Сунна Әбу Дауд – сүнни исламының алты сахих кітабының үшіншісі. Хадистерді жинақтаушы Әбу Дауд әл-Сижистани, сахабалардың дәлелі бар хадистерге басымдық берген.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Сүнни исламның алты кітабының үшінші хадис жинағы – Сүнн Әби Дауд (سنن أبي داود). Оны парсы ғалымы Әбу Дауд әл-Сиджистани жинаған.
Third hadith collection of the Six Books of Sunni Islam
Sunan Abi Dawud (سنن أبي داود) is the third hadith collection of the Six Books of Sunni Islam. It was compiled by Persian scholar Abu Dawud al Sijistani .
Кіріспе
Әбу Дауд хадис тақырыбында жиырма бір кітап жинады және Мұхаммедтің сахабаларының амалымен қолдау тапқан хадистерді (хадис көпше түрі) бағалады. Ал, қарама-қайшы хадистерге тоқталар болсақ, ол "Хажға барушы үшін аң аулау арқылы алынған ет" деген тақырып астында: "Егер Пайғамбардан (с.а.у.) екі түрлі хабар келсе, онда оның сахабалары не қабылдағанын анықтау үшін зерттеу жүргізілуі керек" деп мәлімдеген. Ол Мекке халқына жолдаған хатында: "Мен жинағымдағы әрбір риуаяттағы кемшіліктерді көрсеттім. Бірақ егер мен бір хадисті түсіндірмей қалдырсам, онда ол сахих деп есептелуі керек, әрине, олардың кейбіреулері басқаларына қарағанда анығырақ" деп жазған. Мурсал хадисі (серігі түсіріліп, ізбасары тікелей Мұхаммедтен баяндайтын дәстүр) дәстүршілер арасында талқылау тақырыбы болды. Әбу Дауд Мекке халқына жолдаған хатында: "Егер Муснад хадисі (үзіліссіз дәстүр) Мурсал хадисіне қайшы келмесе, немесе Муснад хадисі табылмаса, онда Мурсал хадисі қабылданады, бірақ ол үзіліссіз тізбегі бар Муттасил хадисідей күшті деп есептелмейді" деген. Сунан Әбу Даудтағы дәстүрлер үш санатқа бөлінеді. Бірінші санатқа Бұхари және/немесе Мұсылман айтқан дәстүрлер кіреді. Екінші санаттағы дәстүрлер Бұхари немесе Мұсылманның талаптарына сай келеді. Осы жерде Бұхари: "Мен "Сахих Бухари" кітабыма тек сахих дәстүрлерді ғана қостым, ал одан да сахихларын артық ұзын болмауы үшін қалдырдым" дегенін естен шығармау керек.
Abu Dawood compiled twenty one books related to Hadith and preferred those Ahadith (plural of "Hadith") which were supported by the example of the companions of Muhammad. As for the contradictory Ahadith, he states under the heading of 'Meat acquired by hunting for a pilgrim': "if there are two contradictory reports from the Prophet (SAW), an investigation should be made to establish what his companions have adopted". He wrote in his letter to the people of Mecca: "I have disclosed wherever there was too much weakness in regard to any tradition in my collection. But if I happen to leave a Hadith without any comment, it should be considered as sound, albeit some of them are more authentic than others". The Mursal Hadith (a tradition in which a companion is omitted and a successor narrates directly from Muhammad) has also been a matter of discussion among the traditionists. Abu Dawood states in his letter to the people of Mecca: "If a Musnad Hadith (uninterrupted tradition) is not contrary to a Mursal [Hadith], or a Musnad Hadith is not found, then the Mursal Hadith will be accepted though it would not be considered as strong as a Muttasil Hadith (uninterrupted chain)". The traditions in Sunan Abu Dawood are divided in three categories. The first category consists of those of the traditions that are mentioned by Bukhari and/or Muslim. The second type of traditions are those which fulfil the conditions of Bukhari or Muslim. At this juncture, it should be remembered that Bukhari said, "I only included in my book Sahih Bukhari authentic traditions, and left out many more authentic ones than these to avoid unnecessary length".
Сипаттама
Әбу Дауд 500 мың хадис жинады, бірақ осы жинаққа бар болғаны 4800 хадис қосты. Сүннилер бұл жинақты алты маңызды хадис жинағының төртіншісі деп есептейді. Әбу Дауд хадистерді жинауға 20 жыл жұмсады. Ол өз заманының ең белгілі риуаятшыларымен кездесу үшін көптеген сапарлар жасап, олардан ең сенімді хадистерді алды, олар оған қандай жолмен жеткенін көрсетті. Автор бұрын ешкім жинамаған хадистерді жинағандықтан, оның сунаны ислам әлемінің көптеген елдеріндегі ғалымдар стандартты еңбек ретінде қабылдады, әсіресе Ибн әл-Қайсарани оны алты негізгі жинақтың ресми тізіміне енгізгеннен кейін. Әбу Дауд жас кезінде саяхаттап, хадистер жинауды бастады. Ол Таяу Шығыстың көптеген жерлеріне, соның ішінде Мысырға, Иракқа және Сирияға саяхат жасады. Әбу Дауд сондай-ақ имам Ахмад ибн Ханбалдан да білім алды.
Abu Dawood collected 500,000 hadith, but included only 4,800 in this collection. Sunnis regard this collection as fourth in strength of their six major hadith collections. It took Abu Dawod 20 years to collect the hadiths. He made a series of journeys to meet most of the foremost traditionists of his time and acquired from them the most reliable hadiths, quoting sources through which it reached him. Since the author collected hadiths which no one had ever assembled together, his sunan has been accepted as a standard work by scholars from many parts of the Islamic world, especially after Ibn al Qaisarani's inclusion of it in the formal canonization of the six major collections. Abu Dawood started traveling and collecting ahadeeth at a young age. He traveled to many places in the middle east, including Egypt, Iraq, and Syria. Abu Dawood also studied under Imam Ahmad Ibn Hanbal.
Мазмұны
Мұхаммед Мухиддин Абд әл Хамидтің 1935 жылғы, Каирде жарық көрген 4 томдық басылымы хадис араб мәтінінің қалыпты тақырыптық жіктелуін береді. Сунна Әбу Дауд 43 "кітапқа" бөлінген.
Editor, Muhammad Muhyiddin Abd al Hamid's 1935, Cairo publication, in 4 volumes, provides the standard topical classification of the hadith Arabic text. Sunan Abu Dawood is divided into 43 'books'.
Комментарийлер мен аудармалар
"Сұнан Әбу Дауд" көптеген тілдерге аударылған. Австралия ислам кітапханасы осы кітапқа араб, урду және индонезия тілдерінде 11 түсініктеме жинады. Халил Ахмад Сахаранпури жазған "Бадхл әл-Маджхуд фи халл Әби Дауд" – "Сұнан Әбу Даудқа" арналған ең жақсы түсіндірмелердің бірі, ол хадистерге 18 томдық түсініктеме.
Sunan Abu Dawood has been translated into numerous languages. The Australian Islamic Library has collected 11 commentaries on this book in Arabic, Urdu and Indonesian. One of the best commentaries for Sunan Abu Dawood had been written by Khalil Ahmad Saharanpuri entitled Badhl Al Majhud Fi Hall Abi Dawud, an 18 volume commentary on the hadith.