Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Францияның арнайы соты – XVI ғасырда Франциск I патшалығы тұсында Францияда дін қызықтырушыларды (еретиктерді) соттау үшін құрылған арнайы соттың аты. Бұл атау "жанғыш бөлме" немесе "отты бөлме" деп аударылады.
Ex special french courthouse
La chambre ardente was the name given to a special court established for the trial of heretics in France during the reign of Francis I in the 16th century. The name has been translated to mean "the fiery chamber."
Мекеме
Францияда еретиктерді соттау үшін арнайы соттар алғаш рет 1545 жылғы 17 сәуірде Руан Парламентінде құрылды. 1547 жылғы наурызда Франциск қайтыс болғанға дейін шамамен екі жыл бұрын Нормандиядағы түрмелерде сотталуын күтіп отырған еретиктердің саны соншалықты көп болды, түрмелер оларды толығымен қабылдай алмады. Жағдайды түзету үшін Франциск "Руан Парламентінде ең білімді және ынталы он немесе он екі судьядан тұратын арнайы палата құруға рұқсат берді, ол ересь қылмысын қарауға, басқа барлық істерден бұрын" берді. Шамамен екі жылдан кейін Франциск қайтыс болып, Генрих II таққа отырғанда, ол Руандағы арнайы соттарды сәтті тәжірибе деп есептеді және осыған ұқсас соттарды "ұлырақ масштабта мемлекеттің жоғарғы сотында, Париж Парламентінде" құрды. Жаңа комиссия мүшелері ереске күдік келтірмейтін және "қасиетті ана шіркеуге" қарсы қылмыстарды тергеуде белсенді болған парламенттік кеңесшілердің арасынан таңдалды. Бұл арнайы соттың Парижде 1547 жылдың желтоқсаны мен 1548 жылдың мамыры арасында құрылғаны болжануда.
Special courts designated for the exclusive trials of heretics in France were first instituted in the Parlement de Rouen on April 17, 1545. At that time approximately two years before the death of Francis in March of 1547, the number of heretics in prisons in Normandy awaiting trial was so great that the prisons could barely contain them. To remedy the situation, Francis "authorized the erection in the Parliament of Rouen of a special chamber, consisting of ten or twelve of the most learned and zealous judges, to take cognizance of the crime of heresy to the exclusion of all other employments". Approximately two years later when Francis died and Henry II took the throne, he deemed the special courts in Rouen as a successful experiment and instituted similar courts "upon a larger scale in the highest court of the realm, the Parlement of Paris. The members of the new commission were selected from among the parliamentary counselors who were removed from any suspicion of heresy and known to be active in the prosecution of offenses against 'mother holy Church. It is believed that this special court in Paris was instituted sometime between December 1547 and May 1548.
Беделі
Бұл арнайы сот ақырында "қолға түскендердің бәрін отқа тастау" деген беделге ие болды және "la chambre ardente" деген бейресми атаумен танылды. 1548 жылдың мамыр айынан 1550 жылдың наурызына дейінгі жиырма үш айлық кезеңде сотта болған адамдардың 323 ісін қарастырғанда, қатаң жазадан құтылғандардың көп екені анықталды. Қарастырылған 323 істің шамамен үштен екісі бойынша түпкілікті үкім шығарылды. Үкім шығарылғандардың 39-ы өзін ақтады және "қасиетті католик дінінде адал христиандар ретінде" өмір сүрулері туралы ескертумен босатылды. 142 іс бойынша жаза "құрметті өтемалдама" – amende honorable түрінде болды. Бұл жағдайлардағы "жазалар" салыстырмалы түрде жеңіл болды және айыппұл, ашық түрде тәубе ету рәсімдері, жер аудару және ешқашан ерескеке ұшырамау ескертулерін қамтыды. Соңында 37 адам өлім жазасына кесілді, олардың 6-сы отпен өртеліп, 31-і дарға асылды. Сондай-ақ, ереске қарсы сотталған 323 адамның қызметін қарастыру қызықты. Сотталғандардың шамамен елу пайызы немесе 153 адам – төменгі және орта тапқа жататын қолөнершілер, саудагерлер және шағын дүкен иелері болды. Сотталғандардың үштен бірі, яғни 111 адам дін қызметкерлері еді. 47 адам жоғары санаттағы мамандық иелері, адвокаттар мен заңгерлер сияқты қызметтермен айналысты. Олардың он екісі ақсүйектер болды. Ерескеге қарсы қудалау төменгі немесе орта тапқа бағытталғандай болғанымен, дін қызметкерлері ең басты нысана болды, өйткені олар халықтың бес пайызынан да аз құрады. Сотталғандардың арасында шаруалар болған жоқ. Бұл, әдетте, Джон Кальвин және басқа реформаторлардың үйреткен теологиясы шаруаларға ұнамағандығымен түсіндіріледі. Протестанттық теологияның идеялары мен сенімдері оларға жат болды. Протестанттық теология – зерттеу және білім алуға ниеттенгендерге интеллектуалдық талаптар қоятын "кітап діні" болды. Джон Кальвиннің еңбектерін жариялаған кітаптар мен жаңғылар француз немесе латын тілдерінде жазылған. Мұндай интеллектуалдық талаптарды кітап сатып ала алмайтын және ауылдық аймақтарда кең таралған жергілікті диалекттен басқа ештеңе оқи алмайтын білімсіз шаруалардың қабілетіне жетпейтін. Сондықтан, сол кездегі шаруалардың көпшілігі дәстүрлі адалдығын сақтап, католик шіркеуінің негізгі қағидаларына сенді.
This special court ultimately came to have a reputation of "sending to the flames as many as fell into its hands" and gained the unofficial designation of "la chambre ardente". Despite its reputation, an examination of 323 case histories pertaining to individuals on trial during a twenty three month time period from May 1548 to March 1550 reveals that many of those arrested and put on trial for heresy escaped a dire punishment. Of the 323 cases examined, approximately two thirds of the cases had come to a final verdict. Of the sentences pronounced, 39 individuals were able to vindicate themselves and were set free with only an injunction that they live "as good Christians in the holy Catholic faith". The punishment associated with 142 cases was amende honorable meaning an "honorable penalty". The "penalties" in these cases were fairly mild and included fines, public ceremonies of penance, banishments, and beatings with warnings never to engage in heresy again. And finally, 37 sentences of death were pronounced of which 6 individuals were put to death by fire while 31 individuals were simply hung. It is also interesting to examine the occupations of the 323 individuals on trial for heresy. Almost fifty percent of those on trial or 153 individuals were lower and middle class artisans, merchants, and small shop owners. Nearly a third of those on trial or 111 individuals were members of the clergy. 47 individuals were members of the upper class with professions such as barristers and solicitors. Twelve individuals were nobles. While it might appear that the focus of heresy prosecution was the lower or middle class, the greatest target was clergymen as their percent of the population was less than five percent. No peasants were included among those on trial. This can likely be explained by the fact that the Protestant theology as taught by John Calvin and other reformers was unattractive to peasants. The ideas and beliefs of the Protestant theology were alien. The Protestant theology was a "religion of the book" that made intellectual demands upon those wishing to explore and learn. The books and pamphlets espousing John Calvin's works were written in either French or Latin. Such intellectual demands were beyond the capabilities of an uneducated peasantry that could neither afford books nor read anything but the local patois that dominated the rural areas. As so, most peasants at the time retained their traditional allegiance and belief in the tenets of the Catholic Church.
Жою
1549 жылғы 19 қарашадағы жарлық арқылы Генрих II француз судьяларын 1550 жылғы 11 қаңтардан бастап осы арнайы соттармен байланысты қызметтерінен босатты. Арнайы соттармен дінге қарсылықты жоюға жасалған әрекет сәтсіз аяқталды, соның салдарынан дінге қарсылық жасаушыларды соттау үшін епископтар мен шіркеу соттарына жіберудің жаңа тәсілі енгізілді. Үш жыл өткен соң, 1553 жылғы 1 наурызда Корольдің Сен-Жермен-ан-Лей жарлығымен соттар қайта іске қосылды. Жаңадан құрылған соттардың қанша уақытқа дейін жұмыс істегені және толығымен таратылғанға дейін неше жыл өткені белгісіз.
By an edict on November 19, 1549, Henry II relieved French judges of their duties associated with these special courts effective on January 11, 1550. The attempt to eliminate heresy with special courts had proved to be a failure, and a new approach of sending heretics to the bishops and Church courts for trial was to be implemented. Three years later, the King's Edict of Saint Germain en Laye on March 1, 1553 reestablished the courts. It is unclear as to how long the revived tribunals continued thereafter before permanently being abolished.