Введение

Мятежный демон в исламских верованиях

Марид (مارد DIN) — это тип могущественного джинна в исламских традициях. Арабское слово, означающее «бунтующий» или «мятежный», применяется к таким сверхъестественным существам.

Этимология

Слово mārid — активное причастие от корня m r d (مرد), основное значение которого — непокорный, мятежный. В энциклопедическом словаре классического арабского языка, составленном Ибн Манзуром, приводятся только формы этого общего значения. Оно встречается как характеристика злых духов в Коране (аṣ Ṣāffāt, 37:7), где говорится о «защите от всякого мятежного дьявола» (شيطان مارد). Из того же семитского корня происходят еврейские слова, обозначающие восстание (מרד) и восставшего (מוֹרֵד). В «Словаре современного письменного арабского языка» также приводятся вторичные значения — демон и гигант (دیو). В «Арабско-английском лексиконе» Лейна цитируется источник, где утверждается, что это слово применяется к злому джинну самого могущественного класса, однако это различие не является универсальным. Например, в стандартном издании Макнагтена «Тысяча и одна ночь» слова «марид» и «ифрит» используются как взаимозаменяемые (например, в «Истории рыбака»). Константин Жиречек полагал, что mārid относится к мародерам-наемникам в арабско-византийских войнах, название которых связано с албанским племенем Мирдита.

Особенности

Амира Эль Зайн описывает марида как существо, стремящееся предсказывать будущее, поднимаясь на небеса и подслушивая ангелов. Согласно Корану, нижние небеса защищены звездами от мятежных джиннов (шайтан марид). По мнению ученого маликийского направления ат-Атари, Ибн Абд аль-Барра, в его книге «Аль-Тамхид», мариды были демонами, более злобными, чем обычные джинны, но менее сильными, чем ифриты. Марид явно упоминается в «Сирате Сайфа ибн Ди Язана». Соответственно, король Сайф ибн Ди Язан требует, чтобы марид привел его к сокровищнице Сулеймана. Следуя своей природе, марид делает ровно противоположное тому, что ему приказано. Позже король Сайф узнал от Хидра, что ему следует отдавать приказы, противоположные тому, чего он желает. По словам Мухаммада Аль Мунаджида, ученика Абд аль-Азиза Ибн База и основателя IslamQA.info, мариды – это иной вид дьяволов, чем Шайтан, или Сатана, как он цитирует интерпретацию Ибн Хузеймы хадиса из «Аль-Насаи», согласно которому во время Рамадана мариды – это вид дьяволов, которые были скованы в этот месяц, в то время как Шайтаны – нет. Однако хадисы ясно указывают, что и «мятежные джинны» (марид), и дьяволы (шайтаны) скованы: «Когда наступает первая ночь Рамадана, дьяволы и мятежные джинны скованы цепями, врата ада заперты, и ни один из них не будет открыт» (Книга 7, Хадис 5). В исследовании мусульманских верований в Египте говорится, что если бы Бог не сковал демонов, марид бы уничтожил человечество. Между тем, и мариды, и ифриты часто считаются могущественными дьяволами, но марид описывается как противоположность хитрому ифриту. В то время как ифриты описываются как вероломные и обманчивые, маридов легко обмануть людям.