Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Хуан Цонси (24 қыркүйек 1610 – 12 тамыз 1695), Тайчон (太冲) әдепті атымен белгілі, Мин әулетінің соңғы және Циң әулетінің басындағы қытай натуралисі, саяси теоретик, философ және әскер адам болған.
Huang Zongxi (; September 24, 1610 – August 12, 1695), courtesy name Taichong (太冲), was a Chinese naturalist, political theorist, philosopher, and soldier during the latter part of the Ming dynasty into the early part of the Qing.
Өмірбаян
Хуан Цзэцзян провинциясының Юяо қаласында туған. Ол Мин әулетінің лауазымды адамы және Вэй Чжунсянға қарсы шыққаннан кейін түрмеде қайтыс болған Донглин қозғалысының жақтаушысы Хуан Цунсудың ұлы болды. Хуан Цонси 1623 жылы 14 жасында лицензиат атағын алды және сол жылы Пекинге әкесімен бірге барды, онда әкесі цензор қызметін атқарды. Осы кезеңде Донглин фракциясы мен евнухтар арасындағы күрес қызғандыққа жетті, нәтижесінде 1625 жылы әкесі қызметтен босатылып, екеуі үйлеріне оралды. Біраз уақыттан кейін Хуан Цонси Е Баолинге үйленді. 1626 жылы Хуан Цунсу Пекинге қамауға алынып бара жатқанда, ұлын Ван Янмин мектебінің танымал философы Лю Цзончжоумен таныстырды. Хуан Цонси Людің берілген шәкіртіне айналып, Ван Янмин мектебін қолдады. Хуан Цунсу 1626 жылы өлім жазасына кесілді. Екі жыл өткен соң, жаңа император таққа отырғанда Хуан Цонси әкесінің өлім жазасына кесілуіне наразылық білдіру үшін астанаға жол тартты. Бірақ ол келгенге дейін евнухтардың тобы жойылды және олардың билігінде қайтыс болғандар құрметпен ескерілді. Дегенмен Хуан астанада батыл кек алу әрекеттері жасап, көптеген адамдардың құрметіне ие болды. 1631 жылы әкесінің соңғы тілегі бойынша ол Қытай тарихын зерттеуге белсенді түрде кірісті. 1633 жылы Хуан Мин әулетінің алғашқы он үш билеушісінің «Шилу» немесе «Шын жазбаларын» аяқтады. Цинь әулетінің басталуымен және Руан Дачэннің билікке келуімен, Донглин мүшелерінің ұрпақтары, соның ішінде Хуан Цонси тұтқындалуға жататын болды. Кейін Лианг Цичао Хуанның осы кезеңде Жапонияға қашып, тұтқындалудан құтылғанын болжады, бірақ бұл туралы бір ғана өлеңде айтылған. Хуан 1649 жылы зейнеткерлікке шыққанға дейін Минге адал күштерге көмектесті. Содан кейін Хуан оқумен шұғылданып, өмірінің көп бөлігін туған жеріне жақын өткізді. Ол 1695 жылы 84 жасында қайтыс болды.
Huang was a native of Yuyao in Zhejiang province. He was the son of Huang Zunsu, an official of the Ming court and an adherent of the Donglin Movement who died in prison after opposing the powerful eunuch Wei Zhongxian. Huang Zongxi became a licentiate in 1623 at the age of 14, and in the same year followed his father to Beijing, where his father held a post as a censor. The struggle between the Donglin faction and the eunuchs was reaching a climax during this period, and as a result the elder Huang was dismissed from office in 1625 and the two returned home. Soon after, Huang Zongxi was married to Ye Baolin. When Huang Zunsu was traveling in custody to Beijing in 1626, he introduced his son to Liu Zongzhou, a noted philosopher of the Wang Yangming school. Huang Zongxi then became a devoted disciple of Liu and a proponent of the Wang Yangming school. Huang Zunsu was put to death in 1626. When a new emperor ascended the throne two years later, Huang Zongxi set off for the capital to protest the execution of his father. Even before he arrived, however, the eunuch faction was destroyed and those who died under it were bestowed with honors. Still, Huang engaged in daring acts of vengeance in the capital, gaining the respect of many. In accordance with his father's last wishes, he in 1631 devoted himself to studying Chinese history. In 1633, Huang completed the Shilu, or "Veritable Records" of the first thirteen reigns of the Ming dynasty. After the beginning of the Qing dynasty and the rise to power of Ruan Dacheng, arrest warrants were issued for descendants of Donglin members, including Huang Zongxi. Liang Qichao later speculated that Huang avoided capture by fleeing to Japan during this period, but the evidence consists of only one poem. Huang assisted Ming loyalist forces until his retirement in 1649. Thereafter, Huang devoted himself to study and lived near his native home for much of the rest of his life. He died in 1695, at the age of 84.
Зерттеу
Хуан конституциялық құқықтың қажеттілігін баса көрсеткен алғашқы неоконфуцийшілердің бірі ретінде танымал болды. Ол сондай-ақ министрлердің императорларын ашық түрде сынауы керек екенін және билеушілердің өз елдеріне жауапкершіліктері бар екенін ашық түрде жақтады. Бұдан өзге, император өзінің премьер-министрінің және Императорлық академия басшысының пікірлерін ескеруі тиіс. Аймақтарда жергілікті әулет өкілдері, ғалымдар мен студенттер жиналып, жергілікті билік өкілдерімен және лауазымды тұлғалармен мәселелерді ашық талқылау үшін кеңес құруы керек. Хуанның алғашқы еңбегі 52 жасқа келгенде ғана аяқталды, ал оның толық ықпалы Цинь династиясының соңғы жылдарында сезілді.
Huang was notable for being one of the first Neo Confucians to stress the need for constitutional law. He also openly advocated the belief that ministers should be openly critical of their emperor; and that rulers held a responsibility to their country. Moreover, an emperor should respect the concerns of his prime minister and head of the Imperial College. In local areas, the local gentry, scholars, and students should gather and form an assembly to discuss issues openly with local magistrates and officials. Huang's first work was not completed until the age of 52, and the work's fuller influence was not felt until the declining years of the Qing dynasty.
Таң атқанша күту
Таң шапағын күту – Ванли (1573–1619) билеген кезеңнен бері түрлі ғалымдар тарапынан ұсылған саяси реформа идеяларының жиынтығы. Саяси трактат өзімшіл, тәлкеулес билікті айыптаумен басталады және әлем халыққа тиесілі болуы керек екенін жариялайды. Оның үшінші және бесінші бөлімдері, сәйкесінше «Заңдар туралы» және «Мектептер туралы» бөлімдері ерекше танымал. Біріншісінде Хуан барлық заңдар мен реттеуші органдардың саяси мақсаттарымен жетелемелдік емес, жергілікті қажеттіліктерден туындауы керек екенін айтады. Екіншісінде ол білім беру жүйесін қоғамдық мәселелер бойынша білімді пікірлерді талқылауға арналған жартылай ресми аламат ретінде пайдалануды жақтайды. «Жақсы адамдарды іріктеу» деген атпен белгіленген алтыншы және жетінші бөлімдерінде Хуан императорлық емтихан жүйесін реформалау туралы ойларын жеткізеді. Келесі бөлімдерде ол жер иеліктерінің тең бөлінуі, азаматтық және әскери қызметтегі адамдардың аражігін ажырату, салық реформасы және Мин әулеті кезінде евнухтардың билігі мәселесін талқылайды.
Waiting for the Dawn was a summary of ideas about political reform that had been advanced by various scholars since the reign of Wanli (1573–1619). The political tract begins with a condemnation of selfish autocratic rule, and declares that the world should belong to the people. The third and fifth section of the work, "On Laws" and "Schools", respectively, are particularly famous. In the former, Huang declares that all laws and regulatory bodies should be an outgrowth of local needs, not imposed by leaders with a political agenda. In the latter, he advocates using the education system as a semiofficial forum for educated opinion on public affairs. In the sixth and seventh sections of the work, entitled "Selecting Good Men", Huang also lays out his ideas for reform of the Imperial examination system. In later sections, he discusses equitable distribution of landholdings, the division between men of civil and military background, fiscal reform, and the problem of Eunuch power during the Ming dynasty.
Мин ғалымдарының жазбалары
"Мин ғалымдарының жазбалары" – Мин әулеті кезінде пайда болған барлық маңызды ой-пікір мектептерінің жүйелі зерттеуі. Ол олардың байланысын және географиялық таралуын қарастырды, сондай-ақ әр мектептің көрнекті өкілдерінің өмірі мен ұстанымдарын сын тұрғысынан бағалады. Бұл еңбек қалыпты түрде қытай философиясының тұңғыш тарихы ретінде танылады. Кейіннен Лян Цычао бұл еңбекті жаңа тарихнама түрі деп атады. Хуан Цзонси қайтыс болған кезде Су және Юань әулеттерінің аяқталмаған зерттеуін мұра етіп қалдырды.
The Record of the Ming Scholars is a systematic survey of all of the important schools of thought that arose during the Ming Dynasty. It explored their interconnection and geographical distribution, and critically evaluated on the life and teachings of important men from each school. It is usually regarded as the first great history of Chinese philosophy. The work was later lauded by Liang Qichao as a new kind of historiography. At the time of his death, Huang Zongxi left behind an uncompleted survey of the Song and Yuan dynasties.