Кіріспе

Сомерсеттегі, Англиядағы болжамды ежелгі ғибадатхана

Жұлдыздар ғибадатханасы – Англияның Сомерсет аймағындағы Гластонбери маңында орналасқан деген болжаммен айтылатын ежелгі ғибадатхана.

Шығу тегі

Кейбіреулер бұл ғибадатханада алып ландшафттық зодиак бейнеленгенін, ландшафт ерекшеліктері (жолдар, өзендер, егістік шекаралары сияқты) арқылы құрылған, жан түршігерлік үлкен жұлдыздар картасын көрсетіп тұрғанын айтады. Бұл теорияны алғаш рет 1934 жылы суретші Кэтрин Малтвуд ұсынды, ол зодиакты көру арқылы "жанынан өтті" деп есептейді және бұл "ғибадатхананың" шамамен б.з.д. 2700 жылы сумерліктер жасағанын айтты. Бұл идея 1969 жылы Мэри Кейн "Гандальф бақшасы" журналының 4-ші санындағы мақаласында қайта жаңғыртылды. Малтвудтың нұсқасымен салыстырғанда, ол Ақеркешті кері бұрды, Егіздерге монах қосты, және Торпақ, Таразы және Арыстанның сызбаларын өзгертті. Бұл ғибадатхана көптеген эзотерикалық теорияларда маңызды рөл атқарады. Ол Грааль аңызы, Утер Пендрагон және Король Артурмен байланыстырылады (кейбір аңыздарда Гластонбериде жерленген).

Сындар

Бұл идея екі тәуелсіз зерттеуде қарастырылды, бірі 1975 жылы Ян Берроудың, ал екіншісі 1983 жылы Том Уильямсон мен Лиз Белламидің еңбектерінде, ландшафт тарихын зерттеудің стандартты әдістерін пайдалана отырып. Екі зерттеу де дәлелдер бұл идеяға қарсы екенін көрсетті. Малтуд анықтаған Көкшетаудың көзі – шөптен жасалған үйінді болған. Aquarius құсының батыс қанаты – 1782 жылы Гластонбериді айналып өту үшін салынған жол еді, ал 1620 жылдарға дейінгі ескі карталар бұл жолдың бұрынғысы болмағанын көрсетеді. Қарашаның (шатыршаның) кемесі (күтілгендей шағатай емес) – 18 ғасырға жататын суарналар мен жолдардың желісінен құралған. Бұрынғыда аймақтың көп бөлігін құраған батпақтың сазды топырағында неолит дәуірінен қалған жолдар сақталған, бірақ белгілі жолдардың ешқайсысы зодиак белгілерінің жолдарымен сәйкес келмейді. Гластонбери тарихшысы Джеффри Эш: «Бұл құбылыс Роршахтың сия дабына немесе отта суреттерді көруге ұқсас», – деп түсіндірді және «Зодиакты іздеушілердің өзі осы «көзге көрінетін» суреттер туралы келіспейді. Мен осы суреттерді зерттедім, мен не көруім керек екенін білемін, шынайы түрде көруге тырысамын, бірақ көре алмаймын». Бұл теорияға немесе кез келген нысандағы «ғибадатхананың» болуына дәстүрлі археологтар мен тарихшылар тарапынан қолдау жоқ.