Кіріспе
Австралиялық философ Майкл Эндрю Смит (23 шілде 1954 жылы туған) – 2004 жылдың қыркүйегінен бері Принстон университетінде оқытатын австралиялық философ. Бұрын Оксфорд университетінде және Монаш университетінде сабақ берген, сондай-ақ Австралия Ұлттық университетінің Әлеуметтік ғылымдар зерттеу мектебінің философия бағдарламасының қатысушысы болған. Ол моральдық философия саласындағы бірнеше маңызды кітаптар мен мақалалардың авторы.
Michael Andrew Smith (born 23 July 1954) is an Australian philosopher who teaches at Princeton University (since September 2004). He taught previously at the University of Oxford, Monash University, and was a member of the Philosophy Program at the Research School of Social Sciences, Australian National University. He is the author of a number of important books and articles in moral philosophy.
Білім және мансап
Смит философиядан бакалавр (B.A.) және магистр (M.A.) дәрежелерін Монаш университетінде алды, ал BPhil және DPhil дәрежелерін Саймон Блэкберннің жетекшілігімен Оксфорд университетінде бітірді. Ол түрлі университеттерде оқытушы болып жұмыс істеді, оның ішінде Уадхам колледжі (Оксфорд, 1984), Монаш (1984–1985; 1989–1994), Принстон (1985–1989; 2004 – қазіргі уақытқа дейін) және Австралия Ұлттық университетінің әлеуметтік ғылымдар зерттеу мектебі (1995–2004). Смит метаэтика саласындағы ең маңызды философтардың бірі саналады және практикалық акыл-ойға неогумистік көзқарастың негізгі жақтаушыларының бірі болып табылады.
Моральдық мәселе
"Моральдық мәселеде" Смит моральдық үкімдердің көрінетін объективтілігі мен пайдалылығы арасындағы ұзаққа созылған қақтығысты анықтайды. Моральдық объективтілік идеясы – "моральдық практикаға қатысушылардың ерекшелігі моральдық сұрақтарға дұрыс жауап беруге ұмтылуында". (1994 ж. 5-бет) Моральдық үкімдер оларды қабылдағандарды қозғалысқа келтіретіндігі үшін практикалық деп есептеледі. Бірақ Хьюмнің мотивация теориясына сәйкес, Смит 4-тарауда қорғайтын теория бойынша, егер бұрыннан болған тілек болмаса, сенім (факты туралы үкім) біреуді қозғауға мүмкін емес. Осылайша, егер моральдық үкімдер сенім болса, олар тек біз қалаған нәрсені қалай алуға болатыны туралы сенімдер болуы мүмкін. Бірақ кісі өлтірудің дұрыс емес екендігі сияқты моральдық үкімдер біз қалаған нәрсені қалай алуға болатыны туралы сенім емес. Демек, олар мүлдем сенім емес (сонда олар объективті емес) немесе олар бізді қозғауға қабілетсіз (сонда олар практикалық емес).
Неогуманизм
Юм ақыл – сана құмарлықтың құлы ғана болуы керек және солай болады деп атақты түрде мәлімдеді. Хьюмдықтар немесе нео-хьюмдықтар әдетте Хьюмның көзқарастарына қатаң ұстануға тырыспайды, себебі, біріншіден, олар құмарлықты Хьюм түсінгендей түсінбейді. Дегенмен, хьюмдықтар Юмнан шабыт алып, ақылдың өзі бізді әрекет етуге итермелеу үшін жеткіліксіз екенін айтады. Көбінесе бұл пікір сенімдер мен тілектер арқылы білдіріледі, және сенімдер мотивация үшін жеткіліксіз психикалық күйлер екені айтылады. Смит әрекетті талдайды, онда кез келген нәрсенің әрекет болып саналуы үшін, ол сенім мен тілек жұбы арқылы түсіндірілуі тиіс. Ол бұл тұжырымды қарсылықтарға қарсы қорғайды, тілектердің бейімділік тұжырымын пайдаланады.
Моральдық реализм
Кейінгі еңбектерінде Смит нормативтік себептерге қатысты Хьюмға қарсы тұжырым береді. Осылайша ол, толыққанды рационалды болған жағдайда не қалайтынын ескере отырып, моральдық үкімдерді түсіндіру арқылы моральдық мәселені шешуге талпынады. Осы арқылы, ол моральдық үкімдердің ынталандыру күшін ескере отырып, моральдық реализмнің бір формасын сақтауға ұмтылады.
Құрметтер мен марапаттар
Смит 1997 жылы Австралия гуманитарлық академиясының корреспондент мүшесі, ал 2013 жылы Америка өнер және ғылым академиясының толық мүшесі болып сайланды.
Мақалалар
"Хьюмнің мотивация теориясы" (1987), Ақыл, 96-том, № 381, (қаңтар) 36–61-беттер. JSTOR