Кіріспе
Джин Вольфтың романдық сериясы.
"Жаңа Күн Кітабы" (1980–1983, 1987) – американдық автор Джин Вольфтың төрт томдық ғылыми-фантастикалық романы. Бұл туынды төрт бөлімнен тұрады, ал бесінші роман негізгі оқиғаға эпилог қызметін аткарады. Ол "Күн циклін" бастады, осы ғаламдағы басқа да туындыларын жариялау арқылы (Ұзын Күн Кітабы және Қысқа Күн Кітабы) оны жалғастырды.
Севериан - Мәсіхтің бейнесі
Севериан, серияның басты кейіпкері және баяндаушысы, Мәсіх кейіпкері ретінде түсіндірілуі мүмкін. Оның өмірі Исаның өмірімен көптеген параллельдерге ие, ал католик Джин Вольф, Северианда Исаны әдейі бейнелегенін түсіндірді. Ол «Қасқырдың қамалында» Северианның азаптаушы мамандығын Исаның ағаш шеберлігімен салыстырады. Северианның өмірі кейде Исаның өмірімен үндеседі, оның адам-маймылдардың үңгіріне түсуі – тозақтың басылуы сахнасы, Доркастың қайта тірілуі – Бетаниялық Лазар сахнасы, ал Йонаспен достығы Ахасуерді бейнелейді. Йонас Иеродулдармен қайта байланысу үшін әлемді шарлап, «қиын механизмдермен жұмыс істейді» және Северианмен дос болғаннан кейін көшпенділік жазасынан құтылады. Осы тұрғыдан алғанда, ол адасқан яһудиді көрсетеді. Северианның маңдайынан кейде түсініксіз қан кетуі байқалады, тікенді тәж сияқты. Тікенді тәжға бейнелейтін Келістірушінің тырнағы, Северианның қан төгуіне себеп болатын тікен, Северианмен байланысы арқасында діни реликтіге айналады. Терминус Эст оның айқышқа шегеленгенін көрсетеді, Севериан Жаңа Күннің ордасындағы қылышын «иығымдағы қара крест» деп сипаттайды. Келесі томда, Жаңа Күннің ордасында, Севериан да қайта тіріледі, періште тұратын жұмаққа ұқсас өмірлік жазыққа қашып, содан кейін Иса тас қабірінен тірілгендей, тас қабірден шығады. Алайда, Вольф сұхбатында: «Мен Северианды Мәсіх кейіпкері деп ойламаймын; Мен оны христиан кейіпкері деп санаймын. Ол – өте қиын жағдайда туған, біртіндеп жақсы болуға тырысатын адам».
Severian's life parallels Jesus' occasionally, with his descent into the cave of the man apes being a Harrowing of Hell scene, his resurrection of Dorcas being a Lazarus of Bethany scene, and his friendship with Jonas reflecting Ahasuerus. Jonas has traveled the world looking to reconnect with the Hierodules, "tinkers with clumsy mechanisms", and is redeemed from wandering exile after befriending Severian. In this respect, he represents the wandering Jew. Severian also suffers from occasional seemingly random bleeding from his forehead, as if from a crown of thorns. Also mirroring the crown of thorns, the Claw of the Conciliator, a thorn that causes Severian to shed blood, becomes a religious relic due to its relation to Severian. Terminus Est represents his crucifix, with Severian describing his sword in Urth of the New Sun as a "dark cross upon my shoulder." In the following volume, The Urth of the New Sun, Severian is resurrected as well, escaping to a Heaven like plane of existence where an angel resides and then emerging from a stone tomb, as Jesus rose from his stone tomb. However, Wolfe said in an interview, "I don't think of Severian as being a Christ figure; I think of Severian as being a Christian figure. He is a man who has been born into a very perverse background, who is gradually trying to become better."
Ассиан тілі
Ассиан тілі сөздерді таңдау адамдардың ойлауын өзгертеді деген ойды одан әрі дамытады, себебі Ассиан тілі – "Дұрыс ойлау" деп аталатын үкіметтік насихаттан алынған цитаталардың жиынтығы. Ассиандар бір-бірімен сөйлесу үшін көптеген цитаталарды жаттап алып, басқалардың оларды қалай қолданатынын түсінуді үйренуі керек. Осы мемлекеттік тілді реттеудің мақсаты – Ассиандардың ой-өрісін тікелей бақылауға алу. Дегенмен, романдарда адамның тілді өзінің қажеттіліктеріне бейімдеу және күтпеген немесе жоспарланбаған жағдайларда қолдану қабілеті Ассиандарға "Дұрыс ойлау" авторларының ниетінен өзгеше, тіпті қайшы мағыналарды жеткізуге мүмкіндік береді.