Кіріспе

Сами мифологиясындағы күн күркірі құдайы

Сами шаманизмінде Хорагаллес (Hora Galles және Thora Galles деп те жазылады) және көбінесе Тиермес немесе Айеке ("әже немесе арғы ата") деп санатылатын, күн күркірі құдайы болып табылады. Ол басына шеге қадалған ағаштан жасалған мүсін түрінде бейнеленеді, қолында балға болады, ал кейде шамандардың барабандарында екі балғасы болып кескенде болады.

Өзгешеліктері мен функциялары

Хорагаллдың сүреттері ағаштан жасалады және олардың басында шеге немесе ұштық және кремень болады. Оның Wetschera, Aijeke Wetschera немесе Ajeke veċċera деп аталатын, "атаның балғасы" деген мағына беретін балғасы бар. Хорагалл – аспан, күн күркірі мен найзағай, көкжиек, ауа райы, мұхиттар мен көлдердің құдайы, ол адам өмірін, денсаулығын және әл-ауқатын басқарады. Ол таулар мен жартастарда кездесетін "зияраткерлерді" немесе "жаман рухтарды" (яғни тролльдерді) жазалайды, оларды найзағаймен жояды, садақпен атып түсіреді немесе балғасымен миын ұшырып жібереді. Көкжиек – оның садағы, "Aijeke dauge".

Сами шамандық барабандарында бейнеленген хорагалдар

Сами шамандарының барабандарында Хорагалл кейде бір қолында балға, екінші қолында кесілген балтамен бейнеленеді, немесе екі кесілген балғамен көрсетіледі. Ол бір балғамен күркіреу мен найзағай жасайтын, ал екіншісімен оларды Сами халқына немесе олардың малдарына зиян тигізбеу үшін қайтаратын.

Басқа құдайлардың аты және олардың арадағы қатынасы

Хорагаллес аты Сами тілдерінің ескі сөздіктерінде, мысалы, 19 ғасырдың ортасында кездеспейді. Ол көбінесе Тиермеспен теңестіріледі; 1673 жылы Хорагаллес атын қолданбаған Йоханнес Шеффер Айжеке күн күркіреген кезде оны Тиермес деп атаған. Ертедегі ғалымдар Хорагаллес пен норвегиялық найзағай құдайы Тордың ұқсастығын атап өтті, сондай-ақ кейбір саамдар оны Торон немесе жай ғана Тор деп атады, және қайсысы қайсысына әсер еткенін анықтау қиын болды. Бірақ Хорагаллес аты қазір ежелгі норвегиялық Þórr Karl, "Ескі Тор", "Ақсақал Тор" немесе "Тордың серігі", "Тор Карл" (мүмкін норвегиялық Torrekall) немесе швед тіліндегі Torsmannen, "найзағай адамы" сөзінен алынған сөз деп түсіндіріледі. Хорагаллестің жұбайы Равдна деп аталады, ал рован ағашының қызыл жидектері оған қасиетті. Равдна аты солтүстік герман тілдеріндегі ағаш атауларымен ұқсас, мысалы, ескі норвег тіліндегі reynir, ал «Прозалық Эдда» кітабының «Skáldskaparmál» бөлімінде рован ағашы «Тордың құтқаруы» деп аталады, себебі Тор бір кезде оған жабысып өзін құтқарған. Сондықтан, Тордың әйелі, скандинавиялық Сиф құдайының бір кезде Тордың ілінген рован түрінде бейнеленген деген теория пайда болды. 18 ғасырдың ортасында жарық көрген «Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde» еңбегінде айтылғандай, «Тиермес немесе Торон» үштік құрамындағы бірінші болып саналады, ал оның басқа мүшелері – Сторжункаре және Байвре немесе Юмала. Ол сондай-ақ Айеке, «әже» немесе «шөпшеке» деп те аталады; 1673 жылы Йоханнес Шеффер Айеке күн күркіреген кезде оны Тиермес деп атады деп жазды. «Диерпмис» сөзі финн-ұғыр тілдеріне дейінгі субстрат тілінен алынған сөз болуы мүмкін.

Пажон

Пайонн – саамдықтардың нөсер жаңбыр құдайы. Басқаша атаулары мен жазылу түрлеріне Байжанн, Паджон және Паянолмай жатады, ал фин тілінде Паяйнен деп аталады, бәрі де "жоғарыда" деген мағынаны білдіретін pad'd'i сөзінен туындаған. Захарий Плантеннің сөзіне сәйкес, Пайонн – Дорагасстың есімдік атауы, ал ол өз кезегінде Хорагаллдың бұрмаланған түрі.