Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ислам дініндегі бүлікші демон Марид (مارد DIN) – ислам дәстүрлеріндегі қуатты шайтанның бір түрі. Араб тіліндегі «мойынсұнбас» деген мағынаны білдіретін сөз осы сияқты табиғаттан тыс күштерге қолданылады.
Rebellious demon in Islamic belief
Mārid (مارد DIN) is a type of powerful devil in Islamic traditions. The Arabic word meaning rebellious is applied to such supernatural beings.
Этимология
Марид сөзі – мрд (مرد) түбірінің белсенді атауы, оның негізгі мағынасы – қарсы келуге бейім, көтерілісшіл. Ибн Манзурдың классикалық араб тілінің энциклопедиялық сөздігі «Lisan al Arab» осы жалпы мағынаның түрлерін ғана көрсетеді. Бұл сипат Құранда зұлым рухтарға қатысты айтылады (аṣ Ṣāffāt, 37:7), онда «әрбір көтерілісші шайтаннан қорғаныс» (شيطان مارد) туралы сөз болады. Семит түбірінен еврей тіліндегі көтеріліс (מרד) және көтерілісші (מוֹרֵד) сөздері де шыққан. Қазіргі араб тілінің сөздігінде одан бөлек, жын мен алып (دیو) деген мағыналары да бар. Лейннің арабша-ағылшынша сөздігінде бір дереккөзден «бұл ең күшті санаттағы зұлым джинге қатысты айтылады» делінген, бірақ бұл ерекшелік барлық жерде де кездеспейді. Мысалы, «Мың бір түннің» стандартты Макнагтен басылымында марид және ифрит сөздері бір-бірінің орнына қолданылады (мысалы, Балықшының хикаясында). Константин Йиречек маридті араб-византия соғыстарындағы шабуылшы-жалдамалы әскерлерге, ал олардың аты Мърдита албан тайпасынан шыққан деп санайды.
The word mārid is an active participle of the root m r d (مرد), whose primary meaning is recalcitrant, rebellious. Lisan al Arab , the encyclopedic dictionary of Classical Arabic compiled by Ibn Manzur, reports only forms of this general meaning. It is found as an attribute of evil spirits in the Qur'an (aṣ Ṣāffāt, 37:7), which speaks of a "safeguard against every rebellious devil" (شيطان مارد). From the same Semitic root come the Hebrew words for rebellion (מרד) and rebel (מוֹרֵד). The Dictionary of Modern Written Arabic also gives secondary meanings of demon and giant (دیو). Lane's Arabic English Lexicon cites a source where it "is said to be applied to an evil jinnee of the most powerful class", but this distinction is not universal. For example, in the standard MacNaghten edition of One Thousand and One Nights one finds the words marid and ifrit used interchangeably (e. g., in The Story of the Fisherman). Konstantin Jireček believed that mārid refers to the , marauder mercenaries in the Arab–Byzantine wars, eponymous to the Albanian tribe of Mirdita.
Ерекшеліктері
Амира Эль Зейин маридты болашақты болжауға тырысатын, көкке көтеріліп, періштелердің сөздерін тыңдап білуге ұмтылатын жан ретінде сипаттайды. Құран бойынша, төменгі аспан бүлікші шайтандардан (шайтан марид) қорғану үшін жұлдыздармен жабдықталған. Малики Атари ғалымы Ибн Абд әл-Барр өз кітабында, "Әл-Тамхид" кітабында, маридтердің қарапайым джинндерден гөрі зұлым, бірақ ифриттен әлсіз болған демондар екенін айтады. Сәйкесінше, Сейф ибн Ди Язан патшасы маридті Сүлейменнің қазынасына жетелеуді талап етеді. Өзінің табиғатына сай, марид берілген бұйрықтың керісінше әрекет етеді. Кейіннен Сайф патша Хідрден өзі тілегеннің керісінше бұйрық беру керектігін біледі. Мұхаммед әл-Мұнажжид, Абд әл-Азиз ибн Баздың шәкірті және IslamQA.info сайтының негізін қалаушы, маридтер шайтаннан немесе Сатаннан өзгеше джин екенін айтады. Ол Ибн Хузайманың әл-Насаи хадисіне сілтеме жасайды, онда Рамазан айында маридтер шынжырланған джиннің бір түрі болса, шайтандар шынжырланбайды делінген. Дегенмен, хадистерде "бүлікші джинндер" (марид) және шайтандардың (шайтан) екеуі де шынжырланғаны айтылған: "Рамазан айының бірінші түні шайтандар мен бүлікші джинндер шынжырланғанда, тозақ есіктері жабылады және олардың біреуі де ашылмайды". (7-кітап, 5-хадис) Мысырдағы мұсылмандық сенімдерді зерттеуде, егер Алла тағала джинндерді байлап тастамаса, марид адамзатты жоқ етер еді делінеді. Осы ретте, маридтер мен ифриттердің екеуі де күшті шайтандар саналады, бірақ марид айлакер ифриттің қарама-қарсысы ретінде сипатталады. Ифрит сатқын және алдамшы ретінде сипатталса, маридті адамдар оңай алдауы мүмкін.
Amira El Zein describes the marid as a creature who strives to predict the future by ascending to the heavens and spying on the angels. According to the Quran, the lower heavens are equipped with stars to protect against the rebellious devils (shaytan marid). According to Maliki Athari scholar Ibn 'Abd al Barr in his book, Al Tamhîd, the Marids were a demon which more sinister than regular Jinn, but less powerful than Ifrit A mārid is explicitly mentioned in the Sirat Sayf ibn Dhi Yazan. Accordingly, the eponymous king Sayf ibn Dhi Yazan demands the mārid lead him to Solomon's hoard. Following his nature, the mārid does the exact opposite of what he was commanded. King Sayf later learned from Khidr that he must command the opposite of that he desires him to do. According to Muhammad Al Munajjid, student of Abd al Aziz Ibn Baz and founder of IslamQA. info, the mārids are different type of devil from the Shaitan, or Satan, as he cited Ibn Khuzayma interpretation of the hadith from Al Nasa'i that during Ramadan, the mārids were a type of devil which chained in that month, while Shaitan are not. However, hadiths make clear that both "rebellious jinn" (marid) and devils (Shaitans) are chained: "When the first night of Ramadan comes the devils and the rebellious jinn are chained, the gates of hell are locked and not one of them is opened.". (Book 7, Hadith 5) In a study of Muslim beliefs in Egypt, it is said that if God had not bound the demons, the marid would have annihilated humanity. Meanwhile, both mārids and ifrits are often considered as powerful devils, but the mārid is described the opposite of the cunning ifrit. While the ifrit described as treacherous and deceitful, the mārid can be easily tricked by humans.