Майкл Эндрю Смит: Австралийский философ и неогумист в метаэтике.
Michael A. Smith (philosopher)
Майкл Эндрю Смит – австралийский философ, профессор Принстонского университета. Специалист по моральной философии, автор книг и статей. Образование: Оксфорд, Monash.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Австралийский философ Майкл Эндрю Смит (родился 23 июля 1954 года) — австралийский философ, преподающий в Принстонском университете (с сентября 2004 года). До этого он преподавал в Оксфордском университете и Университете Монаш, а также был членом философской программы в Исследовательской школе социальных наук Австралийского национального университета. Он автор ряда значимых книг и статей по моральной философии.
Australian philosopher
Michael Andrew Smith (born 23 July 1954) is an Australian philosopher who teaches at Princeton University (since September 2004). He taught previously at the University of Oxford, Monash University, and was a member of the Philosophy Program at the Research School of Social Sciences, Australian National University. He is the author of a number of important books and articles in moral philosophy.
Образование и карьера
Смит получил степени бакалавра и магистра философии в Университете Монаш, а степени BPhil и DPhil – в Оксфордском университете под руководством Саймона Блэкберна. Он преподавал в различных университетах, включая Уодхэм-колледж (Оксфорд, 1984), Монаш (1984–1985; 1989–1994), Принстон (1985–1989; 2004–настоящее время) и Исследовательскую школу социальных наук при Австралийском национальном университете (1995–2004). Смит считается одним из наиболее значимых философов, работающих в области метаэтики, и является одним из главных представителей неогумистского подхода к практическому разуму.
Smith earned his B. A. and M. A. in philosophy at Monash University, while his BPhil and DPhil were acquired at Oxford University under the direction of Simon Blackburn. He has held teaching appointments at various universities, including Wadham College, Oxford (1984), Monash (1984–5; 1989–94), Princeton (1985–89; 2004–present), and the Research School of Social Sciences at the Australian National University (1995–2004). Smith is considered to be one of the most important philosophers working in meta ethics, and is one of the main proponents of a Neo Humean approach to practical reason.
Моральная проблема
В "Моральной проблеме" Смит выявляет давнее противоречие между кажущейся объективностью и практической значимостью моральных суждений. Идея моральной объективности состоит в том, что "характерной чертой участия в моральной практике является стремление участников найти правильные ответы на моральные вопросы" (1994, с. 5). Моральные суждения считаются практическими, поскольку предполагается, что они мотивируют тех, кто их принимает. Однако, согласно гумианской теории мотивации – теории, которую Смит защищает в главе 4, – вера (суждение о факте) не может мотивировать человека без предшествующего желания. Следовательно, если моральные суждения являются убеждениями, которые мотивируют, то они могут быть лишь убеждениями о том, как достичь того, чего мы уже хотим. Но моральные суждения, такие как утверждение о том, что убийство – это неправильно, не являются суждениями о том, как достичь желаемого. Таким образом, они либо вовсе не являются убеждениями (и, следовательно, не объективны), либо не способны мотивировать нас (и, следовательно, не практичны).
In The Moral Problem Smith diagnoses a longstanding tension between the apparent objectivity and practicality of moral judgments. The idea of moral objectivity is that "it is a distinctive feature of engaging in moral practice that the participants are concerned to get the answers to moral questions right." (1994 p. 5) Moral judgments are thought to be practical because they are thought to motivate those who accept them. But according to the Humean theory of motivation, a theory that Smith defends in chapter 4, it is not possible for a belief (a judgement about a matter of fact) to motivate someone without the presence of some antecedently held desire. Thus, if moral judgments are beliefs that motivate, they can only be beliefs about how to get something that we already want. But moral judgments, such as the judgment that murder is wrong, are not judgments about how to get something that we already want. Therefore, either they are not beliefs at all (and are therefore not objective) or they cannot motivate us (and are therefore not practical).
Неогуманизм
Юм знаменито утверждал, что разум является и должен быть лишь слугой страстей. Хьюмисты или нео-хьюмисты обычно не придерживаются взглядов Юма в строгом смысле, поскольку, в частности, они не рассматривают страсти так, как это делал Юм. Тем не менее, хьюмисты вдохновляются Юмом, утверждая, что одного лишь разума недостаточно для побуждения к действию. Часто это утверждение формулируется в терминах убеждений и желаний, и утверждается, что убеждения сами по себе являются психическими состояниями, недостаточными для мотивации. Смит предлагает анализ действия, согласно которому для того, чтобы что-либо вообще считалось действием, оно должно быть объяснимо через пару «убеждение-желание». Он защищает эту концепцию, отвечая на возражения, апеллируя к диспозициональному пониманию желания.
Hume famously claimed that reason is, and ought to be, only the slave of the passions. Humeans or Neo Humeans do not typically hold strictly to Hume's views because, for one thing, they do not think of the passions in the same way that Hume did. Nonetheless, Humeans take their inspiration from Hume in claiming that reason alone is insufficient to motivate us to act. Often this claim is expressed in terms of beliefs and desires, and it is claimed that beliefs are mental states that are insufficient for motivation. Smith gives an analysis of action whereby in order for anything to count as an action at all, it must be explicable in terms of a belief desire pair. He defends this account against objections by appeal to a dispositional conception of desire.
Моральный реализм
В более поздних работах Смит предлагает антигумианское объяснение нормативных оснований. Таким образом, он утверждает, что решает моральную проблему, представляя моральные суждения как то, чего желал бы человек, будучи полностью рациональным. В связи с этим он стремится сохранить форму морального реализма, одновременно объясняя мотивационную силу моральных суждений.
In later work, Smith gives an anti Humean account of normative reasons. He thus claims to solve the moral problem by giving an account of moral judgments in terms of what one would desire if one were fully rational. As such, he attempts to maintain a form of moral realism while still accounting for the motivational force of moral judgments.
Почетные звания и награды
В 1997 году Смит был избран действительным членом-корреспондентом Австралийской академии гуманитарных наук, а в 2013 году – членом Американской академии искусств и наук.
Smith was elected a Corresponding Fellow of the Australian Academy of the Humanities in 1997 and a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences in 2013.