Равеннадағы Галла Плацидия мавзолейі – 425-450 жж. салынған ежелгі римдік құрылыс. Әлемдік мұра тізіміне енген, бірақ Галла Плацидия онда жерленбеген.🏛️🇮🇹
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Рим мавзолейі
Roman mausoleum
Галла Плацидия мавзолейі – 425 және 450 жылдар аралығында Италияның Равенна қаласында салынған соңғы римдік антикалық құрылыс. 1996 жылы ол Равеннадағы тағы жеті құрылыспен бірге ЮНЕСКО-ның Әлемдік мұра тізіміне енгізілді. Көптеген адамдардың ойынша, императрица Галла Плацидия (450 ж.ө.) осы ғимаратта жерленген, бірақ бұл XIII ғасырдан бері қалыптасқан жаңылыс пікір; ол Римде қайтыс болды және сол жерде, шамасы, Ескі Санкт-Петербург базиликасындағы Гонорий мавзолейінде Гонориймен бірге жерленген.
The Mausoleum of Galla Placidia is a Late Antique Roman building in Ravenna, Italy, built between 425 and 450. It was added to the World Heritage List together with seven other structures in Ravenna in 1996. Despite its common name, the empress Galla Placidia (d. 450) was not buried in the building, a misconception dating from the thirteenth century; she died in Rome and was buried there, probably alongside Honorius in the Mausoleum of Honorius at Old Saint Peter's Basilica.
Тарих
Галла Плацидияның "мавзолеі" 425–450 жылдары салынған, бұл крест пішіндес капелла немесе дұға үйі, бастапқыда Равеннадағы Киелі Крест шіркеуінің (Санта Кросе) кіреберісімен (нартексімен) біріктірілген. Шіркеу 417 жылы император сарайы үшін салынған. Бұл ғимарат, мүмкін, Әулие Лаврентийге арналған. Галла Плацидия 425 жылдан кейін Равеннада Әулие Иоанн Евангелистке (Сан Джованни Евангелиста) арналған базиликаны да салған; ол августаның және оның балаларының теңіз саяхаты кезіндегі қауіпті дауылдан аман қалғанын еске түсірді және оның, сондай-ақ Теодосий әулетінің басқа мүшелерінің суреттерімен әсемделген.
The "mausoleum" of Galla Placidia, built 425–450, is a cruciform chapel or oratory that originally adjoined the narthex of the Church of the Holy Cross (Santa Croce) in Ravenna, which was built in 417 as the church for the imperial palace. It was probably dedicated to Saint Lawrence. A basilica in Ravenna dedicated to Saint John the Evangelist (San Giovanni Evangelista) was also built by Galla Placidia after 425; it commemorated the augusta's and her children's deliverance from a threatening storm during a sea voyage and was adorned with portraits of her and other members of the Theodosian dynasty.
Сәулет және сәндік
Мавзолей крест тәрізді еден жоспарында салынған, ортасында шамдана (күмбез) және төрт қанатқа арналған цилиндрлі күмбездер бар. Күмбездің сырты, екі жақты қанаттардан биіктеп тұратын, төртбұрышты мұнарамен оралып салынған. Сыртқы қабырғалары соқыр аркалармен безендірілген. Жарық терезелер арқылы кіреді. Мавзолейдің ішкі жағы құнды мозаикалармен жабылған. Ішінде екі танымал мозаикалық люнет орналасқан, ал қалған кеңістігі христиандық және Апокалипсис символдарын бейнелейтін мозаикалармен толтырылған. Күмбездің ішкі қабырғаларын, люнеттерді және куполды шыны тесералардан жасалған мозаикалар жабады; әшекейлері жоғары сапалы.
The mausoleum is laid out in a cruciform floor plan, with a central dome on pendentives and barrel vaults over the four transepts. The exterior of the dome is enclosed in a square tower that rises above the gabled lateral wings. The and decorated with blind arcades. Light enters through window panels. The interior of the mausoleum is covered with rich mosaics. The inside contains two famous mosaic lunettes, and the rest of the interior is filled with mosaics of Christian and Apocalyptic symbols. Mosaics composed of glass tesserae cover the interior walls of the vault, the lunettes and the cupola; the adornments are of high quality.
Солтүстік кіреберіс мозаикасы - Жақсы Бағушы
Жақсы Бағушы бейнесі мен мал бағу көріністері христиандық ой-пікірге жақсы таныс еді; иығына қой көтеріп жүрген жас жігіттің бейнесі ежелгі әлемде б.з.д. 6 ғасырдан бері белгілі болды және 3 ғасырдың соңынан бастап христиандық өнерге, әсіресе жерлеу контекстінде қабылданып алынды. Қойшы – Жохан 10:11-17 және Лұқа 15:4-7-де айтылғандай, Мәсіхтің өзі деп түсіндірілді. Мұнда сақалсыз қойшы патшалық киім киіп, қызғылт алтын түсті киімде, әдеттегі қойшының таяғының орнына крест тәрізді таяқ ұстап тұр. Ол христиан кресімен біріктірілген патшалық таяқты ұстап тұр.
The figure of the Good Shepherd and pastoral scenes were familiar to Christian thought; depictions of a young man, the criophorus, bearing on his shoulders a sheep were known in the ancient world from the 6th century BC and was adopted from the late 3rd century AD into Christian art, especially in funerary contexts. The shepherd was understood to represent Christ, as in John 10:11 17 and Luke 15:4 7. Here the beardless figure of the shepherd is in imperial garb, wearing purple and gold and bearing a cruciform staff in place of the usual shepherd's crook. He holds an imperial staff joined to the Christian cross, .
Оңтүстік трансепті - еркек қасиетті
Өнер тарихшысы Джиллиан Макки бұл панель итальяндық Әулие Лауренс емес, испандық Сарагосалық Әулие Винсентті бейнелейді деп санайды. Макки Галланың Испаниямен байланысын дәлелдейді; сонымен қатар, Әулие Винсент теңізде батып шейіт болған, ал Галла мен оның балалары кеме апаттан аман қалған. Панель Әулие Винсент туралы поэмадан алынған сурет сияқты көрінеді. Поэмада Әулие Винсентке қасиетті кітаптарын өртеу үшін ашуға бұйырылады. Осыған байланысты, Евангелияны сақтаған шкафтың мағынасы ашылады, ал мұндай түсінік Әулие Лауренс туралы әңгімеде табылмаған.
The art historian Gillian Mackie argues that this panel represents the Spanish Saint Vincent of Saragossa rather than the Italian Saint Lawrence. Mackie cites Galla's connection to Spain; in addition, St. Vincent was martyred by drowning at sea, and Galla and her children had been delivered from shipwreck. The panel seems to be an illustration of In the poem St. Vincent is ordered to disclose his sacred books to be burned. This explains the cupboard containing the Gospels, which has no satisfactory explanation in the story of St. Lawrence.