Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 3:10 – Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының үшінші тарауының оныншы тармағы. Бұл тармақ, Жақияның парызшылдар мен саддукейлерді айыптаған кезде айтылған сөздерді қамтиды. Ол бұрын оларды жылан балалары деп атаған және алдағы құдайдың ашуы туралы ескерткен, сондай-ақ оларды тәубе етуге шақырған. Бұл тармақ Матай 3:8-дегі жеміс туралы метафораны қайталайды, сонымен қатар, соңында жаза болатыны туралы уәде береді.
Matthew 3:10 is the tenth verse of the third chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. The verse occurs in where John the Baptist is berating the Pharisees and Sadducees. He has previously called them a brood of vipers and warned them of the wrath to come and has urged them to repent. This verse returns to the fruit metaphor of Matthew 3:8 adding a promise of eventual punishment.
Талдау
Матай 3:8-де Жақия парызшылдар мен саддукейлерге Алланың қаһарына ұшырамас үшін өкініштің жемісін көрсетулері керектігін айтады. Бұл аятта жеміс бермейтін әрбір ағаш қиылып тасталады делінеді, яғни, тәубе етпеген адамдар Құдайдың жазасына тартылады. Матай 3:2-де айтылғандай, бұл жаза аса жақын арада болады. Аятта Құдай ағаш кескіш ретінде бейнеленген, ол ағаштарды кесіп, содан кейін өртеді. Нақтырақ айтқанда, ағаш түбінде, тамырларының үстінде балта орналастырылғандығы айтылады, бұл ағашты кесуге кіріспес бұрынғы соңғы амал. Осыған ұқсас бейнелер басқа да аяттарда қолданылады, және France, R. T. осы аяттың олардан шабыттанғанын айтады. Сондай-ақ, ол арамей тілінде "түбір" сөзі "икар", ал "қию" сөзі "кар" екенін атап көрсетеді, бұл аятта сөз ойыны болуы мүмкін. Бұл аятқа ұқсас мәтін Марк ішінде кездеспейді. Сондықтан, екі дереккөздік гипотезаны қолдайтындар, бұл аяттың, алдыңғы аяттар сияқты, Q дерегінің бір бөлігі болғанын болжайды.
In Matthew 3:8 John tells the Pharisees and Sadducees that they must manifest the fruit of repentance if they are to avoid the wrath of God. This verse threatens that every tree that does not bear fruit will be destroyed, i. e. that people who do not repent will face divine punishment. As in Matthew 3:2 this punishment is said to be in the very near future. The imagery is of God as a lumberjack cutting down trees and then burning them. Specifically it refers to an axe being placed at the base of a tree just above the roots, which would be the final action before beginning to chop down the tree. Similar imagery is used in and in , which France, R. T. feels may be the inspiration for this verse. He also notes that in Aramaic the word for root is ikkar while the word for cut down is kar thus this verse may be another example of wordplay. This verse is almost identical to , but is not found anywhere in Mark. Thus supporters of the two source hypothesis feel that it was likely part of Q, as with the preceding verses.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Псевдо-Хризостом: Балта – барлық нәрсенің аяқталуының ең қаһарлы ашуы, яғни бүкіл әлемді кесіп түбіріп тастау. Егер ол жауыннан бері қойылған болса, неліктен әлі кесіп тастамады? Өйткені осы ағаштардың ақылы бар және жақсылық жасау немесе жасаспау еркіне ие; сондықтан олар балтаның тамырларына тигізілгенін көргенде, қорқып, жеміс береді. Осылайша, тамырға балта қою арқылы айтылған құдайдың ашуы, жаман адамдарға әсер етпесе де, жақсыларды жаманнан бөліп шығарады.
Pseudo Chrysostom: The axe is that most sharp fury of the consummation of all things, that is to hew down the whole world. But if it be already laid, how hath it not yet cut down? Because these trees have reason and free power to do good, or leave undone; so that when they see the axe laid to their root, they may fear and bring forth fruit. This denunciation of wrath then, which is meant by the laying of the axe to the root, though it have no effect on the bad, yet will sever the good from the bad.