Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Латын тілінің әдеби түрі (б.з.д. 75 – 3 ғ. дейін)
жазылған Классикалық латын
Literary form of the Latin language (75 BC 3rd ct. AD)
written Classical Latin
Классикалық латын – Рим Республикасының соңы мен Рим империясының басындағы жазушылардың әдеби стандарт ретінде мойындаған әдеби латын тілінің түрі. Ол б.з.д. 75 жыл шамасында ежелгі латын тілінен параллельді түрде қалыптасып, 3-шы ғасырға қарай Кейінгі латын тіліне дамыды. Кейінгі кезеңдерде бұл түрі дұрыс немесе жақсы латын тілі деп есептелсе, екіншісі – төмендеген, бұзылған немесе жеңілтек деп саналды. Қазіргі кезде «латын» сөзі әдебиетте «Классикалық латын» деген мағынаны білдіреді. Мысалы, қазіргі латын тілі оқулықтарында негізінен Классикалық латын оқытылады. Цицерон және оның республиканың соңғы кезеңіндегі замандастары латын тілін грек тілі сияқты басқа тілдерден айырып, lingua latina немесе sermo latinus деп атаған. Олар, алайда, халық арасында қолданылатын тілді (sermo vulgaris және sermo vulgi) «вульгарлық латын» деп, ал жоғары стильдегі тілді latinitas деп атаған, оны кейде «латындық тіл» деп аударады. Ағылшын тілінде сирек қолданылғанда, бұл термин үлкен әріппен жазылады: Latinitas. Latinitas сөзімен қатар, оны sermo familiaris («жақсы отбасылардың тілі»), sermo urbanus («қала тілі») және сирек жағдайларда sermo nobilis («асыл тіл») деп те атаған. Latinitas атауынан өзге, оны latine («жақсы латын тілінде», сөзбе-сөз «латынша») деген сөзбен немесе оның салыстырмалы түрі latinius («жақсырақ латын тілінде», сөзбе-сөз «көбірек латынша») арқылы да атаған. Latinitas тілінде сөйлеген және жазған. Осы тіл мектептерде оқытылған. Сондықтан оған қатаң ережелер қолданылған, ал поэзия немесе риторика сияқты арнайы пәндерді қарастырғанда, қосымша ережелер енгізілген. Сөйлеу тіліндегі Latinitas жойылғандықтан (кейінгі тілдердің пайдасына), тазартылған мәтіндердің ережелері жасанды тіл сияқты көрінуі мүмкін. Дегенмен, Latinitas – сөйлеу тілінің (sermo) бір түрі болғандықтан, спонтандылық сақталған. Классикалық латын авторларының ешбір мәтіні стильдік өнердегі қатаңдықпен ерекшеленбейді, тек жазуларда кездесетін қайталанатын аббревиатуралар мен тұрақты тіркестерді қоспағанда. Классикалық латын дәуірінің стандарттары, авторлары және нұсқаулықтары Еуропа және одан тыс аймақтардағы кейінгі кезеңдерде оқытылған және қолданылған тілдің үлгісін құрады. Латын тілінің әртүрлі кезеңдерде қолданылуы «классикалық» латыннан ауытқығанмен, классикалық дәуірдің үлгілерін қайта үйрену және қолдану үшін белгілі бір уақыт аралығында күш-жігер жұмсалды, мысалы, Карл Великийдің тұсында Алкуин, ал кейіннен Ренессанс кезеңінде, қазіргі кезде Неолатын деп танылатын, өте классикалық латын тілінің формасы пайда болды.
Classical Latin is the form of Literary Latin recognized as a literary standard by writers of the late Roman Republic and early Roman Empire. It formed parallel to Vulgar Latin around 75 BC out of Old Latin, and developed by the 3rd century AD into Late Latin. In some later periods, the former was regarded as good or proper Latin; the latter as debased, degenerate, or corrupted. The word Latin is now understood by default to mean "Classical Latin"; for example, modern Latin textbooks almost exclusively teach Classical Latin. Cicero and his contemporaries of the late republic referred to the Latin language, in contrast to other languages such as Greek, as lingua latina or sermo latinus. They distinguished the common vernacular, however, as Vulgar Latin (sermo vulgaris and sermo vulgi), in contrast to the higher register that they called latinitas, sometimes translated as "Latinity". When rarely used in English, the term is capitalized: Latinitas. Latinitas was also called sermo familiaris ("speech of the good families"), sermo urbanus ("speech of the city"), and in rare cases sermo nobilis ("noble speech"). Besides the noun Latinitas, it was referred to with the adverb latine ("in (good) Latin", literally "Latinly") or its comparative latinius ("in better Latin", literally "more Latinly"). Latinitas was spoken and written. It was the language taught in schools. Prescriptive rules therefore applied to it, and when special subjects like poetry or rhetoric were taken into consideration, additional rules applied. Since spoken Latinitas has become extinct (in favor of subsequent registers), the rules of politus (polished) texts may give the appearance of an artificial language. However, Latinitas was a form of sermo (spoken language), and as such, retains spontaneity. No texts by Classical Latin authors are noted for the type of rigidity evidenced by stylized art, with the exception of repetitious abbreviations and stock phrases found on inscriptions. The standards, authors and manuals from the Classical Latin period formed the model for the language taught and used in later periods across Europe and beyond. While the Latin used in different periods deviated from "Classical" Latin, efforts were periodically made to relearn and reapply the models of the Classical period, for instance by Alcuin during the reign of Charlemagne, and later during the Renaissance, producing the highly classicising form of Latin now known as Neo Latin.
Классикалық
Филологияда "жақсы латын" "классикалық" латын әдебиеті деп аталады. Бұл термин Рим Республикасының соңғы кезеңі мен ерте және орта Рим империясында латын тілінде жазылған әдеби шығармалардың канондық маңыздылығын көрсетеді. "[Бұл] белгілі бір жанрдың символы саналған авторлардың (немесе шығармалардың) эксклюзивті тобына жататындығын білдіреді". "Classicus" (көпше түрі – "classici") термині римдіктер тарапынан грек тіліндегі ἐγκριθέντες (encrithentes) және "таңдаулы" сөздерін аудару үшін ойлап табылды, бұл грек тілінің үлгісі саналған түрінде жазған авторларды білдіреді. Одан бұрын "classis" термині, теңіз флоты болумен қатар, рим конституциясына сәйкес мүлікке иелік етуге байланысты Рим қоғамының диахрондық бөлімдерінің біріндегі әлеуметтік топты да білдірді. Бұл сөз грек тіліндегі κλῆσις (clēsis, немесе "шақыру") сөзінің транслитерациясы болып табылады, ол әскерге шақырылғандарды мүліктеріне қарай біріншіден бесінші топқа дейін саралау үшін қолданылған. "Classicus" – бұл "prima classis" ("бірінші топ") дегенді білдіреді, мысалы, жақсы өңделген латиницадағы шығармалардың авторлары немесе "sermo urbanus". Онда расталған және нақты мағыналары бар, немесе "testis classicus" ("сенімді куә"). Осы тұрғыда Марк Корнелий Фронто (африкалық римдік заңгер және тіл шебері) біздің эраның екінші ғасырында "scriptores classici" ("бірінші топ" немесе "сенімді авторлар") терминін қолданды. Олардың еңбектері жақсы латын тілінің үлгісі ретінде қарастырылды. Бұл авторлар қолданған классикалық латынға жасалған алғашқы белгілі сілтеме (мүмкін, осы кезеңде пайда болған) және олардың шығармаларының түпнұсқа тілінде дәлелденген.
"Good Latin" in philology is known as "classical" Latin literature. The term refers to the canonical relevance of literary works written in Latin in the late Roman Republic, and early to middle Roman Empire. "[T]hat is to say, that of belonging to an exclusive group of authors (or works) that were considered to be emblematic of a certain genre." The term classicus (masculine plural classici) was devised by the Romans to translate Greek ἐγκριθέντες (encrithentes), and "select" which refers to authors who wrote in a form of Greek that was considered model. Before then, the term classis, in addition to being a naval fleet, was a social class in one of the diachronic divisions of Roman society in accordance with property ownership under the Roman constitution. The word is a transliteration of Greek κλῆσις (clēsis, or "calling") used to rank army draftees by property from first to fifth class. Classicus refers to those in the prima classis ("first class"), such as the authors of polished works of Latinitas, or sermo urbanus. It contains nuances of the certified and the authentic, or testis classicus ("reliable witness"). It was under this construct that Marcus Cornelius Fronto (an African Roman lawyer and language teacher) used scriptores classici ("first class" or "reliable authors") in the second century AD. Their works were viewed as models of good Latin. This is the first known reference (possibly innovated during this time) to Classical Latin applied by authors, evidenced in the authentic language of their works.
Қасиетті
Грек грамматиктерінің үлгісімен, римдіктер, мысалы Квинтилиан, гректер жасаған индекстер немесе ординес деп аталатын тізімдерді құрды. Грек тізімдері классикалық немесе recepti scriptores ("таңдаулы авторлар") деп есептелді. Аулус Геллиусқа Плавт сияқты авторлар кіреді, олар ежелгі латын тілінің авторлары болып саналады, бірақ классикалық латын тілінің дәуірінде емес. Классикалық римдіктер ежелгі латын тілін "prisca Latinitas" деп атады, бірақ "sermo vulgaris" деп атамады. Римдік тізімдердегі әр автордың еңбегі грек тіліндегі бір еңбекке тең деп саналды. Мысалы, Энний – латын Гомері, Энеида – Илиадаға балама, және т.б. Классикалық авторлардың тізімдері римдік грамматиктердің филологияны дамытудағы жетістігі болды. Бұл тақырып сол деңгейде қалды, ал орта ғасырларда classici scriptores-қа қызығушылық азайды, тілдің ең жақсы формасы орта ғасырлық латынға ұшырады, ол классикалық стандарттардан төмен болды. Ренессанс Рим мәдениетінің қайта жаңғыруын әкелді, сонымен қатар классикалық ("ең жақсы") латын тіліне оралуға мүмкіндік берді. Томас Себилледің "Поэтикалық өнер" (1548) еңбегінде "француздың жақсы және классикалық ақындары" деп Жан де Мюн мен Ален Шартьеге сілтеме жасалады, олар бұл сөздерді алғаш рет қазіргі түсінікпен қолданды. Merriam Webster's Collegiate Dictionary сөздігінде айтылғандай, "классикалық" (classicus) термині 1599 жылы қазіргі ағылшын тіліне енді, континентке қайта енгізілгеннен кейін 50 жыл өткен соң. Губернатор Уильям Брэдфордтың диалогында (1648) ол сепаратистік шіркеудің синодтарын "классикалық жиналыстар" деп атады, бұл Жаңа Англиядан келген "жас жігіттер" мен Голландия және Англиядан келген "қарт адамдар" арасындағы жиналыстармен анықталды. 1715 жылы Лоренс Эшардтың "Классикалық географиялық сөздігі" жарық көрді. 1736 жылы Роберт Эйнсворттың "Thesaurus Linguae Latinae Compendarius" еңбегінде ағылшын сөздері мен тіркестері "дұрыс және классикалық латын тіліне" аударылды. 1768 жылы Дэвид Рункеннің "Грек ораторларының сын тарихы" еңбегінде "канон" сөзін қолданып, классикалық ораторлардың пікірін Библия канонынан кейінгі ораторлардың пікіріне, яки Киелі кітаптың нақты кітаптарының тізіміне қатысты етті. Бұл сөздерді айтқан Рункен діни катехизис туралы ойлады.
Imitating Greek grammarians, Romans such as Quintilian drew up lists termed indices or ordines modeled after the ones created by the Greeks, which were called pinakes. The Greek lists were considered classical, or recepti scriptores ("select writers"). Aulus Gellius includes authors like Plautus, who are considered writers of Old Latin and not strictly in the period of classical Latin. The classical Romans distinguished Old Latin as prisca Latinitas and not sermo vulgaris. Each author's work in the Roman lists was considered equivalent to one in the Greek. In example, Ennius was the Latin Homer, Aeneid was the equivalent of Iliad, etc. The lists of classical authors were as far as the Roman grammarians went in developing a philology. The topic remained at that point while interest in the classici scriptores declined in the medieval period as the best form of the language yielded to medieval Latin, inferior to classical standards. The Renaissance saw a revival in Roman culture, and with it, the return of Classic ("the best") Latin. Thomas Sébillet's Art Poétique (1548), "les bons et classiques poètes françois", refers to Jean de Meun and Alain Chartier, who the first modern application of the words. According to Merriam Webster's Collegiate Dictionary, the term classical (from classicus) entered modern English in 1599, some 50 years after its re introduction to the continent. In Governor William Bradford's Dialogue (1648), he referred to synods of a separatist church as "classical meetings", defined by meetings between "young men" from New England and "ancient men" from Holland and England. In 1715, Laurence Echard's Classical Geographical Dictionary was published. In 1736, Robert Ainsworth's Thesaurus Linguae Latinae Compendarius turned English words and expressions into "proper and classical Latin." In 1768, David Ruhnken's Critical History of the Greek Orators recast the molded view of the classical by applying the word "canon" to the pinakes of orators after the Biblical canon, or list of authentic books of the Bible. In doing so, Ruhnken had secular catechism in mind.
Латынның дәуірі
1870 жылы Вильгельм Зигмунд Теуффельдің «Рим әдебиетінің тарихы» еңбегі классикалық латынның филологиялық түсінігін, Адамның өміріне ұқсас типология арқылы, классикалық латынның алтын және күміс дәуірлерін анықтау арқылы қалыптастырды. Теуффельдің жұмысын неміс тілінде жариялаған Вильгельм Вагнер 1873 жылы оның ағылшын тіліндегі аудармасын да шығарды. Теуффельдің жіктелуі, бүгінге дейін (өзгерістермен) қолданылып келеді, классикалық латын авторларын стильге емес, саяси оқиғаларға байланысты кезеңдерге бөледі. Теуффель басқа да басылымдар шығарды, бірақ «Рим әдебиетінің тарихы» атты ағылшын тіліндегі аудармасы бірден үлкен сәттілікке ие болды. 1877 жылы Чарльз Томас Краттуэлл осыған ұқсас жұмысты ағылшын тілінде жариялады. Краттуэлл алғы сөзінде: «Теуффельдің тамаша тарихы болмаса, осы еңбектің көп тараулары толыққанды болмас еді» деп жазды. Ол Вагнердің еңбегін де жоғары бағалады. Краттуэлл Теуффельдің жұмысындағы уақыт кезеңдерін қабылдады, бірақ Теуффель тарихқа көбірек назар бөлгенімен, ол стильді егжей-тегжейлі талдады. Теуффель сияқты, Краттуэлл да әртүрлі жазу стиліндегі кезеңдердің мәнін түсіну үшін уақыт кезеңдерінің мол деректерін жинақтауға тырысқанда қиындықтарға тап болды. Теуффель сияқты, ол да үш кезеңнің біріншісіне (қазіргі көне латын кезеңі) атау табуда қиындық көріп, оны «Ливийден Суллаға дейін» деп атады. Ол тілдің «өнер мен тілдің дамымағандығымен, грек поэзиялық үлгілерін күшпен, бірақ тәртіпсіз еліктеуімен және прозада стильдің құрғақ, афоризмдік сипатымен сипатталатынын, біртіндеп анық және ағынмен өркендеп дамитынын» айтты. Бұл тұжырымдар латын әдебиетін жақсы білмейтіндерге түсініксіз. Шындығында, Краттуэлл: «Ежелгілер Энний, Пакувий және Акций арасындағы айырмашылықты көрген, бірақ біз үшін бұл прогресс байқаларлық бола ма деген сұрақ туындайды» деп мойындайды. Уақыт өте келе Краттуэллдің кейбір идеялары латын филологиясында бекітілді. Ол классикалық латынға ережелерді қолдануды мақтағанмен (ең жоғары дәрежеде алтын ғасырда), ол: «Дәлдікке қол жеткізу арқылы классикалық латын ауыр зиянға ұшырады. Ол табиғи тілден ерекшеленетін тіл ретінде дамыды, сондықтан спонтандылық мүмкін болмады, ал жақын арада жаңалықтар да тоқтады. Демек, латын тілі белгілі бір мағынада өлі тіл ретінде зерттелді, тірі болса да» деді. Теуффельдің схемасында классикалық латын тұжырымына сәйкестік мәселесі де бар. Краттуэлл классикалық тұжырымды өзгерту арқылы бұл мәселені шешті. «Ең жақсы» латын тілі «алтын» латын тілі деп анықталды, ол үш кезеңнің екіншісі. Қалған екі кезең («классикалық» деп есептеледі) күдік тудырады. «Классикалыққа дейінгі» терминін көне латынға беріп, оны классикалықтан кейінгі (немесе Августтан кейінгі) және күміс латынға жатқызу арқылы Краттуэлл өзінің құрылымының ежелгі қолданыс пен тұжырымдамалармен сәйкес келмейтінін түсінді: «Көптеген адамдар «классикалық» эпитетін оны [алтын латын] жазған авторларға ғана шектейді. Алайда, классиканың шеңберін қажетсіз шектемеу жақсы, өйткені Теренцийді бір жағынан, ал Тацит пен Плинийді екінші жағынан алып тастау табиғи жіктемеге қарағанда жасанды шектеу сезімін берер еді». Қарсылық қалпында – Теренций контекстке байланысты классикалық автор болып табылады немесе табылмайды.
In 1870, Wilhelm Sigismund Teuffel's Geschichte der Römischen Literatur (A History of Roman Literature) defined the philological notion of classical Latin through a typology similar to the Ages of Man, setting out the Golden and Silver Ages of classical Latin. Wilhem Wagner, who published Teuffel's work in German, also produced an English translation which he published in 1873. Teuffel's classification, still in use today (with modifications), groups classical Latin authors into periods defined by political events rather than by style. Teuffel went on to publish other editions, but the English translation of A History of Roman Literature gained immediate success. In 1877, Charles Thomas Cruttwell produced a similar work in English. In his preface, Cruttwell notes "Teuffel's admirable history, without which many chapters in the present work could not have attained completeness." He also credits Wagner. Cruttwell adopts the time periods found in Teuffel's work, but he presents a detailed analysis of style, whereas Teuffel was more concerned with history. Like Teuffel, Cruttwell encountered issues while attempting to condense the voluminous details of time periods in an effort to capture the meaning of phases found in their various writing styles. Like Teuffel, he has trouble finding a name for the first of the three periods (the current Old Latin phase), calling it "from Livius to Sulla." He says the language "is marked by immaturity of art and language, by a vigorous but ill disciplined imitation of Greek poetical models, and in prose by a dry sententiousness of style, gradually giving way to a clear and fluent strength " These abstracts have little meaning to those not well versed in Latin literature. In fact, Cruttwell admits "The ancients, indeed, saw a difference between Ennius, Pacuvius, and Accius, but it may be questioned whether the advance would be perceptible by us." In time, some of Cruttwell's ideas become established in Latin philology. While praising the application of rules to classical Latin (most intensely in the Golden Age, he says "In gaining accuracy, however, classical Latin suffered a grievous loss. It became cultivated as distinct from a natural language Spontaneity, therefore, became impossible and soon invention also ceased In a certain sense, therefore, Latin was studied as a dead language, while it was still a living." Also problematic in Teuffel's scheme is its appropriateness to the concept of classical Latin. Cruttwell addresses the issue by altering the concept of the classical. The "best" Latin is defined as "golden" Latin, the second of the three periods. The other two periods (considered "classical") are left hanging. By assigning the term "pre classical" to Old Latin and implicating it to post classical (or post Augustan) and silver Latin, Cruttwell realized that his construct was not accordance with ancient usage and assertions: "[T]he epithet classical is by many restricted to the authors who wrote in it [golden Latin]. It is best, however, not to narrow unnecessarily the sphere of classicity; to exclude Terence on the one hand or Tacitus and Pliny on the other, would savour of artificial restriction rather than that of a natural classification." The contradiction remains—Terence is, and is not a classical author, depending on the context.
Алтын ғасыр авторлары
Тюффельдің латын тілінің "бірінші кезеңі" анықтамасы жазуларға, фрагменттерге және ең алғашқы белгілі авторлардың әдеби еңбектеріне негізделген. Ол бір кезде "Ескі Рим" терминін қолданғанымен, осы табылғандардың көпшілігі атаусыз қалды. Тюффель өзінің маңызды еңбегінде, "das goldene Zeitalter der römischen Literatur" (Рим әдебиетінің алтын ғасыры), екінші кезеңді 671–767 AUC (б.з.д. 83 – 14 ж.с.) деп көрсетеді. Бұл кезең Люций Корнелий Сулла Феликс диктатурасымен және император Августтың өлімімен белгіленеді. Вагнер Тюффельдің жазбасын былай аударған:
Teuffel's definition of the "First Period" of Latin was based on inscriptions, fragments, and the literary works of the earliest known authors. Though he does use the term "Old Roman" at one point, most of these findings remain unnamed. Teuffel presents the Second Period in his major work, das goldene Zeitalter der römischen Literatur (Golden Age of Roman Literature), dated 671–767 AUC (83 BC – AD 14), according to his own recollection. The timeframe is marked by the dictatorship of Lucius Cornelius Sulla Felix and the death of the emperor Augustus. Wagner's translation of Teuffel's writing is as follows:
Рим әдебиетінің алтын ғасыры – форманың кемелдігіне және көп жағдайда тақырыптарды әдістемелік тұрғыдан өңдеуде де жеткен шыңы. Оны ұрпақтар бойынша бөлуге болады, олардың біріншісінде (Цицерон ғасыры) проза өркендеген, ал поэзия негізінен Август ғасырында дамыды. Цицерон ғасыры 671–711 AUC (б.з.д. 83–43 ж.с.) деп есептеледі және Марк Туллий Цицеронның өлімінен кейін аяқталады. Август ғасыры 711–67 AUC (б.з.д. 43 – 14 ж.с.) Августтың өлімімен аяқталады. Цицерон ғасыры Цицеронның б.з.д. 691 жылғы консулдығы бойынша екі бөлікке бөлінеді. Авторлар осы кезеңдерге негізгі жетістіктеріне сәйкес жатқызылады. Алтын ғасыр неміс филологиясында да кездеседі, бірақ жүйелі емес. Биелфельдтің "Елдік білімнің элементтері" (1770) кітабының аудармасында: Латынның екінші ғасыры Цезарь кезінде (оның жасы Тюффельдікінен өзгеше) басталды және Тибериймен аяқталды. Бұл Август ғасыры деп аталады, ол, мүмкін, барлық ғасырлардың ең жарқыны болды, сол кезде ең ұлы адамдар мен мәңгілік авторлар латын тілін ең таза және кемелді түрінде жазу үшін жер бетіне жиналған сияқты. Тациттің ойлары мен афоризмдерге толы стилі алтын ғасырға тән емес. Кратвеллдің кіріспесінде алтын ғасыр б.з.д. 80 – 14 ж.с. (Цицероннан Овидийге дейін) деп көрсетілген, бұл Тюффельдің тұжырымдарымен сәйкес келеді. "Екінші кезең" туралы Кратвелл Тюффельді "проза мен поэзиядағы ең жоғары шеберлік деңгейін көрсетеді" деп қайталайды. Цицерон ғасыры (қазіргі кезде "Республикалық кезең" деп аталады) б.з.д. 80–42 ж.с., Филиппи шайқасымен белгіленеді. Кратвелл Тюффельдің Цицерон ғасырының бірінші жартысын жіберіп алып, алтын ғасырды Цицеронның б.з.д. 63 жылғы консулдығынан бастайды, бұл қате Кратвеллдің екінші басылымында да сақталған. Ол, мүмкін, б.з.д. 80 жылды айтқысы келген, өйткені ол алтын латын тілінде Варроны да қамтиды. Тюффельдің Август ғасыры Кратвеллдің Август дәуірімен (б.з.д. 42 – 14 ж.с.) сәйкес келеді.
The golden age of the Roman literature is that period in which the climax was reached in the perfection of form, and in most respects also in the methodical treatment of the subject matters. It may be subdivided between the generations, in the first of which (the Ciceronian Age) prose culminated, while poetry was principally developed in the Augustan Age. The Ciceronian Age was dated 671–711 AUC (83–43 BC), ending just after the death of Marcus Tullius Cicero. The Augustan 711–67 AUC (43 BC – 14 AD) ends with the death of Augustus. The Ciceronian Age is further divided by the consulship of Cicero in 691 AUC (63 BC) into a first and second half. Authors are assigned to these periods by years of principal achievements. The Golden Age had already made an appearance in German philology, but in a less systematic way. In a translation of Bielfeld's Elements of universal erudition (1770):The Second Age of Latin began about the time of Caesar [his ages are different from Teuffel's], and ended with Tiberius. This is what is called the Augustan Age, which was perhaps of all others the most brilliant, a period at which it should seem as if the greatest men, and the immortal authors, had met together upon the earth, in order to write the Latin language in its utmost purity and perfection and of Tacitus, his conceits and sententious style is not that of the golden age Evidently, Teuffel received ideas about golden and silver Latin from an existing tradition and embedded them in a new system, transforming them as he thought best. In Cruttwell's introduction, the Golden Age is dated 80 BC – AD 14 (from Cicero to Ovid), which corresponds to Teuffel's findings. Of the "Second Period", Cruttwell paraphrases Teuffel by saying it "represents the highest excellence in prose and poetry." The Ciceronian Age (known today as the "Republican Period") is dated 80–42 BC, marked by the Battle of Philippi. Cruttwell omits the first half of Teuffel's Ciceronian, and starts the Golden Age at Cicero's consulship in 63 BC—an error perpetuated in Cruttwell's second edition. He likely meant 80 BC, as he includes Varro in Golden Latin. Teuffel's Augustan Age is Cruttwell's Augustan Epoch (42 BC – 14 AD).