Натан пайғамбардың ұрпақтары және Иса Мәсіхтің шежіресі
Nathan (son of David)
Натан пайғамбар туралы: Дәуіт патша мен Батшебаның ұлы, оның туған тәртібі, ағалары және бірінші ұлының қазасы туралы ақпарат. (Nathan about: Son of King David & Bathsheba, birth order, brothers & info about his first son’s death.)
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Натан Дәуіт патша мен Бат-Шебаның туған төрт немесе бес баласының ең кіші ұлы болды (Елдік кітапта есімдер тізілімі бойынша, Сүлейменнен басқа). Ол Шаммуаның (кейде Шаммуа немесе Шимея деп те аталады) және Шобабтың үлкен інісі, ал Бат-Шебаның екінші ұлы Сүлеймен болды. Ұлы туғаннан кейін есім қойылмай қайтыс болды. Натан Бат-Шебаның есім қою құқығы алған алғашқы баласы болды. Оның алғашқы баласы есім қойылмай, нәресте кезінде қайтыс болды, ал Шаммуа мен Шобабқа Дәуіт есім қойды, ал Натанға – Натан пайғамбар. Киелі кітап жазушысы Карл Хагенсик оның кеңесшісі болған Натан пайғамбардың құрметіне осы есімді таңдағанын айтады.
Nathan was the youngest son among four or five children born to King David and Bathsheba in Jerusalem if names were written in order in the Bible (besides Solomon). He was a younger brother of Shammuah (sometimes referred to as Shammua or Shimea) and Shobab, and Solomon who was the second oldest child of Bathsheba. The first son died before he could be named. Nathan was the first child of Bathsheba that she was given the right to name. Her first child died as an infant before being given a name, and Shammuah and Shobab were given names by David and Nathan the prophet. Biblical writer Carl Hagensick suggests that she chose the name Nathan in honour of Nathan the prophet, her counselor.
Жаңа Келісім
Жаңа өсиетте, Лұқа Ілтебігінде Исаның шежіресі Натан әулеті арқылы Дәуіт патшаға дейін, ал Матай Ілтебігінде заңды әкесі Жүсіптің әулеті арқылы Сүлейменге дейін жетеді. Лұқа бойынша Исаның шежіресінде оның әулеті Киелі кітаптағы Ели, Маттаттың ұлы арқылы Натанға жалғасады. Осы айырмашылықтарға қатысты, Дамаскілік Иоанннан бастап берілген бір түсінік, Натан – Құдай ана Мариямның әулеті, ал Сүлеймен – Мариямның күйеуі Жүсіптің әулеті. Сүлеймен әулетінен шыққан және Ехонияның ұрпағы болғандықтан, Матайдағы шежіре Жүсіпке дейін Ехониядан басталган қанды қарғысқа толы. Ехонияның ешбір ұрпағы Израиль патшасы бола алмайды. Осы айырмашылықтардың тағы бір түсіндірмесі – йиббум, Иоанн Дамаскілік ұсынғандай: «Ер адам ұрпақсыз қайтыс болса, оның інісі марқұмның әйеліне үйленіп, ағасының есімін жалғастыруы керек». Осыдан ол Матан қайтыс болғанда, Леви ұлы, Пантераның інісі, Натан әулетінен шыққан Мелхи Матанның әйеліне үйленген болуы мүмкін деп болжайды. Осы әйел Яковтың анасы болды, және Мелхи одан Елиді дүниеге келтірді. Осылайша, Яков пен Ели бір анадан туған, бірақ Яков Сүлеймен әулетінен, ал Ели Натан әулетінен шыққан. Алайда, Натан әулетінен шыққан Ели баласыз қайтыс болды, ал оның ағасы Яков, Сүлеймен әулетінен, оның әйелін алып, інісі үшін ұрпақ жалғастырды және Жүсіпті дүниеге келтірді. Демек, Жүсіп табиғаты бойынша Сүлеймен әулетінен шыққан Яковтың ұлы болса да, заң бойынша Натан әулетінен шыққан Елидің ұлы еді. Қазіргі ғалымдар жиі ұсынатын тағы бір түсінік – Киелі кітаптағы шежірелер көбінесе нақты тарихқа емес, теологиялық ұстанымдарға негізделген. Мысалы, «Құдайдың ұлы» деген атау жиі қолданылады. Алайда, бұл атау ең алғашқы Ілтебіг жазбаларында қолданылмаған. Осы айырмашылықтар Матай мен Лұқаның әртүрлі аудитория үшін жазғандықтарымен түсіндіріледі.
In the New Testament, the genealogy of Jesus according to the Gospel of Luke traces Jesus' lineage back to King David through the line of Nathan, while the Gospel of Matthew traces it through Solomon, the line of Joseph, his legal father. Specifically, in the genealogy of Jesus according to Luke, Jesus' lineage connects to Nathan through the biblical figure Heli, the son of Matthat. One conventional explanation for these differences, from as early as John of Damascus, is that Nathan is the ancestor of the Virgin Mary, while Solomon is the ancestor of Mary's husband Joseph. The blood curse on the line of Jeconiah who was a descendant in the line of Solomon, so the genealogy in Matthew is tainted with a blood curse from Jeconiah all the way to Joseph. No descendant of Jeconiah would qualify as King of Israel. Another explanation for these differences is yibbum, as offered by John of Damascus: "One ought also to observe this, that the law was that when a man died without seed, this man's brother should take to wife the wife of the dead man and raise up seed to his brother." From this he proposes it is possible that "when Mathan died, Melchi, who was of the lineage of Nathan and the son of Levi and brother of Panther, married the wife of Mathan. It was she who was the mother of Jacob, and from her Melchi begot Heli. Thus, Jacob and Heli were born of the same mother, but Jacob was of the lineage of Solomon, while Heli was of the lineage of Nathan. Heli, however, who was of the lineage of Nathan, died childless, and his brother Jacob, who was of the lineage of Solomon, took his wife and raised up seed for his brother and begot Joseph. So, while Joseph was by nature a son of Jacob of the descent of Solomon, he was by law son of Heli, who was of the line of Nathan." One other explanation frequently proposed by modern scholars is that biblical genealogy is often based on theology rather than factual history. For example, the title "Son of God" is used frequently. However, this title would not have been used in the earliest Gospel writings. This explains the differences in genealogies, as Matthew and Luke wrote for different audiences.