Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Матай 3:14 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының үшінші тарауының он төртінші аяты. Иса Жақияға крещение алуға келді, бірақ осы аятта Жақия оны шомылдыруға келіспейді.
Verse of the Bible
Matthew 3:14 is the fourteenth verse of the third chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. Jesus has come to John the Baptist to be baptized, but in this verse John balks at doing so.
Талдау
Гандри бұл бөлім Лұқа мен Марк еңбектерінде кездеспейтінін атап, оның Матай еңбегіне тән екеніне тоқталады. Матайдың авторы жазған кезде, Жақияның ізбасарлары оны Исадан кем емес, тіпті жоғарырақ санаған адамдар көп болған. Сондықтан Матай олардың арақатынасын анық көрсетуге тырысады. Олбрайт пен Манн бұл аят пен келесі аяттың көбінесе Мессияны қарапайым адамның шомылдыруынан ақтауға жасалған ұятты әрекет ретінде қарастырылатынын айтады. Аятта Жақияның неліктен шомылдырылуға лайық деп санайтыны нақты көрсетілмеген. Матай 3:11 негізінде көптеген ғалымдар бұл басымдық мәселесі деп санайды. Бірақ Хиллдің сөзіне қарағанда, Назареттер Ілхабары бұл бөлімге түсіндірме қосады, яғни Исаның күнәсіздігіне байланысты Жақия оны шомылдыру керек деп ойлаған. Жақия еңбегінде оқиғалардың реті өзгеше, ол шомылдырудан кейін ғана Исаның мәнін түсінеді. Иоанн Златоуст бұл аят туралы былай деп жазады: «Жақияның шомылдыруы тәубе үшін болғандықтан, ол күнәнің бар екенін көрсетеді. Сондықтан Мәсіхтің осы себеппен Иорданға келгенін ешкім ойламасын деп, Жақия Оған: «Мен Сенің қолыңнан шомылдыруым керек, ал Сен маған келесің бе?» – деп айқайлады. Ол былай деді: «Егер Сен мені шомылдырсаң, менің тура болуым мен жұмаққа лайықты екенімді көрсетудің себебі бар. Бірақ Сені мен шомылдырсам, не қажет? Барлық жақсылық көктен жерге келеді, жерден көкке емес».
Gundry notes that this section does not appear in Luke or Mark and concludes that it is thus likely original to Matthew. In the environment the author of Matthew is presumed to have been writing in there would still have been many followers of John the Baptist who felt he was equal or superior to Jesus. Matthew is thus very careful to specify the relationship between the two. Albright and Mann state that this verse and the next are often seen as an embarrassed attempt to justify the messiah being baptized by a mere mortal. The verse does not specify why exactly John believes he is the one to be baptized. Based on Matthew 3:11 most scholars feel it is largely an issue of precedence. However, according to Hill the Gospel of the Nazarenes, adds a clarification to this section stating that it was because of Jesus' sinlessness that John felt he was the one who should be baptized. In John the order of events is distinct, and the Baptist only recognizes Jesus' nature after the baptism. John Chrysostom writes concerning this verse, "Since John’s baptism was for repentance, and therefore showed the presence of sin, that none might suppose Christ’s coming to the Jordan to have been on this account, John cried to Him, I have need to be baptized of You, and do You come to me? As if he had said, 'That You should baptize me, there is a good reason, that I may be made righteous and worthy of heaven; but that I should baptize You, what need is there? Every good gift comes down from heaven to earth, it does not ascend from earth to heaven.'"