution of forms, the power of thought increases, until in human form thought becomes infinite. Although in human form, the soul is capable of conscious divinity, all the impressions that it has gathered during evolution are illusory ones that create a barrier against the soul knowing itself. For this barrier to be overcome, further births in human form are needed in a process known as reincarnation. The soul will reach a stage where its previously gathered impressions grow thin or weak enough that it enters a final stage called involution. This stage also requires a series of human births, during which the soul begins an inner journey, by which it realises its true identity as God. Baba breaks this inner journey into seven stages he called "planes". The process culminates, at the seventh plane, with God realisation, at which the goal of life for the soul is reached.
Сөйлеулер
Дискурстар – Мехер Бабаның рухани ізденушінің өсуіне қатысты тақырыптар бойынша берген түсіндірмелерінің жинағы. Осы тақырыптарға санскаралар (ой әсерлері), майя (іллюзия принципі), эгоның табиғаты, қайта туу, карма, зорлық-зомбылық және зорлық-зомбылықсыздық, медитация, махаббат, шәкірттік және Құдайды тану кіреді. Оның түсіндірмелерінде көбінесе Үндістан халық әңгімелері мен суфи мәдениетінен алынған оқиғалар кездеседі. Мысалы, "Ақылды адам мен әруақ" атты оқиға, адамға сенімсіздіктің қаншалықты күшті әсер ететінін көрсетеді, ал "Маджнун мен Лейла" оқиғасы, тіпті адамдар арасындағы инабатты махаббаттың да шәкірттікке қалай жетелеріне дәлелдейді. Мехер Бабаның ұсыныстары теорияны іс жүзіне асыру, ішкі құштарлықтардан бас тарту, адамзатқа немесе ұстазға өзімше қызмет ету, сергектік таныту және иллюзияға тозатын іс-әрекеттерден сақтануды қамтиды. Нақты моральдық ережелерді белгілемей, Баба кейбір іс-әрекеттердің неліктен адамды шектейтінін, ал басқалары азаттыққа қалай көмектесетінін түсіндіреді. Көптеген тарауларда сананың тәжірибедегі қарама-қарсылықтардың (мысалы, қуаныш пен қайғы, жақсылық пен жамандық) арасында қалай тұтқындалатынының механизмдері талқыланады және осы қарама-қарсылықтарды қалай жеңуге болатыны туралы ұсыныстар беріледі.
The Discourses are a collection of explanations that Meher Baba has given on topics that concern the advancement of the spiritual aspirant. These topics include: sanskaras (mental impressions), Maya (the principle of illusion), the nature of the ego, reincarnation, karma, violence and non violence, meditation, love, discipleship, and God realisation. His explanations often include stories from the lore of India and the Sufi culture. One such story, the wise man and the ghost, shows the power that superstitious beliefs can have on a person, while another, Majnun and Layla, shows how selfless love, even in human relations, can lead one to discipleship. Meher Baba's suggestions include putting theory into practice, internally renouncing desires, offering selfless service to humanity or the master, spontaneity, and avoiding actions that bind one to illusion. Rather than lay out moral rules, Baba explains why some actions bind the individual whereas others aid emancipation. Several chapters discuss the mechanisms by which consciousness gets caught up between the opposites of experience, such as pleasure and pain, good and evil, and suggest how to transcend these opposites.
Кемел ұстаздар мен Аватар
Мехер Баба айтуынша, кез келген уақытта Жер бетінде 56 Құдайды таныған жан бар. Осы жандардың ішінде әрқашан өз дәуірінің бес кемелді шеберін құрайтын бес жан болады. Бес кемелді шебердің бірі қайтыс болғанда, оның орнын бірден басқа Құдайды таныған жан ауыстырады. Аватар, Бабаның сөзіне қарағанда, Құдайды таныған алғашқы жан. Бұл жан, түпнұсқа кемелді шебер немесе Ежелгі, ешқашан қайта тумауды тоқтатпайды. Баба бұл жанның индуизмде Вишну деп аталатын Құдайдың күйін, ал суфизмде Парвардигар деп аталатын Құдайдың күйін, яғни Құдайдың жаратылысты күзеуші немесе сақтаушы күйін бейнелейтінін көрсетті. Баба Аватардың Жер бетіне 700–1400 жыл сайын келіп, сол кездегі бес кемелді шебер арқылы жаратылысқа Құдайға қарай даму процесінде көмектесу үшін адам түріне "түсірілетінін" үйретті. Баба басқа дәуірлерде бұл рөлді Зороастр, Рама, Кришна, Будда, Иса және Мұхаммед атқарғанын мәлімдеді. Баба Аватарды "адамның қазіргісі мен болашағын өлшейтін өлшем" деп сипаттады. Ол адамзат құндылықтарының стандартын Құдайдың адамдық өмірі тұрғысынан түсіндіре отырып, ақиқатқа келтіреді. Мехер Бабаның көптеген ізбасарлары оның аватар екенін қабылдайды және оны "дүние жүзіндегі миллиондаған адамдар дәуірдің аватары және Құдайды таныған жан ретінде құрметтейді". Траст Мехер Баба қалдырған жарғыны сақтайды, бірақ топтарға рухани билік жүргізбейді. Сондай-ақ, Траст үгіт-насихатпен айналыспайды, сенім немесе догмаларды насихаттамайды және жаңа мүшелерді іздемейді. Баба үгіттеуге қарсы болды, "Маған үгіт-насихат немесе жарнаманың қажеті жоқ" деді. Оның орнына, ол өзінің ізбасарларын "Өмірлеріңнің өзі басқаларға сүйіспеншілік пен шындық туралы хабар болсын" және "Менің сүйіспеншілік пен шындық туралы хабарды мүмкіндігінше кеңінен таратыңыздар" деп шақырды. Мехер Бабаның кейбір ізбасарларында белгілі бір рәсімдер болмаса да, басқалары пуджа, аарти, дұға, музыка, пьесалар қою және Бабаның фильмдерін көру сияқты амалдарды орындайды. Көптеген ізбасарлар үшін бастысы – Мехер Баба мақұлдағандай өмір сүру, мысалы, марихуана мен психоделикалық есірткілерден аулақ болу және Құдайды сүйіспеншілікпен есінде сақтауға тырысу. Бабаның ізбасарларының жиналыстары көбінесе бейресми болып өтеді. Әміртитиде, яғни Бабаның қайтыс болған күні мен туған күніне жиналуға ерекше мән беріледі. Көптеген Бабаның ізбасарлары 10 шілдеде (Үнсіздік күні) үнсіздік сақтайды, бұл Бабаның өмір бойы ізбасарларынан жиі сұраған тілегіне бағыну. Аарти Үндістандағы Бабаның самадхисінде таңертең және кешке орындалады. Мехерабадта оның ізбасарлары Бабаның әдетін сақтап, әр айдың 12-сі күні дхуни отын жағады.
Meher Baba related that there are 56 incarnate God realised souls on Earth at any given time. Of these souls there are always five who constitute the five Perfect Masters of their era. When one of the five Perfect Masters dies, another God realised soul immediately replaces him or her. The Avatar, according to Baba, is a special Perfect Master, the first soul to achieve God realisation. This soul, the original Perfect Master, or Ancient One, never ceases to incarnate. Baba indicated that this soul personifies the state of God called Vishnu in Hinduism and Parvardigar in Sufism, i. e. the sustainer or preserver state of God. Baba taught that the Avatar appears on Earth every 700–1400 years and is "brought down" into human form by the five Perfect Masters of the time to aid creation in the endless process of moving toward Godhood. Baba claimed that in other ages this role had been fulfilled by Zoroaster, Rama, Krishna, Buddha, Jesus, and Muhammad. Baba described the Avatar as "a gauge against which man can measure what he is and what he may become. He trues the standard of human values by interpreting them in terms of divinely human life." Most of Meher Baba's followers accept his claim of avatarhood, and he is said to be "revered by millions around the world as the Avatar of the age and a God realized being". The Trust follows the charter Meher Baba left for it, but does not act as spiritual authority over groups. Likewise, the Trust does not engage in propaganda, promote creeds or dogmas, or seek converts. Baba discouraged evangelizing, stating, "I need no propaganda or publicity." Rather, he encouraged his followers to "let your life itself be my message of love and truth to others" and to "spread my message of Love and Truth as far and wide as possible". Though some followers of Meher Baba have no established rituals, others perform practices such as pujas, aartis, prayers, music, plays, and viewing films of Baba. The primary focus for many followers is living as Meher Baba would approve, such as by abstaining from marijuana and psychedelic drugs, and trying to remember God with love. Gatherings of Baba followers are generally informal. Special effort is made to gather together on Amartithi, the anniversary of Baba's death, and on his birthday. Many Baba followers keep silent on 10 July (Silence Day), observing the request Baba frequently made of his followers during his lifetime. Aarti is performed morning and evening at Baba's samadhi in India. At Meherabad, his followers maintain Baba's practice of lighting a dhuni fire on the 12th of each month.
Танымал мәдениетте
Мехер Баба 1932 жылы сол кездегі танымал тұлғалармен байланыс жасағаны және Пол Брантонның "Құпия Үндістанда іздеу" (1934) атты еңбегіндегі көңіл көшірген баяны арқасында Батыста танымал болды. Бабаның есімі қайтыс болғаннан кейін Батыс поп-мәдениетінде әртүрлі айтулар арқылы тағы да кеңірек танылды. Мысалы, The Who тобының мүшесі Пит Тауншенд Бабаның ізбасары болды және 1969 жылы шыққан "Томми" атты рок-операсын оған арнады. The Who тобының 1971 жылғы "Baba O'Riley" әнінің аты Мехер Бабаның құрметіне берілді, ал Тауншенд Мехер Бабаға арналған бірнеше альбомдар мен музыкалық бейнефильмдер жазды, олардың ішінде "Happy Birthday", "I Am", "Who Came First", "With Love" және "You Alone Exist" бар. 1969 жылы үнді кинорежиссері Джагат Мурари Мехер Баба туралы "Ояндырушы" атты этнографиялық фильмді бірлесіп түсірді. 35 миллиметрлік, 118 минуттық фильмді Үндістанның Фильмдер бөлімі таратты. 1970 жылы Мелани Сафка ("Мелани" сахналық атымен танымал) "Lay Down (Candles in the Rain)" әніне сөздік кіріспеде Бабаны атады. "Candles in the Rain" жеке туынды ретінде "Meher Baba lives again" ("Мехер Баба қайтадан тірілді") деген сөздер жазылған. Бобби Макферриннің 1988 жылы "Грэмми" сыйлығын жеңіп алған "Don't Worry, Be Happy" әні Бабаның көптеген плакаттар мен шабыттандыратын карточкаларда кездесетін нақыл сөзінен шабыттанды. Эдида Нагешвара Рао түсірген түрлі үнді фильмдерінде Мехер Бабаның суреттері бейнеленген. "Swathi Kiranam" (1992) сияқты туындылар Мехер Баба орталығында, Андхра-Прадеш штатындағы Тапешварамда толығымен түсірілді, онда Мехер Бабаның ірі суреттері көрсетілген. Мехер Бабаның философиясының элементтері, сондай-ақ оның негізінде жасалған аты аталмаған кейіпкер комикс жазушысы және сценарист Дж.М. ДеМаттейстің шығармаларында пайда болды. Бабаның ықпалымен жазылған туындылардың ішінде ДеМаттейстің "Doctor Fate" және "Seekers into the Mystery" комикстеріне жазған сценарийлері бар. "The Theme of Creation" (2005) – американдық деректі фильм, оны Тим Телен түсірді, сценарийін жазды, монтаждады және режиссерлік етті. 2012 жылы Нидерландыда 1967 жылы түсірілген Мехер Бабамен эксклюзивті сұхбатты қамтитын "Nema Aviona za Zagreb" көркем фильмі көрсетілді. Сұхбатта Баба Құдайды тану мен есірткіге байланысты туындаған көріністердің арасындағы айырмашылықты түсіндірді, бұл сахна фильмнің маңызды бөлігі болды. "THE VISA – A Meher Baba film" фильмін 2018 жылы Sufism Reoriented ұйымының американдық жас ересектер тобы түсірді, онда Мехер Бабаның ізбасарлары, мысалы Наташа К. Мехта түсті. Meher Filmworks Мехер Бабаның қалпына келтірілген фильмдерін өндіреді және архивтейді.
Meher Baba had gained public attention in the West as early as 1932, due to contacts with celebrities of the time, and from the rather disillusioned account of Paul Brunton in his A Search in Secret India (1934). Baba received further attention posthumously via various mentions in Western pop culture. For example, Pete Townshend of the Who, became a follower of Baba and dedicated his 1969 rock opera Tommy to him in the gatefold. The Who's 1971 song "Baba O'Riley" was named in part after Meher Baba, and Townshend recorded several Meher Baba tribute albums and music videos including Happy Birthday, I Am, Who Came First, With Love, and You Alone Exist. In 1969, Indian filmmaker Jagat Murari co produced the ethnographic film on Meher Baba titled The Awakener. The 35 millimeter, 118 minute found footage film was distributed by Films Division of India. In 1970, Melanie Safka (stage name "Melanie") mentioned Baba in the spoken word intro to her song "Lay Down (Candles in the Rain)". Listed as a standalone piece entitled "Candles in the Rain", the lyrics are "Meher Baba lives again". Bobby McFerrin's 1988 Grammy Award–winning song "Don't Worry, Be Happy" was inspired by Baba's adage, which has appeared on many posters and inspirational cards depicting him. Various Indian films produced by Edida Nageswara Rao have depicted Meher Baba's images. Works such as Swathi Kiranam (1992) were exclusively filmed at the Meher Baba center in Tapeswaram, Andhra Pradesh, depicting life size images of Meher Baba. Elements of Meher Baba's philosophy, as well as an unnamed character based upon him, have appeared in the works of comic book writer and screenwriter J. M. DeMatteis. Works particularly influenced by Baba include DeMatteis' scripts for Doctor Fate and DeMatteis creator owned comic book Seekers into the Mystery. The Theme of Creation (2005) was an American documentary film produced, written, edited and directed by Tim Thelen. In 2012, the feature film Nema Aviona za Zagreb premiered in the Netherlands with an exclusive interview with Meher Baba filmed in 1967. In the interview, Baba explains the difference between God realisation and drug induced hallucinations and the scene plays a pivotal role in the documentary's narrative. "THE VISA A Meher Baba film" was produced by Sufism Reoriented's American Young Adult Sahavas team in 2018, and stars followers of Meher Baba such as Natasha K. Mehta. Meher Filmworks produces and archives remastered film footage of Meher Baba.