Кіріспе

Адам географиясының адам мінез-құлқын жекелеген бөліктерге бөліп зерттейтін тәсілі. Мінез-құлық географиясы – адамның қоршаған ортаны қабылдау, оған жауап беру және реакция жасаудағы танымдық процестерді анықтау үшін мінез-құлықтың әдістері мен қағидаларын пайдаланатын адам географиясының бір саласы. Мінез-құлық география мамандары кеңістіктік ойлау, шешім қабылдау және мінез-құлықтың негізіндегі танымдық процестерге назар аударады. Мінез-құлық географиясы – мінез-құлық арқылы қоршаған ортаға реакцияны зерттейтін және танымдық процестерді талдайтын адамзат ғылымының бір саласы.

Мәселелер

Атауының себебінен оның мінез-құлық теориясынан бастау алғаны жиі болжанады. Кейбір мінез-құлық географиясының мамандары танымға баса назар аударуына байланысты мінез-құлық теориясымен байланысты болғанымен, көпшілігі танымдық бағытта деп санауға болады. Шындығында, мінез-құлық теориясына қызығушылық жақында күшейіп келеді. Когнитивтік процестерге қоршаған ортаны қабылдау және тану, бағыт табу, танымдық карталар құру, орынға байланыстылық, кеңістік және орын туралы көзқарастарды қалыптастыру, қоршаған орта туралы толық емес білімге негізделген шешімдер мен мінез-құлық, сондай-ақ көптеген басқа да тақырыптар кіреді. Мінез-құлық географиясында қолданылатын тәсіл психологиямен тығыз байланысты, бірақ экономика, социология, антропология, көлік жоспарлау сияқты және басқа да көптеген салалардағы зерттеулердің нәтижелерін пайдаланады.

Табиғаттың әлеуметтік құрылымы

Табиғат – бізді қоршаған әлем, оның ішінде барлық тіршілік (өсімдіктер, жануарлар, организмдер, адамдар және т.б.) және физикалық ерекшеліктері кіреді. Әлеуметтік құрылым – адамдардың айналасындағы әлемді саналарында қабылдау және түсіну жолы. Платонның «Классикалық санаттау теориясы» бойынша, адамдар өз тәжірибесі мен қиялы арқылы көріп отырған нәрселердің санаттарын жасайды. Сондықтан әлеуметтік конструкционизм – тіл мен семантиканы мүмкін ететін осы сипаттама, мысалы, оған адамдық қасиеттер беру арқылы (Ана Табиғат). Ол сондай-ақ ғылым мен философияның, мысалы, Африкадағы космологиялық философияның сенімділігін төмендету үшін де қолданылуы мүмкін. Бұл постмодернизммен және Антропоцен тұжырымымен де байланысты, ол адамдарды Жердің геологиялық тарихын өзгертетін күш ретінде қарастырады.