Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тамараикулам Пати – Аяважидің бес қасиетті орнының бірі. "Ақиламды" жазған Ари Гопалан Чита осы жерде дүниеге келген. Тамараикулам Патиді (қазіргі құрылыстар) Патидің бірінші Гуруы, Поннараньяняван Удайякутти өз жерінде салған. Аригопалансидар Тамараикулам Патиде "Ақилатиратту Амманай" кітабын жазған. Ақилам осы жерде жазылғандықтан, бұл Пати деп есептелді, ал ол Вайкундардың денеге кіру (инкарнация) іс-әрекеттерінің бірі болды. Айя Вайкундар теңізден шыққаннан кейін (алғашқы винчайдан кейін) осы жерде медитация жасауға шешім қабылдады және жоспарлады. Ол алғаш рет осы жерге келді және алғашқы Патиін ашты. Бұл – барлық Панча Патидің алғашқы Патиі. Айя Вайкундр заманында, оның жандары жылына бір рет Ваханамен осы Патиге әкеліп, құрмет көрсеткен.
Thamaraikulam Pathi , is one among the Pancha pathi, the five holy places of Ayyavazhi. The Ari Gopalan Citar, who wrote the Akilam was born here. Thamaraikulam Pathi was built by (present constructions) Pathi first Guru. Ponnaranainjavan Udaiyakutti in his land. Akilathirattu Ammanai Written by Arigopalancidar in Thamaraikulam Pathi. This was considered as a Pathi because the Akilam was written down here, which was one among the incarnational activities of Vaikundar. When Ayya Vaikudar came out from the sea (after his first vinchai) he decided and planned to do meditation at here only. This is the first place he visited and started his first pathi. This is the First pathi in the All Pancha pathi's. During the times of Ayya Vaikunder, he was taken once in a year in a Vahana by the devotees to this Pathi.
Дұғалар мен мейрамдар
Басқа панихидалар сияқты, Панивидайлар да күніне үш рет өткізіледі, ал арнайы Панивидайлар әр жексенбіде өтеді. Кодиеттру Тирунал тамил айы Пангунидің екінші жұмасынан басталып, он бір күнге созылады. Мұнда Тхерду-Еду васиппу тамил айы Картигайдың он жеті күні бойы тойланады. Осы уақытта дәл осы фестиваль Свамитопе патиде де өткізіледі. Акилам осы жерде жазылғандықтан, осы мереке кезінде ғана бұл пати Свамитопе патиден артық құрметпен қарастырылады. Акиламның түпнұсқасы жазылған пальма жапырақтары мұнда жеті күн бойы оқылады. Содан кейін, құдайға сыйынғандар процессиямен оны Картигай айының соңғы жексенбісінде Свамитоппе патиіне алып барып, он жеті күн оқығаннан кейін Тамараикулам патиіне қайтарады және қалғанын он күн ішінде оқып бітіреді. Аявазхи ізбасарлары Тамараикулам патиінің төңірегінде тойлайтын тағы бір маңызды мереке – бұл Свамитопе патиінен Тамараикуламға дейін «Вахана бхавани» (Айяны ваханада алып жүретін шеру). Бұл бір күндік фестиваль тамил айы Пангунидің соңғы жексенбісінде өтеді. Сол күні Свамитоппеден көптеген адамдар Пайянның басшылығымен Айяны ваханаға мінгізіп, Муттапатиге қарай шерумен келеді. Бұл практика Вайкундар заманынан бері келіп жеткен.
Like the other Pathis, the Panividais are conducted thrice a day the special panividais are on every Sundays. The Kodiyettru Thirunal is celebrated here during the Tamil month of Panguni starting from the second Friday of Panguni and last for eleven days. The Thirdu Eadu vasippu here is celebrated here for seventeen days in the Tamil month of Karthigai. It was at the same time the same festival is conducted in Swamithope pathi. Since the Akilam was written down here, only during this fest the pathi is considered with high sacrament than Swamithope pathi. The Original Palm leaf version of Akilam is readout here for seven days. Then worshippers as procession, used to bring it to Swamithoppe pathi on last Sunday of the Tamil Month of Karthigai and after completing it reading for seventeen days again return it to Thamaraikulam pathi and complete it by reading the rest in ten days. Another important festival celebrated by Ayyavazhi followers centering Thamaraikulam Pathi is the 'Vahana bhavani' (procession carrying Ayya in a Vahana) to Thamaraikulam from Swamithope pathi. It is a One day festival celebrated on the last Sunday of Tamil month Panguni. On that day people from Swamithoppe march in great numbers to Muttapathi under the leadership of Payyan carrying Ayya in a Vahana. It was in practice right from the time of Vaikundar.
Орналасуы және діни мәртебесі
Бұл Пати Нагеркоилден оңтүстік-шығысқа қарай 8 км, ал Каньякумариден солтүстік-батысқа қарай 7 км жерде орналасқан. Сондай-ақ, ол Свамитхоптан оңтүстікке қарай 2 км жерде жатыр. Тарихи Ағаштейсвармнан батысқа қарай 3 км қашықтықта орналасқан. Нагеркоил мен Каньякумариден тікелей автобус қатынасы бар. Осы жерде Айя, Акиламның «Каппу» бөлігінің алғашқы әрпін айтып, Акиламды жазу үшін Цитараға тапсырыс берді. Бұл Пати басқа Патилермен тең дәрежеде есептелді. Акилам да оны «Пати» деп мойындады.
This Pathi is located 8 km South east to Nagercoil 7 km North west to Kanyakumari. It was also located 2 km south to Swamithope. It also lies 3 km west to the historical Agastheeswaram. There is a direct bus service from Nagercoil and Kanyakumari to here. This is the place where Ayya commissioned the Citar to write down the Akilam by telling the first sullable of 'The Kappu', of Akilam, it was considered with equal importance with other Pathis. Also Akilam too accredit it as a 'Pathi'.
Сәулет және құрылым
Барлық басқа Патилер сияқты, мұндағы Паллиарай бүкіл архитектураның ішкі және орталық құрылысын құрайды. Паллиарайды ішкі дәліз айналып тұрады, ол сыйынушыларға оны айналып өтуге мүмкіндік береді. Осы ішкі дәліздің алдында дұғалар оқылатын зал орналасқан. Сиваю Медай Паллиарайдың оңтүстік-шығысында жайласқан.
As all other Pathis, the Palliyarai here forms the inner and the central structure of the whole architecture. An inner corridor, which allows the worshippers to circum ambulate, surrounds the Palliyarai. In front of this inner corridor, there is a hall in which the prayers are conducted. Sivayu Medai is located in the south east of Palliyarai.
Әкімшілік
Көптеген мәселелерге байланысты қазір ғибадатхана индуистік діни және қайырымдылық қорлар департаментінің басқаруында/бақылауында, алайда күнделікті панивидай және мерекелерді дәстүрлі Тамарай пати парамбарай Гуру отбасының мүшелері ұйымдастырады. Қазіргі жағдай жақсарды, себебі оны Тамилнад Үкіметінің (индуистік діни және қайырымдылық қорлар департаменті) басқаруында және ауылдық сепаратистер ғибадатхана басқаруына араласпайды.
Due to lot of issues now the temple is under administration/control of Hindu Religious and Charitable Endowments Department, however daily panividai and festivals are handled by traditional Thamarai pathi parambarai Guru family members. Now the situation is better since its administrated by Government of Tamilnadu (Hindu Religious and Charitable Endowments Department) and village separatists are not involved in temple administration.